இது பல விஷயங்களின் முடிவு

இது ஆண்டின் கடைசி நாள் மற்றும் தசாப்தத்தின் நாள். கடிகாரம் நள்ளிரவைத் தாக்கும் முன்பு, நம்மில் பலர் பங்குகளை எடுக்க முயற்சிப்போம், தசாப்தத்தை மதிப்பாய்வு செய்து அடுத்த தசாப்தத்திற்கான சாத்தியங்களை சிந்தித்துப் பார்ப்போம். நான் வித்தியாசமாக இல்லை, இந்த செயல்முறை எனக்கு 45 வயதில் சற்று தீவிரமாகிறது, நான் இளமையாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் இல்லை, ஆனால் ஓய்வூதியத்தை சேகரிக்கும் அளவுக்கு வயதாகவில்லை என்பதற்கான குறுக்கு சாலைகளில் இருக்கிறேன்.

இது ஒரு சுவாரஸ்யமான தசாப்தம் என்று நீங்கள் கூறலாம் என்று நினைக்கிறேன். 2012 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி (ஐஐடி) மற்றும் மேனேஜ்மென்ட் (ஐஐஎம்) நிகழ்வுகளுடன் எனது பணி வாழ்க்கையின் சிறப்பம்சங்களில் இரண்டை நான் ரசித்தேன், பின்னர் நான் இன்சொல்வென்சி பிசினஸில் ஒரு வழக்கமான வேலைக்குச் சென்றேன். ஒரு தசாப்தத்தை வேலைக்கு அமர்த்தாமல் கழித்தபின் வேலைகள்.

நான் ஒரு சிறிய பெண்ணை தத்தெடுத்தது ஒரு சிறப்பு தசாப்தமாகும். துய், அல்லது ஜென்னி முதன்முதலில் என் வாழ்க்கையில் ஏழு வயதில் இருந்தாள், அவள் 13 வயதில் திரும்பி வந்தாள். அவள் கல்வி மகிமையில் தன்னை மறைக்கவில்லை என்றாலும், அவள் மிகவும் கவனம் செலுத்திய இளம் பெண்ணாக வளர்வதைப் பார்ப்பது என் பாக்கியம். அவள் என்னுடன் பிஸ்ட்ரோட்டில் வேலை செய்யத் தொடங்கினாள், பின்னர் மெரினா பே சாண்ட்ஸில் உள்ள சி லா வை வேலைக்குச் சென்றாள். வாழ்க்கையில் என் கவனம் நான் அவளுக்காக ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க முடியுமா அல்லது குறைந்தபட்சம் அவள் தனக்காக ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க முடியுமா என்று பார்க்க முயற்சிக்கிறாள்.

இந்த ஆண்டு கடைசியாக பயணத்திற்கு வந்ததிலிருந்து தொடர்ந்தது. நான் அம்மாவுடன் குடும்பத்தினருடன் பூட்டானுக்குச் சென்றேன். பூட்டான் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - வாழ்க்கையை நீங்கள் இருக்க வேண்டும் என்று அழைக்கிறீர்கள் - அமைதியான மற்றும் இயற்கைக்கு நெருக்கமானவர். நான் இன்னும் ஆன்மீக வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்ப வேண்டும் என்பதை நாடு புரிந்துகொண்டது. நாடு அதிசயமாக அழகாக இருக்கும்போது, ​​மொத்த தேசிய மகிழ்ச்சி (“ஜி.என்.எச்”) தத்துவம் கிட்டத்தட்ட ஆன்மீகமாக இருப்பதைக் கண்டேன். வளர்ச்சியும் செழிப்பும் பணத்தை விட அதிகம் என்பதை பூட்டான் புரிந்து கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, பூட்டான் இயற்கையை மகிழ்ச்சியின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக வைக்கிறது. நான் சிங்கப்பூருக்குத் திரும்பியபோது இதைப் பாராட்டினேன், அது ஒரு மோசமான அளவைக் கொண்டிருந்தது.

மற்ற பயணம் மக்காவுக்கான பெண். நான் கான்டோனீஸ் பேசும் சூழலில் இருந்த நீண்ட காலத்திற்குள் இது முதல் முறையாகும். நீண்ட காலத்திற்குள் நான் மிகவும் ஆச்சரியமான உணவை சாப்பிடுவது இதுவே முதல் முறையாகும் - சிங்கப்பூரில் ஹாக்கர் சென்டர் உணவுக்காக செல்லாத என் குழந்தை, மாட்டிறைச்சி ப்ரிஸ்கெட்டின் ஒவ்வொரு மோர்சலையும் கவரும். அப்பா-மகள் பயணங்களில் எங்கள் முதல் சோதனை வேடிக்கையாக இருந்தது, அதைத் தொடர வேண்டியது அவசியம் என்று நினைக்கிறேன்.
நான் முழுநேர பயன்முறையில் திவாலா நிலை அடிப்படையில் விட்டுவிட்டேன் என்பதிலும் இந்த ஆண்டு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. வேலை எனக்கு நியாயமான சம்பளம் கொடுத்தாலும், வழியில் சில போனஸைப் பெற்றிருந்தாலும், ஒரு மேசைக்குப் பின்னால் இருப்பதற்கும், சில சட்ட ஸ்கிரிப்ட்டின் கடிதங்களுக்கு அப்பால் மக்களைப் பார்க்கும் திறனை இழப்பதற்கும் எனக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன். .

எனது முந்தைய முதலாளிக்காக நான் இன்னும் காரியங்களைச் செய்கிறேன், ஆனால் ஒப்பந்த அடிப்படையில் அதிகம் வேலை செய்கிறேன், குறைவான உண்மையான பணத்தை நான் சேகரிக்கும் போது, ​​எனக்கு அதிக நேரம் மன அமைதி இருக்கிறது. எனது சி.வி.க்கு மிகவும் தேவைப்படும் நிர்வாக தலைப்பும் கிடைத்தது.

பகுதிநேர வேலைவாய்ப்பின் முதல் குத்தியில் நான் போதுமான பெருமையுடன் பேச முடியும். நான் சமீபத்தில் எனது சமீபத்திய பி.ஆர் திட்டத்தை எடுத்துக்கொண்டேன், டாடா சன்ஸ் டாட்டா க்ரூசிபிலுக்கு விளம்பரம் பெற உதவுகிறது, இது இளம் மனதை கூர்மைப்படுத்தும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட வினாடி வினா திட்டமாகும். டாட்டா குழுமத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதையும், டாட்டா குழுமத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதையும் நான் மிகவும் ரசித்தேன் - நான் 14 வயதில் டாடா ஸ்டீலின் முன்னாள் தலைவரான திரு. ரஸ்ஸி மோடியுடன் கைகுலுக்க வேண்டும்.

எக்ஸ்பாட் இந்திய சமூகத்தில் பழைய நட்பை மீண்டும் உருவாக்குவதுடன், சிங்கப்பூரில் உள்ள எமெரிட்டி சமூகத்துடன் உறவுகளை வளர்த்து வருகிறேன். 2 டிசம்பர் 2019 அன்று தூதரகத்தின் தேசிய தின விழாவிற்கு அழைக்கப்பட்ட பெருமை எனக்கு கிடைத்தது. தற்செயலாக, இது நான் கலந்து கொண்ட இரண்டாவது தேசிய தின விழாவாகும் - எனது முதல் செப்டம்பர் 2, 2019 அன்று வியட்நாமிய தேசிய தின விழா. ஹுவாங், எனது சிறந்த மற்றும் இரக்கமற்ற பாதி ஒரு நண்பரிடமிருந்து அழைப்பைப் பெற்றேன், என் குடும்பம், அதாவது என் அப்பாவின் மூத்த மற்றும் தங்கை வியட்நாமிய உணவைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காகச் சென்றதைக் கண்டேன் (ஒருபுறம், கிட் எனக்கு வியட்நாமிய குடும்பம் இருப்பதாக எமிரேடிஸைக் குறிப்பிட வேண்டாம் என்று எச்சரித்தார். , ஏனெனில் வியட்நாம் சமீபத்தில் ஒரு கால்பந்து போட்டியில் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸை வென்றது).

இந்த தசாப்தத்திற்கான இறுதிக் குறிப்பு ஒருவேளை இந்த வலைப்பதிவே. நான் ஒரு திட்டமின்றி வலைப்பதிவைத் தொடங்கினேன். இது ஒரு பொழுதுபோக்கு மற்றும் வின்டன் சத்தமிடும் செயல். இன்று, மற்றவர்கள் அதைப் வெளியிட தயாராக இருப்பதற்குப் போதுமான பின்தொடர்பவர்களைப் பெற முடிந்தது, இது வணிகரீதியான நடவடிக்கை அல்ல என்றாலும், எனது விளம்பர வருவாய் இப்போது சென்ட்டுகளை விட டாலர்களில் கணக்கிடப்படுகிறது. பிளாக்கிங் எனக்கு ஒருபோதும் உணவளிக்காது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் இந்த வலைப்பதிவை ஒரு சிறந்த இடத்திற்கு கொண்டு வர முடிந்தது. எனது அடுத்த தசாப்தத்தில் நான் உறுதியாக நம்பும் சில விஷயங்களில், இந்த வலைப்பதிவு உங்களில் அதிகமானோர் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒன்றாக வளரும் என்பது நம்பிக்கை.

இது எனக்கு மிகவும் நிலையான தசாப்தமாகும். இருப்பினும், அடுத்த நாற்பது ஒற்றைப்படை ஆண்டுகளை முழுமையாக அனுபவிக்க, நான் ஒரு சில பாய்ச்சல்களை எடுத்து எனது ஆறுதல் மண்டலங்களிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும். இருப்பினும், நல்ல நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தின் அரவணைப்புடன், எதிர்காலம் மிகவும் அழகாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

தொழில்நுட்பத்தில் என்ன தவறு?

நான் ஒரு "தொழில்நுட்ப" வகை பையன் அல்ல, சில சமூக ஊடக தளங்களில் செல்ல எனக்கு சிறிது நேரம் பிடித்தது. தொலைபேசியில் நேரத்தை செலவிட எனக்கு விருப்பமின்மை குறித்து எனது 20 வயது பெரும்பாலும் விரக்தியடைகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, நாங்கள் தொழில்நுட்பத்தை அதிகம் சார்ந்து இருக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன், இந்த ஆண்டின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்று, நான் எனது சமூக ஊடக தொடர்புகளை உண்மையில் மூடிவிட்டு அமைதியையும் இயற்கையையும் அனுபவித்த ஒரு இடத்திற்கு என்னை அழைத்துச் செல்வதாக இருந்தது. நீங்கள் இதைப் பற்றி கவனமாக சிந்தித்தால், எல்லா வகையான கேஜெட்களும் இல்லாமல் மனிதநேயம் தப்பிப்பிழைத்து வளர்ந்து வருகிறது, எனவே சில விஷயங்கள் நம் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாதவை என்று கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

தொழில்நுட்பம் தெளிவாக பயனளிக்கும் போது தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தாததில் மக்கள் பெருமிதம் கொள்வது மிகவும் அசாதாரணமானது என்று நான் சொன்னேன். உங்கள் தாங்கு உருளைகளை வேறு இடத்தில் கண்டுபிடிக்கும் போது இது குறிப்பாக உண்மை, அடிப்படை வழிசெலுத்தலில் எனது பிரிவு தலைவர்கள் பாடநெறியின் போது அவரது நிறுவனத்தின் கீழ் வந்தவர் நான் என்பதை மறந்து விடக்கூடாது.

என்னைப் போன்ற ஒருவருக்கு, கூகிள் மேப்ஸ் போன்ற பயன்பாடுகள் கடவுள் அனுப்பும். பயன்பாடு உங்களைக் கண்டுபிடித்து, எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று சொல்கிறது. காது கேளாத மற்றும் பார்வையற்ற நபர் மட்டுமே (எனக்குத் தெரிந்தவரை, பயன்பாடுகள் பிரெயிலில் வேலை செய்யாது) பயன்பாட்டின் மூலம் அவர்களின் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இன்னும், இன்னும், தங்கள் இக்கட்டான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற கிடைக்கக்கூடிய கருவிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தும் நபர்கள் உள்ளனர்.

வெளிநாடுகளில் எனது மிகச் சமீபத்திய பயணம் மக்காவுடனான குழந்தையுடன் இருந்தது. எங்கள் சுற்றுலா வழிகாட்டி எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, மேலும் ஒரு மொழியில் திசைகளைக் கேட்கும்படி வலியுறுத்தினார், மக்கள் தொகையில் ஒரு நல்ல பகுதியினர் பேச வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்தனர் (ஆங்கிலம்). வெளிநாட்டு ரோமிங் திட்டம் வெளிநாட்டிலிருந்தாலும் மலிவான தரவு விருப்பங்களை வழங்கியதால், குழந்தைக்கு ஜி.பி.எஸ்ஸைப் பயன்படுத்தும்படி நான் சொன்ன ஒரு கட்டத்தை அது அடைந்தது. நாங்கள் சுற்றுலா வழிகாட்டியை பதவி நீக்கம் செய்ய வேண்டியிருந்தது என்று சொல்ல தேவையில்லை.

தொழில்நுட்பம் வாழ்க்கையை எளிதாக்குகிறது. அது இல்லாமல் வாழ வேண்டியது அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன், குறிப்பாக அது நம் உள்ளங்கையில் இருக்கும்போது அதைத் துரத்தக்கூடாது, துரத்துவதைக் குறைக்க உதவுகிறது. நேரம் பட்டினி கிடந்த உலகில், நேரத்தை மிச்சப்படுத்தும் விஷயங்களை நாம் மதிக்க வேண்டாமா?

நான் ஒரு முறை தொலைந்து போன ஒருவருடன் வெளியே சென்றேன். நான் கூகிள் வரைபடத்தை இயக்கி வழிமுறைகளைப் பின்பற்றும் வரை நாங்கள் வட்டங்களில் சுற்றி வந்தோம். எனது பயணத் தோழரைப் பிரியப்படுத்தவில்லை, ஆனால் நாங்கள் விரும்பிய இடத்திற்கு வந்தோம்.

வாழ்க்கையை எளிமையாக்க கருவிகள் எங்களிடம் உள்ளன. அவற்றை நாம் பயன்படுத்த வேண்டும்.

சிலுவைப் போர்கள் நடக்காத இடம்.

இந்த மாத தொடக்கத்தில், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் (“யுஏஇ”) மத்திய அரசாங்கத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட “சகிப்புத்தன்மை ஆண்டு” குறித்த ஒரு பகுதியை நான் வெளியிட்டேன். https://alakakaporuttamarratu1.blogspot.com/2019/12/blog-post_11.html இல் காணக்கூடிய இந்த துண்டு, ஹைட்ரோகார்பனுக்கு பிந்தைய காலத்தில் செழிக்க வேண்டும் என்பதற்காக ஐக்கிய அரபு அமீரகம் உணர்ந்ததாக வாதிட்டது. , இது உலகிற்குத் திறந்திருக்க வேண்டும், அதற்கு சகிப்புத்தன்மை தேவைப்படும். எனவே, முழுமையான முடியாட்சிகளின் தொகுப்பு, சகிப்புத்தன்மைக்குத் தெரியாத ஒரு பிராந்தியத்தில் சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கும் துணிச்சலான நடவடிக்கையை எடுத்தது, மேற்கத்திய ஜனநாயக நாடுகளில் சகிப்புத்தன்மை பேஷனிலிருந்து வெளியேறும் போது.

ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் "சகிப்புத்தன்மையை" பெற்றுள்ளது என்பதைக் காண்பிப்பதற்கான பெரிய காட்சி பெட்டி நிகழ்வுகள் இருந்தன. அரேபிய வளைகுடாவில் ஒரு பாப்பல் பயணத்தை நடத்திய முதல் நாடு ஐக்கிய அரபு எமிரேட் ஆனது. ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் அரசியல் காட்சியின் முக்கிய வீரர்கள் அவர்கள் போன்டிஃப் உடன் புகைப்படம் எடுக்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய வாய்ப்புகளை எடுத்துக் கொண்டனர்.

ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் உயர்ந்த மற்றும் வலிமைமிக்கவர்கள் போப்பிடம் தங்கள் புகைப்பட வாய்ப்புகளைக் கொண்டிருந்தாலும், கேள்வி அப்படியே உள்ளது - புகைப்பட வாய்ப்புகளுக்கு அப்பால் சகிப்புத்தன்மையை ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் ஊக்குவிப்பதில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறதா? ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் உலகின் ஒரு பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது சகிப்புத்தன்மைக்கு அறியப்படவில்லை. அண்டை நாடான சவுதி அரேபியா (இது பிராந்தியத்தில் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒன்றாகும்), பெண்கள் ஒரு காரின் சக்கரத்தின் பின்னால் செல்ல மட்டுமே அனுமதித்ததோடு, சினிமாக்களை அனுமதிப்பதும் பெரிய முன்னேற்றத்தின் அடையாளமாக மாறியது. வளைகுடா முழுவதும், உலகின் மிகப் பிரபலமான தேவராஜ்யமான ஈரான் உங்களிடம் உள்ளது, அங்கு ஒரு ஆசாரியத்துவம் சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஐக்கிய அரபு அமீரகம் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்க முடியும்?

பதில் - மிகவும். துபாய் எமிரேட்ஸில் பிரபலமானது பல விஷயங்களைப் பற்றி மிகவும் வெளிப்படையாக இருப்பதால் பிரபலமானது. மற்ற எமிரேட்ஸ் மிகவும் பழமைவாதமாக இருக்கும்போது, ​​அவை திறக்கப்படுகின்றன. துபாய் மற்றும் ஷார்ஜாவில் உள்ள தேவாலயங்களில் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடும் கிறிஸ்தவர்களின் புகைப்படங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருந்த வளைகுடா செய்திக்கான (துவாபியின் தேசிய தினசரி) இணையதளத்தில் கிளிக் செய்வது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. துபாய் திறந்த தன்மைக்கு பெயர் பெற்றது - ஷார்ஜா இல்லை. “ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் முழுவதும் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள்” உள்ளன என்று அந்தக் கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உண்மை, அவர்களின் புவியியல் இருப்பிடம் பரிந்துரைக்கும் “பிற” மதங்களுக்கு ஐக்கிய அரபு அமீரகம் மிகவும் திறந்திருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. வளைகுடா செய்திகளிலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் படங்களை இங்கே காணலாம்:

https://gulfnews.com/photos/news/in-photos-christmas-eve-mass-in-dubai-and-sharjah-1.1577206392077?slide=1

சவூதி அரேபியா மற்றும் ஈரான் ஆகிய அமைப்புகள் இஸ்லாம் எப்படியாவது ஒரு சகிப்புத்தன்மையுள்ள சமுதாயத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கு முரணானது என்று கூறலாம், ஆனால் உண்மை குறைவாகவே உள்ளது. முகமது, இஸ்லாத்தின் தீர்க்கதரிசி தன்னை கடவுளின் ஒரே தீர்க்கதரிசி என்று பார்க்கவில்லை. உண்மையில், இஸ்லாம் பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகளை அங்கீகரிக்கிறது, இயேசு முக்கிய தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். முகமது யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அவர் ஓடிய நிலங்களில் சலுகைகளையும் பாதுகாப்புகளையும் வழங்கினார்.

சிலுவைப்போர் நாங்கள் மத்திய கிழக்கு என்று அழைக்கும் இடத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றபோது, ​​இஸ்லாமிய உலகமே மற்றவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டிருந்தது என்றும் அதற்கு புதுமை மற்றும் பொருளாதார செழிப்பு இருப்பதையும் அவர்கள் கண்டறிந்தனர். நவீன காலங்களில் மட்டுமே பாத்திரங்கள் தலைகீழாக மாறிவிட்டன.

வழியில் தடுமாறும் என்று யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் வரலாறு ஏதேனும் வழிகாட்டியாக இருந்தால், சகிப்புத்தன்மையையும் திறந்த தன்மையையும் மேம்படுத்துவதற்கான ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் முயற்சிகள் சரியானவை. இஸ்லாமிய சங்கங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சகிப்புத்தன்மையின் கலங்கரை விளக்கங்களாக இருந்தபோது நவீனத்துவத்தில் உலகை வழிநடத்துகின்றன. அரபு உலகம் அதன் வரலாற்றை திரும்பிப் பார்க்கிறது மற்றும் சரியான படிப்பினைகளைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கிறது என்பதையும், அரேபியர்கள் திரும்பிப் பார்த்து, சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கும்போது அவர்கள் மிகவும் வளமானவர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், மேற்கத்திய ஜனநாயக நாடுகள் அதைப் புரிந்துகொள்வது நல்லது. அவர்கள் சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதால் அவர்கள் முன்னேறினர்.

அமைதியான இரவு

கிறிஸ்துமஸ் ஆரம்பத்தில் வந்துவிட்டது - குறிப்பாக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மூளை உயிரணுக்கள் மற்றும் இதயத்தில் ஒரு மூலக்கூறு உள்ளவர்களுக்கு. டொனால்ட் டிரம்ப், அமெரிக்காவின் விருப்பமான செய்தி-ஹாக் வரலாற்றில் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளான மூன்றாவது ஜனாதிபதியானார்.

அவர் பதவியில் நீக்கப்படுவதற்கான முரண்பாடுகள் சாத்தியமில்லை என்றாலும் (எந்தவொரு குடியரசுக் கட்சியினரும் அவர்கள் கப்பலைக் கைவிடுவார்கள் என்று சுட்டிக்காட்டவில்லை) மற்றும் அவரது தேர்தல் வெற்றி சாத்தியமாகத் தெரிந்தாலும், அமெரிக்காவின் காசோலைகள் மற்றும் நிலுவைகளை அவர்கள் கடைசியாக அவர்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதைப் பார்ப்பது நல்லது - ஒருவருக்கொருவர் காசோலை வைத்திருத்தல்.

இதைச் சொல்வதில் நான் ஒருபோதும் சோர்வடைய மாட்டேன், ஆனால் டொனால்ட் ட்ரம்ப்பைப் பற்றிய எனது வெறுப்புக்கு இடதுசாரி அல்லது வலதுசாரி என்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, அவருடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கையும் என்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை (தனது இரண்டாவது திருமணத்தில் இருக்கும் ஒரு மனிதன் ஒரு தீர்ப்பை வழங்கக்கூடாது மனிதன் தனது மூன்றாவது). டொனால்ட் டிரம்ப் மக்களில் மிக மோசமானவர்களை அழைப்பதன் மூலம் ஆட்சிக்கு வந்து அதற்கேற்ப ஆட்சி செய்துள்ளார் என்ற உண்மையை நான் வெறுக்கிறேன். சில விஷயங்களுக்கு வரம்புகள் உள்ளன என்று நான் நம்பி வளர்ந்தேன், நாஜிகளும் கு க்ளக்ஸ் கிளனும் கிடைத்ததைப் போலவே மோசமானவர்கள். அமெரிக்கர்கள் நாஜிகளிடமிருந்து உலகைக் காப்பாற்றிய உலகில் நான் வளர்ந்தேன். எனவே, ஒரு அமெரிக்க ஜனாதிபதியை நாஜிக்கள் அல்லது கே.கே.கே கண்டனம் செய்வதில் கூட பரிதாபமாக தோல்வியுற்றது, நான் நம்புவதற்காக வளர்க்கப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக செல்கிறது.

இரவு நேர நகைச்சுவை நடிகர்களுக்கு இந்த மனிதன் அற்புதமான தீவனமாக இருந்தபோதும் (ஜனாதிபதி பதவியை தீர்மானிப்பதில் நகைச்சுவை ஒரே அளவுகோலாக இருந்தால், அவர் நிரந்தரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதைக் காண நான் எல்லாவற்றையும் செய்வேன்), அவர் ஒரு குண்டர் போன்ற ஒரு நல்ல வல்லரசை இயக்க முயற்சித்தார் . ஒரு இளம் பெண்ணிடமிருந்து ஒரு அடி வேலை பற்றி மக்களை "தவறாக வழிநடத்தியதற்காக" பில் கிளிண்டன் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளானால் (நிச்சயமாக நான்கு குற்றச்சாட்டுகள்) ஒரு அரசியல் போட்டியாளரை (இரண்டு குற்றச்சாட்டுகள் ). அவர் அதை மறுக்கவில்லை என்பது உண்மைதான் (நினைவில் கொள்ளுங்கள், உக்ரேனுக்குப் பிறகு, அவர் சீனர்களை பிடனை விசாரிக்கச் சொன்னார்) இது எந்தவொரு விவேகமான மனிதனுக்கும் திறந்த மற்றும் மூடிய வழக்காக இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது - "தேசத்துரோகம், உயர் குற்றங்கள் மற்றும் தவறான செயல்களுக்காக" ஜனாதிபதியை நீக்க வேண்டும். ஒரு அடி வேலை பற்றி சத்தியப்பிரமாணத்தின் கீழ் "தவறாக வழிநடத்தும்" மக்கள் சட்டத்தை மீறுவதாக நீங்கள் வாதிட முடிந்தால், அதை பார்க்க முடியாது உங்கள் சக நாட்டு மக்களை விசாரிக்க ஒரு வெளிநாட்டு சக்தியைக் கேட்பது (நீங்கள் குறிப்பாக அவர்களை விரும்பாவிட்டாலும் கூட) தேசத்துரோகம், பகுத்தறிவு உங்களைத் தப்பித்துவிட்டது என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

"கிரிஸ்துவர் போஸ்ட்" என்ற சுவிசேஷ வெளியீடு உண்மையில் அவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்ததன் மூலம் அவரது குற்றச்சாட்டின் இனிமை மேலும் வலுப்பெற்றது. "பழமைவாத" நீதிபதிகள் மற்றும் "கருக்கலைப்பு எதிர்ப்பு" சட்டத்தை நியமித்ததற்காக ட்ரம்பிற்கு வலுவான ஆதரவாளராக இருந்த சுவிசேஷ சமூகம், கிறிஸ்தவனாக இருப்பதைப் போன்றதை திடீரென கண்டுபிடித்தது போல் இருந்தது. கிறிஸ்டியன் போஸ்டின் கட்டுரைகளில் ஒன்றை இங்கே காணலாம்:

https://www.christianpost.com/voice/convict-trump-the-constitution-is-more-important-than-abortion.html

“நற்செய்தி ஹெரால்டு” இன் மற்றொரு கட்டுரையை இங்கே காணலாம்:

https://www.gospelherald.com/articles/62611/20160301/the-christian-post-editorial-donald-trump-is-scam-evangelical-voters-should-back-away.htm?gclid=EAIaIQobChMIlJCAxv7K5gIVmQVyCh2-zg_KEAAYASAAEgLaUfD_BwE

இந்த வெளியீடுகளில் இந்த கட்டுரைகளைப் படித்தால், கிறிஸ்து “குடலில் இருந்து கடவுள்” என்று நான் வாதிட்டேன், ஏழைகளுடனும், மன அழுத்தத்துடனும் நின்றேன், இறுதியாக கிறிஸ்துவையும் அவர் எதற்காக நின்றார் என்பதையும் கண்டுபிடித்தார்.

டொனால்ட் டிரம்ப், அதைப் போலவே உயரடுக்கினராகவும், உயரடுக்கை வளப்படுத்தவும் (வரி குறைப்புக்களை) நிர்வகித்து, ஏழைகளையும் நலிந்தவர்களையும் நசுக்கியவர் (எல்லையில் பிரவுன் குழந்தைகளைப் பற்றி ஒரு கூச்சலைக் கொடுப்பவர்) எவாஞ்சலிக்கல் சமூகத்தை (அல்லது சுவிசேஷகனை) வெற்றிகரமாக இணைத்துள்ளார். சமூகம் உண்மையில் கிறிஸ்தவமாக இருக்கவில்லை) அவர் கிறிஸ்தவ விழுமியங்களை ஊக்குவிப்பதாக நம்புகிறார். சில சுவிசேஷகர்கள் தங்கள் சாம்பியன் என்று அழைக்கப்படுபவை அதைப் போலவே கிறிஸ்தவமற்றவை என்பதை அங்கீகரிக்கத் தொடங்குவதைப் பார்ப்பது புத்துணர்ச்சியாக இருந்தது.

முதல் உலகப் போரின்போது “சைலண்ட் நைட்” சம்பவத்தின் பல சந்தர்ப்பங்களில் நான் எழுதியுள்ளேன், பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜேர்மன் வீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அகழிகளின் குறுக்கே சுடுவதை நிறுத்தி, எல்லைகளைக் கடந்து கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடினர், மறுநாள் கொலையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு.

அந்த வருடங்களுக்கு முன்னர் மிகவும் கொடூரமான சூழ்நிலைகளில் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் சக்தி கிறிஸ்மஸுக்கு இருந்திருந்தால், நிச்சயமாக நம்முடைய வேறுபாடுகளை புறக்கணித்து நமது ஒற்றுமையில் கவனம் செலுத்த வேண்டிய நேரம் இது. வாய்வீச்சுகளை வெளியேற்றுவோம், குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறந்த உலகத்திற்காக எல்லா மனிதர்களுக்கும் நல்லெண்ணத்தைப் பற்றி நாங்கள் அக்கறை காட்டுகிறோம்

குட்டரிலிருந்து கடவுள்

கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்று ஸ்தாபகரான நாசரேத்தின் இயேசுவின் பிறந்த நாளான கிறிஸ்துமஸை இன்னும் சில நாட்களில் கொண்டாடுவோம். உலகின் அனைத்து பண்டிகைகளிலும், கிறிஸ்துமஸ் அதன் மத தோற்றத்தை விட நீண்ட காலமாக வளர்ந்து வருகிறது, மேலும் இது உலகெங்கும் கொண்டாடப்படும் அனைத்து பண்டிகைகளிலும் மிகவும் உலகளாவியது. பண்டிகையை கொண்டாடும் விதமாக சாந்தா தொப்பிகளை அணிந்த ப mon த்த பிக்குகள் எனது மிகப் பெரிய பேஸ்புக் இடுகைகளில் ஒன்றாகும்.

நான் ஜெர்மனியில் என் தாயுடன் இல்லாவிட்டால் நான் உண்மையில் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட மாட்டேன். இருப்பினும், அதன் முக்கியத்துவத்தை நான் பாராட்டவில்லை என்று அர்த்தமல்ல - இதுதான் கடவுளின் பிறப்பை நாங்கள் குட்டரிலிருந்து கொண்டாடுகிறோம்.

மனித வரலாற்றில் முதல் "கடவுள்" இயேசு, அவர் பள்ளத்திலிருந்து வந்தவர். கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக நாங்கள் அவருக்கு மகிமையைக் கூறினாலும், அவருடைய முழு வாழ்க்கைக் கதையும் துன்பம் மற்றும் துயரத்தைப் பற்றியது. நாங்கள் சொல்வது போல், அவர்கள் விலங்குகளுடன் பிறந்த ஒரு மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

நற்செய்திகளைப் படித்த எவரும், இயேசு ஏழைகளுடனும், நலிந்தவர்களுடனும் நின்றார் என்பதை மிகத் தெளிவாகக் காண்பார். ஒருவரின் பொருள் உடைமைகளில் அவர் ஒருபோதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவரைப் பின்தொடர்வதற்கான ஒரே வழி சிலுவையை எடுப்பதுதான் என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்தினார் (சிலுவையில் அறையப்படுவது மிகவும் வேதனையான மரண வழி). ஒரு இளவரசராக இருந்த புத்தரும், ஒரு தொழிலதிபராக இருந்த முகமதுவும் போலல்லாமல், இயேசு எந்த ஆடம்பரத்தையும் அனுபவித்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை, அவருக்கு எந்தவிதமான லாபத்தையும் தரக்கூடிய எந்தவொரு காரியத்திலும் அவர் ஈடுபடவில்லை. கடவுள், இயேசு நமக்குக் கற்பித்தபடி, நலிந்தவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தார்.

ஏழைகளும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களும் "அரசியல் மோலோடோவ் காக்டெய்ல்களை" கணினியில் வீசத் தயாராக இருப்பதைக் காட்டிய இந்த நாளிலும், வயதிலும், இயேசு நீரோட்டத்திலிருந்து கடவுள் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. அவர் எவ்வளவு பணக்காரர் என்று தற்பெருமை காட்டும் டொனால்ட் டிரம்ப், அதிகாரமளிக்கப்படாத ஒரு குழுவினரால் அதிகாரத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டார்.

நலிந்தவர்கள் எப்போதும் எங்களுடன் இருக்கிறார்கள். பல சந்தர்ப்பங்களில், ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகள் மத்தியில் உண்மையில் அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு தகுதியானவர்கள் இருக்கிறார்கள். எனது "ஏழை" நண்பர்களைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் பஸ்ஸை வேலைக்கு அழைத்துச் செல்ல சில டாலர்கள் என்னிடம் கெஞ்சியிருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் புகைபிடிப்பதற்கும் குடிப்பதற்கும் செலவழித்தார்கள். வாழ்க்கை எவ்வளவு நியாயமற்றது என்பதைப் பற்றி புலம்புவதும், அதனுடன் குடிபோதையில் இருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வெறுமனே ஒரு வேலையை எடுக்க தயாராக இல்லை, ஏனெனில் அது அவர்களுக்கு கீழே உள்ளது.

ஆனாலும், அதைச் சொன்னபின், இயேசுவுக்கு ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. "அதை உருவாக்கிய" எங்களில் நாம் உணர்ந்த பல வழிகளில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டோம். உதாரணமாக, நான் எந்த வகையிலும் பணக்காரர் அல்லது நல்லவர் அல்ல, ஆனால் நான் உண்மையில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டேன். நான் ஒருபோதும் பசியோடு இருந்ததில்லை அல்லது நான் உண்மையிலேயே வீடற்றவனாக இருந்திருக்கிறேன். எனக்கு ஒருபோதும் பெரிய சம்பளம் இல்லை என்றாலும், சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைச் செய்யும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் எனக்கு கிடைத்தது. அடிப்படை சட்டம் ஒழுங்கு மற்றும் பாதுகாப்பு இருக்கும் இடத்தில் நான் வசிக்கிறேன். இந்த விஷயங்கள் சிறியதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அவை உண்மையில் ஒருவரின் வாழ்க்கையில் நிறைய வித்தியாசங்களைச் செய்கின்றன, மேலும் அவர்கள் சொல்வது போல், நீங்கள் பிறந்த இடத்தில் நீங்கள் பிறந்த அதிர்ஷ்டசாலி.

இந்த ஆசீர்வாதங்கள் எங்கிருந்தோ வர வேண்டும், மேலும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை நீங்கள் கவனிக்கும்போது நீங்கள் திரும்பி வருவதை நான் கண்டேன். பசியும் உதவியுமின்றி இருந்த ஒரு வயதான மனிதருக்கு ஐந்து ரூபாயைக் கொடுத்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. மாறியது, இது ஒரு நல்ல முதலீடு. அன்று மாலை, எனக்கு ஒரு இரவு கிக் கிடைத்தது, முந்தைய வாடிக்கையாளர்கள் என்னை மீண்டும் மகிழ்விக்கத் தொடங்கினர். அங்கே ஒரு கடவுள் இருந்தால், குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலிக்கு இரக்கத்தையும் இரக்கத்தையும் காட்டுபவர்களுக்கு திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான வழியை அவர் காண்கிறார்

இயேசு பள்ளத்திலிருந்து ஒரு கடவுள். தெய்வீக மகிமை பெரும்பாலும் மோசமான இடங்களில் காணப்படுவதை அவர் நமக்குக் கற்பித்தார். மனிதர்களுடன் பிறக்கக்கூட முடியாத இந்த மனிதன், மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்கு மகிமை அளிக்க முடிந்தது. அவர் சொல்வது சரிதான் - கடவுள் குடரில் இருந்து வருகிறார்.

நல்ல நண்பர்கள்

எழுதியவர் மிஸ் வீ

அனைவருக்கும், மையத்தில், எப்போதும் நிறைய உறவுகள் உள்ளன. மக்கள், விரைவான உறவுகள் உள்ளனர், ஆனால் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் எங்களைப் பின்தொடரும் நபர்கள் அல்லது உறவுகள் எங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நட்பு என்பது அத்தகைய உறவு.

என் வாழ்க்கையில், அனைவருக்கும் குறைந்தது ஒரு சில நண்பர்கள் உள்ளனர். நட்பு ஒருவரிடமிருந்து வருவதில்லை, அது ஒருவருக்கொருவர் பகிர்வது, புரிந்துகொள்வது, புரிந்துகொள்வது. ஒரு அழகான நட்பு நேர்மை, அப்பாவித்தனம், கவலையற்றது மற்றும் நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாக வேண்டும். இவை எளிமையானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அவை ஒரு அழகான நட்பைத் தொடங்க தீர்மானிக்கும் நிலை.

மக்கள் எப்போதும் தனிமையைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், எப்போதும் பகிரக்கூடிய மற்றும் பேசக்கூடிய நம்பகமான நபர்களைக் கொண்டிருக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் உணர்ச்சிகளைத் தொட விரும்புவோருக்கு எச்சரிக்கையாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் இருக்க வேண்டும். ஒரு நண்பர் உங்களைப் பார்த்தால், அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியதைக் கேட்பது, பின்னர் உங்கள் நகைச்சுவையை நகைச்சுவையாக மாற்றினால் அது மோசமானது. தூய்மையானதாகவோ, நோக்கமாகவோ, ஒருவருக்கொருவர் சாதகமாகவோ இல்லாமல் நட்பைப் பேண முடியாது. நாம் ஒருவரை நண்பராக அழைக்க முடியாது, நாங்கள் அவர்களுக்கு எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

இரண்டு வெவ்வேறு நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நட்பு கொள்வதற்கு நிறைய புரிதல் தேவை. ஏனென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் வித்தியாசமான ஆளுமை இருக்கும், ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும், வேறுபாடு இன்னும் பெரியதாக இருக்கும். ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வது எளிதானது அல்ல, பயிரிட நேரம் எடுக்கும், சவால் மற்றும் முதிர்ச்சியடையும் சிரமங்கள் உள்ளன. இரு நண்பர்களுக்கிடையில் ஒருவருக்கொருவர் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளும்படி பகிர்ந்து கொள்ளவும், அனுதாபப்படவும், ஒருவருக்கொருவர் உதவவும் வேண்டும்.

சிரமங்கள் இருப்பது அமைதியானது, உதவ யாராவது எப்போதும் இருக்கிறார்கள் அல்லது கேட்கவும் கேட்கவும் ஒரு அமைதியான நபர் இருக்கும்போது. எளிய விஷயங்களை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் நம்பிக்கையையும் கொண்டிருப்பது வேடிக்கையாக உள்ளது. எங்கள் சிறிய பழக்கங்களை யாராவது எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்கும்போது அது சூடாக இருக்கிறது, இதனால் நாங்கள் செல்லும்போது, ​​அவர்கள் அக்கறை கொண்டு மீண்டும் நினைவூட்டப்படுவார்கள். அத்தகைய நண்பரை நீங்கள் கண்டால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் மனநிறைவுடனும் இருப்பீர்கள், ஏனென்றால் சலிப்பான வாழ்க்கைக்கு முன்பு நீங்கள் கவலைப்படவோ அல்லது தனிமையையோ பயத்தையோ எதிர்கொள்ள வேண்டியதில்லை.

நட்பு என்பது நாம் மதிக்க வேண்டிய ஒரு புனிதமான மற்றும் உன்னதமான பரிசு. நம் வாழ்க்கையை உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாக்குவதற்கு இது நட்பைக் கொண்டுள்ளது. நட்பு, வாழ்க்கையில் வலுவாக இருக்க உதவும் ஆன்மீக மாத்திரை அல்லது எங்களுக்கு சிரமங்கள் இருக்கும்போது, ​​தயவுசெய்து உங்களிடம் உள்ளதை மதிக்கவும்.

நாம் பயன்படுத்தும் சொற்கள்

BANG PR இல் எனது முன்னாள் முதலாளியும், சிங்கப்பூரின் இன்றைய செய்தித்தாளின் நிறுவன ஆசிரியருமான பி.என். பால்ஜி, "சொற்களின் தேர்வைப் பாருங்கள்" என்று எனக்கு அறிவுரை வழங்கினார். அவரது ஆலோசனை ஒரு நபரின் நோக்கத்தைப் பற்றி நீங்கள் நிறைய சொல்லக்கூடிய எளிய முன்மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றும் அவர்களின் தகவல்தொடர்புகளில் அவர்கள் பயன்படுத்திய சொற்களால் மனநிலை. சாதாரண சொற்களஞ்சியம் கொண்ட எந்த அரை படித்த நபரும் அவர்கள் தேர்வு செய்யாவிட்டால் நியாயமான முறையில் தங்களை வெளிப்படுத்த முடியும் என்று அவர் வாதிட்டார்.

ஒரு ஏகபோகத்திற்கு சொந்தமான எங்கள் வாடிக்கையாளருடன் கையாள்வதில் இந்த தலைப்பு எப்போதும் வந்தது. அவர்களின் காலாண்டு ஊடகங்கள் மற்றும் ஆய்வாளர் விளக்கங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் ஊடகங்களையும் ஆய்வாளர் சமூகத்தையும் “கல்வி கற்பது” பற்றியது. பால்ஜி தொடர்ந்து எங்களிடம் கூறுவார் - “கல்வி” என்றால் “நான், ஆசிரியர் - நீ மாணவர்” என்று பொருள். என் அம்மா, “நான், சரி - நீ, தவறு” என்ற இழிந்த வரியைச் சேர்ப்பார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக "சொற்களின் தேர்வு" என்பதற்கான கூடுதல் எடுத்துக்காட்டுகளை நான் கண்டிருக்கிறேன். மிக சமீபத்தில், "உங்கள் நாடு" பயன்படுத்துவது அவரது ஜூனியருடன் பேச சிறந்த வழி அல்ல என்பதை ஒரு சக ஊழியரிடம் விளக்க முயற்சித்தேன், தோல்வியுற்றேன். துணைக் கண்டத்திலிருந்து வாருங்கள். நான் PR விளையாட்டிற்காக சிறிது நேரம் வெளியேறிவிட்டேன் என்பதற்கான அறிகுறியாக இருக்கலாம், ஆனால் அந்த “உங்கள் நாடு” முழுவதும் செய்தியைப் பெறுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

மக்கள் பயன்படுத்திய சொற்களில் துரதிர்ஷ்டவசமான தேர்வுகளை செய்யும் ஒரே மொழி ஆங்கிலம் அல்ல. சுமார் ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்னர், பாரிஸில் உள்ள வட ஆபிரிக்க சமூகம் வெடித்து கலகம் செய்தது. ஏன் என்று கேட்டால், அவர்கள் பதிலளிப்பது அவர்கள் “டு” அல்லது உங்களுக்காக முறைசாரா பிரெஞ்சு என்று உரையாற்றப்படுவதால், உங்கள் ஜூனியரை உரையாற்றும் போது நீங்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு வடிவம்.

“சொற்களின் தேர்வை” கவனிப்பதில் மிகச் சிறந்த பகுதி என்னவென்றால், பலர் பயன்படுத்தும் சொற்களின் தாக்கங்களை பலர் உணரவில்லை. "உங்கள் நாடு" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்திய எனது சகாவை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். அவளுடைய வாதம் எளிமையானது - நீங்கள் எங்கிருந்து வந்திருக்கிறீர்கள், நான் வந்த நாடு. இது இன பெரும்பான்மையைச் சேர்ந்த ஒருவர் முன்வைத்த நியாயமான வாதம் என்று நினைக்கிறேன்.

இருப்பினும், சிறுபான்மையினரின் உங்கள் பகுதியாக இருக்கும்போது இது வேறுபட்ட கதை. நான் பீட்டர்ஸ்பீல்டில் வசிக்கும் போது ஒரு வயதான பெண்மணிக்கு உதவியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர் எனக்கு நன்றி தெரிவித்தபோது, ​​"உங்கள் நாட்டில் எனக்கு அழகான விடுமுறைகள் இருந்தன" என்று அவர் சொன்னார். அவள் நன்றாகவே இருந்தாள், நான் அதை கவனிக்கவில்லை, ஆனால் நேபாளத்தைச் சேர்ந்த என் நண்பன், "கோஷ் - அது இனவெறி - அவளுக்கு எப்படி தெரியும்? "உங்கள் நாடு என்ன?"

நான் குற்றம் செய்யவில்லை. நான் பல ஆண்டுகளாக இங்கிலாந்தில் வாழ்ந்திருக்கலாம், ஆனால் நான் ஒரு ஆங்கிலேயன் அல்ல, நான் வேறொரு நாட்டைச் சேர்ந்தவன் என்று மக்கள் கருதுவதை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். இருப்பினும், இங்கிலாந்தில் பிறந்து ரொட்டி ஆனால் வித்தியாசமாக இருக்கும் என் நண்பருக்கு (அவர் நேபாளத்தின் ஒரு பகுதி), “உங்கள் நாடு” பற்றி கூறப்படுவது ஆபத்தானது. அவரது நாடு இங்கிலாந்து, வேறு யாரும் ஏன் அப்படி நினைக்க வேண்டும்.

நாம் பயன்படுத்தும் சொற்கள் நம்மைப் பற்றியும், நமது சூழலைப் பார்க்கும் விதத்தையும் பற்றி நிறைய வெளிப்படுத்துகின்றன. "கல்வி கற்பது" பற்றி நீங்கள் பேசும்போது, ​​நீங்கள் தானாகவே ஆசிரியரின் நிலையில் இருப்பீர்கள். "உங்கள் நாடு" பற்றி நீங்கள் பேசும்போது, ​​நீங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக எங்களை நீங்களே சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கும் சொற்களை எப்போதும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சகிப்புத்தன்மையின் புகழில்

சுமார் ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, ஒரு சட்ட நிறுவனத்தில் நடைபெற்ற விழாவில் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் (“யுஏஇ”) தூதரை சந்தித்த பெருமை எனக்கு கிடைத்தது. தூதர் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸை ஒரு முதலீட்டு இடமாக "விற்கும்" பணியில் இருந்தார், மேலும் அவர் வழங்கியதன் ஒரு பகுதியாக, இது ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் "சகிப்புத்தன்மையின் ஆண்டு" என்பதை பார்வையாளர்களுக்கு நினைவுபடுத்தினார்.

நான் இதை முன்னிலைப்படுத்துகிறேன், ஏனென்றால் "சகிப்புத்தன்மை", குறிப்பாக நம்மிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் வரும்போது, ​​உலகம் முழுவதும் பேஷனிலிருந்து வெளியேறுகிறார்கள். ஏராளமான சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதற்காக தங்களை பெருமைப்படுத்திக் கொள்ளும் உலகின் சில பகுதிகளில் இது குறிப்பாக உண்மை. அமெரிக்கர்கள் ட்ரம்பிற்கு வாக்களித்தனர், ஆங்கிலேயர்கள் பிரெக்ஸிட்டுக்கு வாக்களித்தனர், இங்கே சிங்கப்பூரில், வேறு இடங்களிலிருந்து வரும் மக்களுக்கு எதிராக சகிப்புத்தன்மை அதிகரித்து வருவதைக் கண்டோம், குறிப்பாக ஆசியாவின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த இருண்ட தொழில் வல்லுநர்கள்.

எனவே, இந்த உணர்வில், சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டாடுவதற்கு சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாக அறியப்படாத உலகின் ஒரு பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாடு இருப்பது மிகவும் புத்துணர்ச்சியூட்டுகிறது. "சகிப்புத்தன்மை ஆண்டு" பிப்ரவரி 2019 இல் தொடங்கியது, ஐக்கிய அரபு அமீரகம் அரேபிய வளைகுடாவில் ஒரு போப்பாண்டவர் வருகையை நடத்திய முதல் நாடாக மாறியது. சுவாரஸ்யமாக போதுமானது, முந்தைய ஆண்டில், ஐக்கிய அரபு அமீரகம் "சயீத் ஆண்டை" கொண்டாடியது, இது ஸ்தாபக ஜனாதிபதி ஷேக் சயீத் பின் சுல்தானின் நூற்றாண்டு விழாவாக இருந்தது, அவர் தனது மக்களிடையே மிகவும் தாராள மனப்பான்மையுடன் அறியப்பட்டார்.

"சகிப்புத்தன்மையின் ஆண்டு" என்பது ஒரு PR பயிற்சியைத் தவிர வேறொன்றா என்று ஒருவர் தவிர்க்க முடியாமல் கேள்வி எழுப்பக்கூடும் என்றாலும், சகிப்புத்தன்மைக்குத் தெரியாத ஒரு பிராந்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாடு உண்மையில் சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டாட அதன் வழியிலிருந்து வெளியேறுகிறது என்பதை நான் புதுப்பிக்கிறேன். குறிப்பாக சகிப்புத்தன்மைக்கு பிரபலமான நாடுகள் சகிப்புத்தன்மைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் சகாப்தத்தில்.

சகிப்புத்தன்மைக்கு எதிரான போக்குக்கு எதிராக ஐக்கிய அரபு அமீரகம் ஏன் செல்கிறது? அனைத்து அரசாங்கங்களும் தங்கள் சுயநலத்திற்காக செயல்படுகின்றன என்ற நிலைப்பாட்டை நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், சகிப்புத்தன்மையுடனும், உலகத்துக்காகவும் திறந்திருப்பதில் தான் அதன் சுய நலன் உள்ளது என்பதை ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் அரசாங்கம் புரிந்து கொண்டுள்ளது என்று நீங்கள் வாதிடலாம். ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் அரசியல் கட்டமைப்பில் முக்கிய வீரர்கள், அதாவது ஷேக் ஆஃப் அபுதாபி மற்றும் துவாபி (இரண்டு முக்கிய எமிரேட்ஸ்) அவர்கள் தங்கள் நாடுகளை ஹைட்ரோகார்பனுக்கு பிந்தைய உலகத்திற்கு தயார்படுத்த வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொண்டுள்ளனர், அதற்கான ஒரே வழி திறந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும் உலகம் மற்றும் இதையொட்டி, உலகம் சகிப்புத்தன்மையுள்ள சமூகங்களுடன் மட்டுமே செயல்படும்.

இந்த விஷயத்தில் ஐக்கிய அரபு அமீரகம் சில நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் கூட்டாட்சி கட்டமைப்பிற்குள், எமிரேட்ஸின் இரண்டாவது பெரிய மற்றும் இரண்டாவது வளமான துபாய் உள்ளது. ஹைட்ரோகார்பன்களால் பொருளாதாரம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு பிராந்தியத்தில், துபாய் ஹைட்ரோகார்பன் வளங்கள் மூலம் அதிகம் இல்லாமல் முன்னேறியுள்ளது. துபாய் வர்த்தக அடிப்படையில் “வணிகத்திற்காக திறந்திருக்கும்”, மேலும் நீங்கள் வெளி உலகத்திற்குத் திறந்திருக்கும்போது, ​​சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கும்போது என்ன நடக்கும் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் ஃபெடரல் ஸ்ட்ரக்சர் வழங்கும் இரண்டாவது நன்மை, கொள்கைகளுக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பரிசோதனை மற்றும் எமிராட்டி குடிமக்கள் தங்கள் இயல்புக்கு ஏற்ற இடங்களில் வாழ உரிமை உண்டு. நீங்கள் ஏராளமான சலசலப்புகளை விரும்பினால், துபாய் உள்ளது. நீங்கள் எங்காவது குறைவான "துணிச்சலை" விரும்பினால், அபுதாபி உள்ளது. நீங்கள் மலைகள் கொண்ட ஒரு இடத்தில் வாழ விரும்பினால், அங்கே ராஸ் அல் கைமா இருக்கிறார். ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் எல்லைகளுக்குள் பலவிதமான கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, மேலும் மக்கள் தங்கள் இயல்புக்கு ஏற்றவாறு அனுமதிக்கும் ஒரு இடத்தில் வாழ விருப்பம் உள்ளது.

இது "சகிப்புத்தன்மைக்கு" எவ்வாறு உதவுகிறது? எங்கள் மதிப்புகள் தனிப்பட்டவை, நாங்கள் என்ன செய்வோம் அல்லது பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டோம் என்ற கொள்கையில் நீங்கள் செயல்பட்டால் வேறு. நீங்கள் சகிப்புத்தன்மையை விரும்பினால், மக்கள் சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், அதை மக்கள் மீது கட்டாயப்படுத்த முடியாது. நீங்கள் மக்களுக்கு ஒருவித ஆறுதலை அனுமதிக்க வேண்டும். இந்த வகையில், பெரிய நாடுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நன்மை உண்டு, அதில் வெவ்வேறு விருப்பங்களுக்கு இடமளிக்க இடம் உள்ளது. மக்கள் அவர்களுக்கு வசதியான வேகத்தில் உருவாக்க முடியும்.

ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸின் பொருளாதாரம் ஹைட்ரோகார்பன் துறையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எவ்வாறாயினும், அதன் பழமைவாத குடிமக்களை அதிர்ச்சியடையாமல் அதன் பொருளாதாரத்தை பல்வகைப்படுத்த பிராந்தியத்தில் இது மிகவும் வெற்றிகரமான பொருளாதாரமாக மாறியுள்ளது. சர்வதேச ஊடகங்கள் முதன்மையாக அபுதாபி மற்றும் துபாயை மையமாகக் கொண்டாலும், மற்ற எமிரேட்ஸ் இந்த சூழலில் வளர முடிந்தது. சுருக்கமாக, சகிப்புத்தன்மை சமூகத்திற்கு நன்மை பயக்கும் என்பதை ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் ஆட்சியாளர்கள் புரிந்து கொண்டுள்ளனர்.

சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டாடுவதற்கும் அதை வளர்ப்பதற்கும் ஐக்கிய அரபு அமீரகம் சரியானது. ஐக்கிய அரபு எமிரேட் ஒரு முழுமையான சமுதாயமாக இல்லாவிட்டாலும், அது “சகிப்புத்தன்மையின் ஆண்டு” கொண்டாட்டத்தில் தலையில் ஆணியைத் தாக்கியுள்ளது. இது டிரம்பின் கீழ் அமெரிக்கா நினைவில் கொள்வது நல்லது. உலகை வழிநடத்தும் அமெரிக்காவின் பகுதிகள், அதாவது மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரையில், உலக தலைவர்களாக இருக்க முடிந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள் மற்றும் உலகிற்கு திறந்தவர்கள்.

சிங்கப்பூர் பயங்கரவாதியா அல்லது சிங்கப்பூர் தேசபக்தரா?

எனக்கு பிடித்த இணைய நண்பர்களில் ஒருவரான திரு. கில்பர்ட் கோ சமீபத்தில் காவல்துறையினரால் விசாரிக்கப்பட்டார். காரணம் எளிதானது, திரு. கோ ஒரு "வெளிநாட்டவர்" (ஒரு குடிமகன் அல்லது நிரந்தர வதிவாளர் அல்ல என்று வரையறுக்கப்படுகிறார்) "CECA" க்கு எதிரான ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தில் பேச அனுமதித்த துரதிர்ஷ்டவசமான தவறைச் செய்தார், இந்த ஒப்பந்தம் பல சிங்கப்பூரர்கள் உணரும்போது அவர்களுக்கு பாதகமாக அமைகிறது இந்தியாவிலிருந்து நிபுணர்களுடன் வேலைகளுக்காக போட்டியிடுகிறது. கதையின் விவரங்களை இங்கே காணலாம்:

https://www.channelnewsasia.com/news/singapore/police-gilbert-goh-ceca-rally-hong-lim-ramesh-foreigner-12161404

நான் முதன்முதலில் கில்பெர்ட்டை 2012 இல் சந்தித்தேன், நான் பணியாற்றிய பப்ளிக்ஹவுஸ் எஸ்ஜி என்ற வலைத்தளத்தின் தொடக்கத்தில். அப்போதிருந்து நாங்கள் நேரில் சந்திக்கவில்லை என்றாலும், ஒருவருக்கொருவர் இடுகைகளைப் பின்தொடர்ந்துள்ளோம். நான் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், கில்பர்ட் விற்பனையில் மிகவும் உயர்ந்த பறக்கும் தொழிலைக் கொண்டிருந்தார் என்பதும், அவரது வாழ்க்கை ஒரு மூக்கடைப்பை எடுத்ததும், பின்னர் அவர் மாறி, “இழந்த” வேலைகள் மற்றும் வாழ்க்கையை இழந்தவர்களுக்கு உதவத் தொடங்கினார்.

அவருடைய எல்லா நிலைப்பாடுகளுக்கும் நான் உடன்படவில்லை. வெளிநாட்டினரை ஒரு பிரச்சினையாகப் பார்ப்பதை நான் தவிர்க்கிறேன் அல்லது “அதிகமான” வெளிநாட்டினரை சமூகக் கேடுகளுக்கு ஒரு காரணம் என்று குற்றம் சாட்டுகிறேன். எனது வாழ்க்கையின் சிறந்த பகுதியை வேறொருவரின் நிலத்தில் “வெளிநாட்டவர்” என்று கழித்தேன், எனக்கு கிடைத்த பல வாய்ப்புகள் தவிர்க்க முடியாமல் வேறு எங்காவது ஒருவரிடமிருந்து வந்தன. எனவே, கில்பர்ட் சாம்பியனான “CECA எதிர்ப்பு” இயக்கம் போன்றவற்றை நான் ஆதரிக்கவில்லை.

எனக்கு பிரச்சனை என்னவென்றால், இங்கு வரும் இந்தியர்கள் அல்லது பிற நபர்களின் எண்ணிக்கை அல்ல - இது நம் அமைப்பு மக்களுக்கு இருண்ட சூழ்நிலைகளில் கூட வாய்ப்புகளைக் கண்டறிய பயிற்சி அளிக்கவில்லை என்பதுதான்.

நான் இப்போது சொன்னதைச் சொல்லிவிட்டு, கில்பர்ட் கோ ஒரு நல்ல மனிதர் என்று நினைக்கிறேன், அவர் குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலிக்கு வாழ்க்கையை சிறிது சிறிதாக மாற்றுவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கிறார். அவர் தனது செயல்பாடுகளை சிங்கப்பூருக்கு மட்டுப்படுத்த மாட்டார். அந்த மனிதன் உண்மையில் சிரிய அகதிகள் முகாம்களுக்குச் சென்று இடம்பெயர்ந்தோரின் வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்ய தனது பங்கைச் செய்கிறான். எனது எழுத்தின் மூலம் நான் விஷயங்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​கில்பர்ட் உண்மையில் விஷயங்களைச் சிறப்பாகச் செய்ய முயற்சிக்கிறார்.

இது இருக்கும் சக்திகளை எரிச்சலூட்டுகிறது என்று சொல்ல தேவையில்லை. எனக்கு பிடித்த இளம் பன்றி இறைச்சி குஸ்லிங் முஸ்லீம் அரசியல்வாதி ஒரு முறை, “அவர் என்ன நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்? மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கு அரசாங்கம் உள்ளது, அவர் ஒரு தொல்லையாக இருக்கிறார். ”சிங்கப்பூரில் வெளிப்படையாக ஸ்தாபனத்திற்கு ஆதரவான எவரது நாளையும் நீங்கள் கெடுக்க விரும்பினால், கில்பெர்ட்டின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு, அவர் செய்து வரும் நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி பேசுங்கள்.

தனிப்பட்ட முறையில், இந்த மனிதன் ஏன் இருக்கும் சக்திகளை பயமுறுத்துகிறான் என்று எனக்கு புரியவில்லை. அவர் அடிப்படையில் ஒரு “சமூக தொழில்முனைவோர்” ஆவார், இவர் ஒரு இலாபகரமான வணிகத்தை உருவாக்குவதற்கு பதிலாக, சமூக உதவிக்கு மாற்று இடங்களை உருவாக்குகிறார். பெற்றோருக்கு பள்ளி கட்டணம் செலுத்த முடியாத மாணவர்களுக்கான நிதி திரட்டுவதற்கான மிகச் சமீபத்திய காரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் சான்றிதழ்களின் அசல் நகல் வழங்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக, இது கல்வி அமைச்சகத்தை அழகாக மாற்றவில்லை (அவர்கள் என்ன சொன்னாலும் அவர்கள் இதயமற்றவர்களாக இருப்பார்கள்) ஆனால் அவர் பணத்தை கணினியில் வைக்க உதவியதுடன், குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலி வாழ்க்கையின் அடுத்த கட்டத்திற்கு வர உதவினார்.

கில்பர்ட் கோ, அவர்கள் சொல்வது போல், ஒரு நல்ல மனிதர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார். அவரது சில தந்திரோபாயங்கள் சுத்திகரிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவரது இதயம் சரியான இடத்தில் உள்ளது, மேலும் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கு வாழ்க்கையை கொஞ்சம் பரிதாபமாக்க உதவ அவர் முயற்சிக்கிறார். அவரை அடக்குவதற்கு முயற்சி செய்வதற்குப் பதிலாக, அவருடனும் அவரைப் போன்றவர்களுடனும் பணிபுரியும் வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு இருக்கும் சக்திகள் நன்றாக இருக்கும்.

இது என் தவறு அல்ல நீங்கள் வேடிக்கையானது

வேடிக்கையாக இருப்பதற்கான இயல்பான திறனைக் கொண்டிருப்பதற்காக நீங்கள் அதை டொனால்ட் டிரம்பிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். ஊடகங்களில், குறிப்பாக நையாண்டி வியாபாரத்தில் உள்ள எவருக்கும் அவர் மிகச் சிறந்த ஜனாதிபதி என்பதில் சந்தேகமில்லை. நகைச்சுவை நடிகர்களுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்க போதுமான பொருள் வழங்கப்பட்டுள்ளது. அவர் செல்லும்போது ஸ்கிரிப்டை எழுதும் அந்த மேஜிக் பேனாக்களில் ஒன்றைப் போன்றவர். டிரம்ப் வெள்ளை மாளிகையின் ஒரு நிகழ்வு அமெரிக்காவிலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள ஒவ்வொரு நகைச்சுவை நடிகருக்கும் புதிய பொருட்களை உருவாக்குகிறது.

நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; அமெரிக்காவைப் பார்த்து சிரிப்பதைத் தடுக்கப் போகிறேன் என்ற அடிப்படையில் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் இவர்தான். சாதாரண அமெரிக்கரிடம் தான் ‘சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டப் போகிறேன்’ என்றும், அமெரிக்காவை சாதகமாகப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பதை உலகம் தடுத்து நிறுத்துவதாகவும் கூறினார். அவர் ஆட்சிக்கு வந்ததும் அமெரிக்காவைப் பார்த்து சிரித்த உலகம் சிரிப்பதை நிறுத்திவிடும்.

அமெரிக்க வாக்காளர்கள் அதை விரும்பினர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாழ்க்கையில் சில விஷயங்கள் இருப்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள், அவை சத்தமாக சொல்லப்படக்கூடாது, நீங்கள் எதையாவது மறைக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லாவிட்டால். அவற்றின் அளவைப் பற்றி பேசும் ஆண்களை ஒரு உதாரணமாக நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் அங்கு எவ்வளவு சிறப்பாக கட்டப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்பதை யாரிடமும் சொல்ல வேண்டுமா? அல்லது, தங்களை “சுவையானது” என்று அழைக்கும் உணவகங்களைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன். இதுபோன்ற விளக்கங்களை நீங்கள் ஏன் பயன்படுத்த வேண்டும் - தவிர ………

எப்படியாவது, 2016 ல் அமெரிக்க வாக்காளர் நீங்கள் ஈடுசெய்யும் வரை ஏதாவது சொல்ல வேண்டியதில்லை என்ற கருத்தை புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டார். இங்கே ஒரு மனிதன் தன்னை ஒரு "நிலையான மேதை" (அவர் இருப்பதைக் காட்ட எந்த பதிவும் இல்லாமல்) மற்றும் "மிகவும் பணக்காரர்" (அதே நேரத்தில் தனது வரி வருமானத்தை வெளியிட மறுத்துவிட்டார்) என்று அழைக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, அவர் அறிவிப்பார் என்று அவர் உலகத்தை சிரிப்பதை நிறுத்துவார் என்று வாக்காளர்களை சிந்திக்க வைத்தது எது?

டிரம்ப் வேடிக்கையானவர், அவர் அதை உணரவில்லை, இது ஒரு அவமானம். ஐக்கிய இராச்சியத்தின் சமீபத்திய நேட்டோ உச்சி மாநாட்டில் உலகத் தலைவர்கள் (பிரிட்டிஷ் மற்றும் கனேடிய பிரதமர்கள், பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி மற்றும் இளவரசர்கள் ராயல் என்று தோன்றுவது) ஒரு குழு கேலி செய்யும் போது மிக முக்கியமான நிகழ்வைக் காணலாம். டொனால்ட். டொனால்ட் டிரம்ப் “40 நிமிட” பத்திரிகையாளர் சந்திப்பை நடத்தியது குறித்து கனேடிய பிரதமர் தனது கருத்துக்களில் குறிப்பாக கேட்கக்கூடியவராக இருந்தார். கிளிப்பை இங்கே காணலாம்:

https://www.youtube.com/watch?v=hne29xkUPbg

முன்னறிவித்தபடி, மற்றவர்களுக்கான புனைப்பெயர்களைக் கொண்டு வரும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டவர் (“க்ரூக் ஹிலாரி” மற்றும் “ஷிஃப்டி ஷிஃப்” ஆகியவற்றை முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளாக நினைத்துப் பாருங்கள்) அவர் பெறும் முடிவில் அதைக் கையாள முடியவில்லை, மேலும் மீண்டும் தப்பி ஓடினார் வாஷிங்டன் டி.சி, ஆனால் கனடாவின் பிரதமரை “இரு முகம் கொண்டவர்” என்று அழைப்பதற்கு நேரம் ஒதுக்குவதற்கு முன்பு அல்ல.

பூமியில் மிக சக்திவாய்ந்த தேசத்தின் தலைவர் அல்லது "உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த மனிதர்" பெரும்பாலான விஷயங்களுக்கு மேலாக இருப்பார் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம். இது போன்றது - முழு நாடுகளும் உங்கள் கதவைத் தட்டும்போது உங்களைப் பற்றி மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று யார் கவலைப்படுகிறார்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அமெரிக்கர்கள் தான் இந்த கிரகத்தின் வலிமையான நாடு என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. மற்ற நாடுகள், குறிப்பாக சீனா, இந்தியா மற்றும் ரஷ்யா ஆகியவை அதிகாரத்திலும் அந்தஸ்திலும் வளர்ந்துள்ள நிலையில், அமெரிக்கா முன்னணி பொருளாதார மற்றும் இராணுவ சக்தியாக வெகு தொலைவில் உள்ளது (அமெரிக்க இராணுவச் செலவு அடுத்த 26 நாடுகளை விட அதிகமாக உள்ளது, அவற்றில் 25 நட்பு நாடுகள்).

ஆகவே, அமெரிக்கா இதை எப்படிக் கண்மூடித்தனமாகக் கொண்டு, வலிமையைக் காட்டுவது பற்றி அதிகம் பேசும் ஒரு மனிதருக்கு வாக்களித்தது, அந்த மனிதனின் வெளிப்படையான பலவீனத்தை அவர்களால் பார்க்க முடியவில்லை. உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த இராணுவம் சிரியாவிலிருந்து வெளியேறும்போது, ​​ஏழை மற்றும் நிராயுதபாணியான மக்கள் மீது படையெடுப்பதை எதிர்த்து மெக்ஸிகன் எல்லைக்கு தங்கள் படைகளை அனுப்ப பட்டாணி சுடும் நபர்களைக் கொண்ட மக்கள் இருக்கும்போது, ​​ஏதோ தவறு இருப்பதாக உங்களுக்குத் தெரியும்.

அமெரிக்கா ஒரு பெரிய நாடு, மற்றும் பல வழிகளில், வரலாற்றில் மிகப் பெரியது. தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையில் அதன் தேசிய அடித்தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த வலிமையை அடைந்துள்ளது. அமெரிக்கா வெற்றி பெறுகிறது, ஏனெனில் இது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மக்களை வெற்றிபெற அமெரிக்காவிற்கு வர அனுமதிக்கிறது. ஒரு வலுவான ஜெர்மனியும் ஜப்பானும் அமெரிக்காவிலிருந்து கழிக்கவில்லை, ஆனால் அதில் சேர்க்கப்பட்டன, இது ஒரு வலுவான சீனா மற்றும் இந்தியாவிற்கும் பொருந்தும்.

இது மிகவும் அவமானகரமானது, அமெரிக்கா மிகவும் பலவீனமான ஒரு மனிதரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தது, அவர் அமெரிக்காவை மிகச் சிறந்ததாக மாற்றும் விஷயங்களை குப்பைக்கு எடுக்க எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். இது உண்மையில் மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் நகைச்சுவை நடிகர்கள் ஒரு வெளிப்படையான சோகம் என்னவென்று சிரிக்க எங்களுக்கு உதவியுள்ளனர்.

சக்திவாய்ந்தவர்களை நாம் ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்?

ஒரு நபரின் சம்பளத்திற்கு எதிராக அபராதம் குறிப்பது என்ற கருத்துக்கு எதிராக வாதிட்ட ஒரு கடிதத்தை நான் ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ் மன்றத்தில் படித்தேன். எழுத்தாளரின் வாதத்தின் முக்கிய உந்துதல் குற்றவாளியின் சமூக பொருளாதார பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் சட்டத்தின் ஆட்சி ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்பதாகும்.
கட்டுரையை இங்கே படிக்கலாம்:

https://www.straitstimes.com/forum/letters-in-print/no-double-standards-mentality-have-same-penalty-for-same-offence

குற்றவாளியின் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் "சட்டத்தின் ஆட்சி" பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்புகிற அளவுக்கு எழுத்தாளரிடம் நான் அனுதாபம் காட்ட முடியும் என்றாலும், "சட்டத்தின் ஆட்சி" நியாயமான முறையில் விநியோகிக்கப்படுவதை உறுதிசெய்வதற்கான அழைப்புகள் குழப்பமடைகின்றன. கிணற்றை குறைவாகச் செய்வதையோ அல்லது கிணற்றை அதிக பணம் செலுத்துவதையோ உள்ளடக்கிய போதெல்லாம் தவிர்க்க முடியாமல் வருகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட கடிதம் இதற்கு ஒரே உதாரணம் அல்ல. அரசாங்க சலுகைகளை "சோதனை செய்வது" பற்றி ஒரு விவாதம் நடந்தபோது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. சோதனை என்பது நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு எவ்வாறு நியாயமற்றது என்று ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள சாயல் இருந்தது.

எனக்குத் தெரிந்தவரை, கிணற்றுக்கு எதிராக வாழ்க்கை எவ்வளவு நியாயமற்றது என்று மக்கள் கவலைப்படும் ஒரே நாடு சிங்கப்பூர் மட்டுமே. நான் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நாட்டிலும் (முக்கியமாக ஐரோப்பிய நாடுகளைச் செய்வது நல்லது), சமூக நலன் அல்லது அரசாங்க நன்மைகள் பற்றிய யோசனை குறைந்த நல்வாழ்வைப் பெறும் ஒன்று என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை - நன்றாக, குறைந்த கிணறு ஆஃப் (ஏழைகளுக்கு கண்ணியமான சொல்).

ஒருவேளை அது நான் தான், ஆனால் நான் உலகின் பணக்காரர்களில் ஒருவரான வாரன் பஃபேவுடன் இருக்கிறேன். திரு. பஃபெட் தனது செயலாளரை விட அதிக அளவு வரிகளை செலுத்திய போதிலும், அவர் வரிகளில் செலுத்தியது அவரது சம்பளத்திலிருந்து அதிகமானதை எடுத்துக் கொண்டது, அவருடைய வரிகள் அவரிடமிருந்து இல்லை என்று. திரு. பஃபெட் தன்னைப் போன்ற பணக்காரர் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்கள் அரசாங்கத்திடமிருந்து பாதுகாப்பு தேவைப்படும் கடைசி மக்கள் என்று வாதிட்டனர். இது நம்முடைய கிணறு புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நான் பணக்காரர்களுக்கு எதிராகவோ அல்லது மக்கள் பணக்காரர்களாகவோ இல்லை. வாழ்க்கை உள்ளார்ந்த நியாயமற்றது மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் சிலர் செழித்து வளரவும், சிலர் சிக்கித் தவிக்கவும் ஒரு நல்ல காரணம் இருக்கிறது. எனது “பணக்கார” நண்பர்கள் உண்மையில் மிகவும் கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் பணத்தில் ஒப்பீட்டளவில் புத்திசாலிகள். எனது “கூடை வழக்கு” ​​நண்பர்கள் தங்களுக்கு உணவளிப்பதை விட சுய இன்பத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கடைசி டாலரை புகைப்பழக்கத்திற்காக செலவழிக்கும் வகை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த புகைப்பழக்கத்திற்கு நிதியளிக்கக்கூடிய வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய பஸ் கட்டணத்தை விட.

எனவே, பணக்காரர்களை ஒரு நோயைப் போல பணக்காரர்களை "ஊறவைத்தல்" பற்றி பேச விரும்பும் அரசாங்கங்களுக்கு நான் இல்லை. பணக்கார மக்கள், 70 களில் ஆங்கிலேயர்கள் கண்டுபிடித்தது போல, சுற்றிச் செல்ல ஒரு வழி இருக்கிறது, நீங்கள் பணக்காரர்களையோ அல்லது பணக்காரர்களைப் பெற விரும்பும் மக்களையோ பின்பற்றும்போது, ​​அவர்கள் வேறு இடங்களுக்குச் செல்வதையும், அவர்கள் அட்டவணையில் கொண்டு வரும் மதிப்பு மற்றும் ஆற்றலையும் முடிக்கிறார்கள் அவர்களுடன் செல்கிறது. திருமதி தாட்சரின் அனைத்து தவறுகளுக்கும், 70 களின் தொழிற்கட்சி அரசாங்கத்தின் தோல்வியுற்ற கொள்கைகளிலிருந்து அவர் உண்மையில் இங்கிலாந்தை மீட்டார், அவர்கள் பணக்காரர்களை இருப்புக்கு வெளியே வரிவிதிப்பதே தங்கள் பணியாக மாற்றினர், இதனால் ஒரு பைசாவிற்கும் அதிகமாக அல்லது அவர் நினைத்த எவருக்கும் அல்லது அவளுடைய பைகளை மூட்டை விட்டு வெளியேற ஒரு பைசாவை விட அவள் மதிப்பு அதிகம்.

சமுதாயத்தை மக்கள் குறைவாக ஆதரிப்பதை கடமையாக்க வேண்டும் என்றும் நான் பரிந்துரைக்கவில்லை. பொம்மை அல்லது "இலவச பணம்" என்ற கருத்து மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது செய்ய விருப்பத்தை கொள்ளையடிக்கிறது. "என்னைக் கவனித்துக் கொள்வது" எனக்கு கடினமாக இருந்தது என்று குறிப்பிட்டதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், மேலும் எனது சிறந்த நண்பர் ஒருவர், "உங்களை கவனித்துக் கொள்ள மற்றவர்கள் இறக்கும் போது உங்களை ஏன் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. அரசாங்கங்கள் உள்ளன சில சேவைகளை வழங்கவும், சில விதிகளை அமைக்கவும் செயல்படுத்தவும். மக்கள் தங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அவர்கள் மக்களுக்காகச் செய்வது பற்றி இருக்கக்கூடாது.

அதையெல்லாம் சொல்லிவிட்டு, ஒரு சமூகம் ஆரோக்கியமாக இருக்க நன்மைகளை மறுபகிர்வு செய்ய வேண்டிய நேரங்கள் உள்ளன. ஒரு துளையிலிருந்து வெளியேற உதவி கை மற்றும் கால் தேவைப்படும் நபர்கள் உள்ளனர், இது அவர்களின் சொந்த தவறு அல்ல. பொருளாதாரத் தடைகள் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க வேண்டிய நேரங்களும் உண்டு.

சமூக நல கட்டணங்கள் அவர்களுக்குத் தேவையில்லாத நபர்களைக் காட்டிலும் உண்மையில் தேவைப்படுபவர்களுக்குச் செல்ல வேண்டாமா? விவேகமான நிதிப் பணியாளர் சிங்கப்பூரை சிறப்பாகச் செய்துள்ளார், வங்கியில் பணம் வைத்திருப்பது எஞ்சியவர்களைத் தண்டிக்காமல் உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ அரசாங்கங்களை அனுமதிக்கிறது. சொந்த மேலோட்டத்தை சம்பாதிக்கத் தகுதியுள்ளவர்களுக்கு அரசாங்கம் பணம் கொடுப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

அபராதம் என்ற கருத்து உள்ளது. சமுதாயத்தில் உள்ளவர்கள் சில மீறல்களைச் செய்ததால் நாங்கள் அவர்களுக்கு அபராதம் விதிக்கிறோம். அபராதம் குற்றவாளியை மீண்டும் குற்றத்தை செய்யக்கூடாது என்று கற்பிப்பதற்கான ஒரு வழியாக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு முழுமையான அளவில் ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் அபராதம் நிர்ணயிப்பது மக்களை வெவ்வேறு வழிகளில் பாதிக்கிறது. போக்குவரத்து குற்றங்களின் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். போக்குவரத்து விளக்குகளுக்கு கீழ்ப்படியாததற்காக மக்களுக்கு அபராதம் விதிக்க வேண்டும் என்று சொல்வதன் நோக்கம் போக்குவரத்து விளக்குகளுக்கு கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொடுப்பதாகும். ஒரு ஃபெராரி ஓட்டுநரிடம் நீங்கள் வசூலிக்கும் அதே $ 100 ஒரு மாதத்திற்கு 1,000 டாலர் சம்பாதிக்கும் ஒரு கட்டுமானத் தொழிலாளரிடம் கட்டணம் வசூலித்தால் அது நியாயமானதாகத் தோன்றலாம் (சிங்கப்பூரில் ஃபெராரி சுமார், 000 500,000 மற்றும் காரை பராமரிப்பதற்கான செலவுகளை விலக்குகிறது).

ஆமாம், நீங்கள் ஒரே மாதிரியான பணத்தை வசூலித்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் கட்டுமானத் தொழிலாளி அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்வதை மட்டுமே உறுதி செய்துள்ளீர்கள் (அவருடைய வருமானத்தில் 10 சதவீதம்). ஃபெராரி உரிமையாளர் அதை உணர மாட்டார் (தோல்வியுற்ற ஒரு முயற்சியின் கலைப்பு கட்டணத்தை அவர் ஏன் செலுத்த வேண்டும் என்பதைப் பற்றி ஒரு இந்தோனேசிய சைன்ஸ் பையனுடன் கையாண்டதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் - “ஓ, இது எனக்கு ஒரு விரைவான டிக்கெட் - ஒரு சிறிய தொகை சிரமமாக இருக்கும்போது செய்ய வேண்டிய ஒன்று). இந்த வழக்கில் அபராதத்தின் நோக்கம் இனி மக்களை சிறந்தவர்களாகக் கற்பிப்பதைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் சில டாலர்களைப் பிரித்தெடுப்பதற்கு ஒரு முறை அவர்களுக்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்துவதாகும்.

ஒரு விசித்திரமான வழியில், சமூகத்தில் ஆரோக்கியமான போட்டியை உறுதிப்படுத்த உங்களுக்கு சில வகையான மறுபகிர்வு தேவை. சட்டத்தின் ஆட்சியின் கீழ் சமத்துவத்தைப் பெறுவதற்கு, நீங்கள் கடிதத்தைத் தாண்டி, சட்டங்களின் ஆவிக்குரியதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் விளைவுகளின் சமத்துவத்தை அடைய சமமற்ற தீர்வுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது பொது அறிவு.

நேர செலவுகளுடன் விலகிச் செல்ல வேண்டிய நேரம்

பூன் கன் என்ஜி

வெண்ணிலா எல்.எல்.சியில் மூத்த சட்ட துணை

எனது முழு வாழ்க்கையிலும் நான் ஒருபோதும் நேர செலவு மசோதாவை வழங்கவில்லை என்று கூறி இந்த கட்டுரைக்கு தகுதி பெற விரும்புகிறேன். நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வேலை நோக்கத்திற்கு ஈடாக எனது நிறுவனம் ஒரு நிலையான கட்டணத்திற்காக வேலை செய்கிறது, மேலும் ஒரு வாடிக்கையாளர் நேர செலவு பில்லிங்கிற்கு மாறும்படி நான் பார்த்ததில்லை. நேரச் செலவு பில்லிங் என்பது சட்டத் துறையில் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தாலும், எனது சகாக்கள் யாரும் அதை தீவிரமாகப் பாதுகாக்கவில்லை, மேலும் இது சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் ஏற்படும் சிக்கல்களை நாங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

வாடிக்கையாளர்

1. உங்கள் மசோதா கிடைக்கும் வரை நீங்கள் எவ்வளவு செலவு செய்யப் போகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. இது சட்ட செலவுகளுக்கான திட்டமிடல் மற்றும் வரவு செலவுத் திட்டத்தை கடினமாக்குகிறது, குறிப்பாக சட்ட சேவைகளுக்கான தொடர்ச்சியான தேவையுடன் நீங்கள் ஒரு வணிகத்தை நடத்தினால்.

2. சில சட்ட நிறுவனங்கள் இளைய வழக்கறிஞர்கள் அல்லது வக்கீல்கள் அல்லாதவர்களை வேலையின் ஒரு பகுதியைச் செய்வதன் மூலம் உங்கள் செலவுகளைக் குறைக்க முன்வருகின்றன. ஆனால் அவர்கள் நேர அட்டவணையை உங்களிடம் முன்வைத்திருந்தாலும், யார் உண்மையில் அந்த வேலையைச் செய்தார்கள் என்பதை சரிபார்க்க உங்களுக்கு வழி இல்லை.

3. அதிக பில்லிங் வீதத்தைக் கொண்ட ஒருவரை நீங்கள் தேர்வு செய்கிறீர்களா, அந்த வேலையை விரைவாகச் செய்ய முடியும், அல்லது குறைந்த விகிதத்தில் இளைய வழக்கறிஞர் ஒரு சிறிய மசோதாவை இறுதியில் தயாரிப்பார் என்று நம்புகிறீர்களா? (ஆனால் நீங்கள் பெறும் சேவையின் தரத்திற்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?)

நிறுவனம்

1. வாடிக்கையாளர்கள் உங்களுடன் பேரம் பேசுவார்கள், நீங்கள் மசோதாவை வழங்கிய பிறகு தள்ளுபடி கேட்கிறார்கள். உங்கள் விகிதங்களை வாடிக்கையாளருக்கு முன்கூட்டியே அறிவித்ததாக நீங்கள் நினைத்திருந்தாலும் நீங்கள் நிலையான நிதி அழுத்தத்திற்கு உள்ளாகிறீர்கள்.

2. உங்களுக்கும் வாடிக்கையாளருக்கும் உரிய தொகையை செலுத்த ஒருமித்த கருத்தை எட்ட முடியாவிட்டால், நீங்கள் வரிவிதிப்புக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும். உங்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டியதைப் பெறுவதற்கு நீங்கள் அதிக ஆதாரங்களை செலவிட வேண்டும், அதன்பிறகு நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுவீர்கள் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை.

3. நியாயமான விகிதம் என்றால் என்ன என்பது அனைவருக்கும் சற்று வித்தியாசமான யோசனை. உங்கள் மணிநேர வீதத்தை வாடிக்கையாளருக்கு முன்பே தெரிவித்தாலும், அதிக கட்டணம் வசூலிப்பதாக நீங்கள் இன்னும் குற்றம் சாட்டப்படலாம். எந்தவொரு விளம்பரமும் நல்ல விளம்பரம் என்று நீங்கள் கருதும் நபராக இல்லாவிட்டால், உங்கள் நற்பெயர் வெற்றிபெறும்.
கூட்டாளர்

1. நீங்கள் பில் செய்யக்கூடிய மணிநேரங்கள் என பதிவு செய்யும் மணிநேரங்களைப் போலவே நீங்கள் நன்றாக இருக்கிறீர்கள். உங்கள் நிறுவனம் வணிக மேம்பாடு போன்ற பிற செயல்பாடுகளை எவ்வாறு எடைபோடுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, பில் செய்ய முடியாத வேறு எதையும் வீணாகக் கருதலாம்.

2. காயத்திற்கு அவமானத்தை சேர்க்க, நீங்கள் செலவழித்த நேரத்தை பதிவு செய்ய நேரத்தை செலவிட வேண்டும், இது குறைவான பில் செய்யக்கூடிய நேரமாகும். நடைமுறை மேலாண்மை மென்பொருளால் இந்தச் செயல்பாட்டைத் தணிக்க முடியும் என்பது உண்மைதான், ஆனால் நீங்கள் அதிக உற்பத்தி முயற்சிகளில் நேரத்தை செலவிடுகிறீர்கள்.

3. நீங்கள் இரு தரப்பிலும் அழுத்தம் கொடுக்கப்படுவதை உணர்கிறீர்கள் - லாபத்தை அதிகரிப்பதில் ஆர்வமுள்ள நிறுவனம் மற்றும் குறைந்த பில் அல்லது நிதி உறுதிப்பாட்டில் ஆர்வமுள்ள வாடிக்கையாளர்.

நேர செலவு பில்லிங் டைனோசரின் வழியில் செல்ல வேண்டும், இது சட்ட நிறுவனங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்காக உருவாக்கும் மதிப்புடன் எந்த தொடர்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை. எங்கள் மதிப்பு நாம் வாடிக்கையாளர்களுடன் அல்லது வாடிக்கையாளர்களுக்காக செலவிடும் நேரமா? சிலர் அளவிடக்கூடியதை மட்டுமே மதிப்பிட முடியும் என்ற கருத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் நிதி நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு உங்களுக்கு ஒரு உள்ளுணர்வு அல்லது பிரதிபலிப்பு வெறுப்பு இருந்தால், நேர செலவு பில்லிங் உங்களுக்காக அல்ல என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிவீர்கள். வக்கீல்கள் நம்மைப் பற்றி ஒரு கூர்ந்து கவனித்து, நேர செலவு பில்லிங் அனைவரின் நலன்களுக்கும் உதவுகிறதா என்று கேட்க வேண்டும்.

பார்வை பழையதுடன் பொய் சொல்லும்போது

சிங்கப்பூர் ஒரு அசாதாரண இடம் என்று என் அத்தை ஒருமுறை குறிப்பிட்டார். உலகின் பிற பகுதிகளில், இளைஞர்கள் பொதுவாக மிகவும் கருத்தியல் உடையவர்களாகவும், வாழ்க்கைத் தொகுப்புகளை உருவாக்கும் யதார்த்தத்தை ஒருமுறை குறைவாகவும் ஆக்குவதை அவர் கவனித்தார். இதற்கு மாறாக, சிங்கப்பூரில் உள்ள இளைஞர்கள் மிகவும் பொருள்முதல்வாதமாகவும், வயதாகும்போது குறைந்து, அங்கு இருப்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார்கள் சர்வவல்லமையுள்ள டாலரைத் துரத்துவதை விட வாழ்க்கைக்கு அதிகம்.

நெருங்கிய குடும்ப சங்கத்தின் சமீபத்திய நிகழ்வுகளால் இந்த உண்மை தனிப்பயனாக்கப்பட்டது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முன்னாள் நிரந்தர பிரதிநிதி பேராசிரியர் டாமி கோவைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன், அவர் பல்வேறு சமூக பிரச்சினைகளில் ஒரு சாம்பியனாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் பிரிவு 377 ஏவை "மோசமான" சட்டம் என்று அழைத்ததும், "எல்ஜிபிடி" சமூகத்தை சட்டத்தை நீக்க முயற்சிக்குமாறு வலியுறுத்தியதும் இது தொடங்கியது. பேராசிரியர் கோ சமீபத்தில் எங்கள் தேசிய செய்தித்தாளில் கடிதங்களை வெளியிடும் அளவிற்கு சென்றுள்ளார், இது எங்கள் வீட்டுத் தொழிலாளர்களை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பது குறித்து ஒரு "விதி புத்தகம்" தேவை என்று பரிந்துரைக்கிறது.

இதற்கு நேர்மாறாக, தன்னை ஒரு “பத்திரிகை பயிற்சி பெற்ற தொழில்முனைவோர்” என்று வர்ணிக்கும் பேராசிரியர் கோவின் மகன் அவுன் கோ, வேறு வழியில் சென்றதாகத் தெரிகிறது. சிங்கப்பூர் அதன் சில சமூக உள்ளுணர்வுகளில் சிறப்பாகச் செயல்பட முடியும் என்றாலும், “இனிமேல் சுதந்திரமான பேச்சைக் கண்மூடித்தனமாகப் பாதுகாக்க முடியாது” என்று திரு கோ கூறினார். சிங்கப்பூரின் படித்த மக்கள் செழிப்பையும் சமாதானத்தையும் பெற்றுள்ளதாக திரு கோ வாதிட்டார். ஒரு பன்முக கலாச்சார சமூகம் அதைச் செய்திருந்தது, ஏனென்றால் அரசாங்கத்திற்கு விஷயங்களைக் கட்டுப்படுத்த நல்ல அறிவு இருந்தது. திரு. கோவின் கருத்துக்களை இங்கே படிக்கலாம்:

https://www.todayonline.com/commentary/why-my-attitude-towards-free-speech-has-changed

இது ஒரு தந்தை-மகன் இரட்டையரின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அங்கு மகன் மகனை விட "நிலை-சார்பு" என்று தோன்றுகிறது. சிங்கப்பூர் அமைப்பு ஒரு அற்புதமான வெற்றியைக் கொண்டுள்ளது - இது அதிருப்தியாளர்களின் குழந்தைகளை அதன் மிகப்பெரிய சாம்பியன்களாக மாற்றிவிட்டது. அரசாங்கத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர் ஜனதாஸ் தேவன் ஒரு முன்னாள் ஜனாதிபதியின் (தேவன் நாயர்) மகன் ஆவார், பின்னர் எங்கள் மூத்த தகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல் அமைச்சின் மூத்த அமைச்சர் டாக்டர் ஜானில் புதுச்சேரி, ஒரு அதிருப்தியாளரின் (டொமினிக் புதுச்சேரி) மகன் ஆவார்.

இந்த வேறுபாட்டிற்கு என்ன காரணம்? நீங்கள் வாழ்க்கையின் கட்டங்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நீங்கள் வாதிடலாம். உதாரணமாக, பேராசிரியர் கோ மிகவும் நிறுவப்பட்ட நபர். அவர் நிரூபிக்க எதுவும் மிச்சமில்லை, அவருக்கு வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் தனது மனதைப் பேசிக் கொள்ள முடியும், மேலும் அவரது முன்னுரிமைகள் இப்போது கணினியில் உள்ள கின்க்ஸை சரிசெய்ய முயற்சிப்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன என்று நீங்கள் கூறலாம்.

இதற்கு நேர்மாறாக, திரு. கோ அந்த கட்டத்தில் இருக்கிறார், அங்கு அவர் விரும்பும் விஷயங்கள் உள்ளன - எனவே, அவர் அமைப்பு வழங்கும் மற்றும் பாதுகாக்கும் "நல்ல" பிட்களில் கவனம் செலுத்துகிறார். உங்களுக்கு எது நல்லது என்பதை அறிந்து கொள்ளும் நிலை என்று நீங்கள் அழைக்கலாம்.

சரியாகச் சொல்வதானால், சிங்கப்பூர் அமைப்பில் பாராட்ட வேண்டியவை ஏராளம். நீங்கள் சில எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்க, நீங்கள் பட்டினி கிடையாது. நான் கணினியில் ஒரு சிறந்த வெற்றியாளராக இல்லாவிட்டாலும், அடிப்படை பாதுகாப்பு போன்ற சிங்கப்பூர் குறித்த சில விஷயங்களுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். எனது 20 வயது நிரம்பியவள் ஒரு சில பியர்களுக்காக இரவில் தாமதமாக தனது தோழர்களுடன் வெளியே சென்றால் அதை வீட்டிற்குத் திருப்பி விடமாட்டாள் என்று நான் இரவில் உட்கார்ந்திருக்க மாட்டேன்.

எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலான இடங்களுக்கு எதிராக சிங்கப்பூர் நன்றாக அடுக்கி வைக்கக்கூடும், அது "சரியானது" அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தேசத்திற்கு சமூக பிரச்சினைகள் உள்ளன. வீடற்றவர்களின் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். சரி, லண்டனில் நான் செய்ததைப் போல எனது வீட்டு வாசலுக்கு வெளியே வீடற்றவர்களின் வரிசையை நான் எதிர்கொள்ளவில்லை - ஆனால் அவர்கள் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. மேலும், லண்டனைப் போலல்லாமல், சத்தங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் இளமையாக இருந்தன, நம்முடையது தவிர்க்க முடியாமல் வயதானவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள். உங்களிடம் வங்கியில் கிரிமினல் தொகை இல்லையென்றால், சிங்கப்பூர் பழையதாகவும், நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும், பலவீனமாகவும் இருக்கும் ஒரு பயங்கரமான இடம்.

மக்கள் தங்களிடம் இருப்பதைக் காக்க விரும்புவதை நான் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் சமுதாயத்தை மேம்படுத்துவதற்கு ஒரு தேவையும் இருக்க வேண்டும், இதற்கு பெரும்பாலும் ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது, இது இளைஞர்களிடமிருந்து வர வேண்டும். பழையவர்கள் சமூக மாற்றத்தை உண்டாக்குவார்கள் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடாது, அதேபோல் அவர்கள் அதிக சுமைகளை சுமப்பார்கள் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடாது.

எங்கள் ஆர்வமுள்ள இளைஞர்களைப் பார்த்து, சமூக மாற்றத்திற்காக பேசுவது அனைவருக்கும் ஒரு நல்ல முதலீடு என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்கான நேரமல்லவா? உலகை ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்ற நீங்கள் உங்கள் பங்கைச் செய்யும்போது, ​​அது உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது.

வெளிப்படையானவர்களுக்கு எதிராக நமக்கு என்ன இருக்கிறது?

சிங்கப்பூரில் வசிப்பதைப் பற்றிய மிகச்சிறந்த விஷயங்களில் ஒன்று, இது மிகவும் நடைமுறை இடமாகும். சிங்கப்பூரை வழிநடத்திய அரசாங்கம், பொதுவாக “நடைமுறை” காரியத்தைச் செய்வதில் முனைப்புடன் செயல்பட்டு வருகிறது, மேலும் அரசாங்கங்கள் எப்போதுமே “பிரபலமானதை விட சரியானது என்ன” என்ற கொள்கையில் செயல்பட்டு வருகின்றன.

முடிவுகள் நன்றாக இருந்தன. சிங்கப்பூர் ஒரு முழுமையான சமுதாயத்தைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே நெருக்கமாக உள்ளது. நாங்கள் பணக்காரர்களாக இருக்கிறோம், எங்கள் "சமூக" பிரச்சினைகள் தெருக்களில் கலவரம் மற்றும் குறிப்பிட்ட சமூகங்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை விட தொழில்முறை மற்றும் நடுத்தர வர்க்க மக்களுக்கு வாழ்க்கையை விலை உயர்ந்ததாக ஆக்குகின்றன.

ஆயினும்கூட, சிங்கப்பூர் அரசாங்கம் வியத்தகு முறையில் தோல்வியுறும் ஒரு பகுதி உள்ளது, அதாவது 377A இன் கேள்வி, வளர்ந்த ஆண்களுக்கு இடையில் குத பாலினத்தை குற்றவாளியாக்கும் செயல். கடந்த தசாப்தத்தில், 377A என்ற தலைப்பு வரும்போதெல்லாம், சிங்கப்பூரின் பொதுவாக நடைமுறை மற்றும் பகுத்தறிவு அரசாங்கம் நியாயமற்ற மற்றும் பகுத்தறிவற்ற தன்மைக்கு விரைகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில் பாராளுமன்றத்தில் பேராசிரியர் தியோ லி-அன்னின் உரையைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன், ஒரு பகுத்தறிவு சிந்தனை இல்லாமல் ஒரு நீண்ட உரையை நிகழ்த்துவதற்கான அவரது திறனைக் கண்டு வியப்படைந்தேன் (“நாங்கள் சம்மதத்திலிருந்து வாதத்தை நிராகரிக்க வேண்டும்” - அந்த உரையின் ஒரு வரியாக இருந்தாலும், பாலியல் நடத்தைகளை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது ஒரு கற்றறிந்த சட்டப் பேராசிரியரிடமிருந்து நீங்கள் கடைசியாக எதிர்பார்க்கலாம்) இன்னும் அதிக புத்திசாலித்தனமான பகுத்தறிவுள்ள மக்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு அறையை அவளுக்கு ஒரு புள்ளி இருப்பதாக நம்ப வைக்க முடிந்தது. எங்கள் பகுத்தறிவு மற்றும் நடைமுறை அரசாங்கம் சட்டத்தின் ஆட்சியின் கருத்தை கேலி செய்யும் ஒரு சமரசத்தை கொண்டு வர முடிவு செய்தது - சட்டத்தை வைத்திருத்தல், ஆனால் அதை தீவிரமாக செயல்படுத்த மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தது.

இப்போது, ​​நீங்கள் முட்டாள்தனமான ஒரு நபருக்கு அரசாங்கத்தை பிணைக் கைதியாக வைத்திருக்கும்போது அது மோசமாக உள்ளது. ஆனால் மிகவும் புகழ்பெற்ற கொள்கை மற்றும் நடைமுறைக்குரிய ஒரு அரசாங்கம் முட்டாள்தனமாகக் கூறப்படும் போது அது மோசமடைகிறது.

377A இன் அரசியலமைப்பு குறித்து நீதிமன்றத்தில் மூன்று சவால்களுக்கு அட்டர்னி ஜெனரலின் அறைகள் பதிலளித்தபோது இது சமீபத்தில் நடந்தது. நீதிமன்றத்தில் கேட்கப்பட்ட சவால்கள் ஒரு முன்னாள் தலைமை நீதிபதி, இரண்டு முன்னாள் அட்டர்னி ஜெனரல்கள் மற்றும் ஒரு முன்னாள் தூதர் ஆகியோர் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த முன்வந்த அழைப்புகளின் பின்னணியில் வந்தன, இது சட்டம் நவீன சிங்கப்பூருக்கு இனி பொருந்தாது என்று வாதிட்டது. கேள்விக்குரிய ஆண்கள் யாரும் "ஸ்தாபன எதிர்ப்பு" கதாபாத்திரங்கள் என்று அறியப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சவால்களைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், வெறுமனே உரிமைகளைப் பற்றி பேசுவதை விட, ஓரினச்சேர்க்கை என்றால் என்ன என்று விவாதிக்க அவர்கள் பாலியல் தொடர்பான நிபுணத்துவத்தை அழைத்தனர். சுவாரஸ்யமாக போதுமானது, இருபுறமும் உள்ள வல்லுநர்கள் பாலியல் என்பது மிகவும் இயல்பானது என்றும், உங்கள் பாலுணர்வை மாற்ற முடியாது என்றும் ஒப்புக் கொண்டனர் - அதாவது நீங்கள் ஒரு நாள் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருக்க முடியாது, “ஓரின சேர்க்கை மாற்ற” சிகிச்சையின் பின்னர் ஓரின சேர்க்கையாளராக இருக்க முடியாது.

ஆயினும்கூட, சட்டபூர்வமான மற்றும் சாட்சியம் அளித்த போதிலும், அட்டர்னி ஜெனரலின் (ஏஜிசி) அறைகள் முட்டாள்தனத்தின் ஒரு பாதையாளராக மாற முடிவு செய்தன. அவர்களின் வாதத்தை இங்கே படிக்கலாம்:

https://www.todayonline.com/singapore/attorney-general-377a-challenges-constitutional-rights-do-not-include-sexual-freedom-or?fbclid=IwAR3jAPCw0_RG_l6DqbSVyELO7SyKEsINcfrNiAWSicT65Zd5psAxjx55iXo

ஏ.ஜி.சி செய்யக்கூடிய ஒரே பகுத்தறிவு வாதம், சட்டங்களை முறியடிக்க நீதிமன்றங்கள் தவறான இடம் என்பதுதான். அது தவிர, பேராசிரியர் தியோ முன்வைத்த வாதங்களால் ஏ.ஜி.சி தயாரித்த வாதம் வேறுபட்டதல்ல. முன்வைக்கப்பட்ட வாதங்களைப் பார்ப்போம்:

"தகுதியற்ற உரிமைகள் இயல்பாகவே நமது அரசியலமைப்பின் ஒரு முக்கிய கொள்கைக்கு முரணானவை, அதாவது பெரிய சமூகத்தின் நலன் தனிநபரின் நலனுக்காக வைக்கப்படுகிறது,"

எப்படியிருந்தாலும், சம்மதிக்கும் இரண்டு பெரியவர்கள் தங்கள் படுக்கையறையின் தனியுரிமையில் ஏதாவது செய்ய அனுமதிப்பது எப்படியாவது பெரிய சமூகத்தின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களுக்கு எதிரானதாக இருக்கும் என்பதற்கு ஏ.ஜி.சிக்கு பதில் இல்லை.

ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடமிருந்து அவர்களின் ஈர்ப்பைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்ற வாதம் இருந்தது, எனவே இந்த செயல் பாகுபாடு காட்டவில்லை:

ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் இந்த செயலைச் செய்யலாமா வேண்டாமா என்பதை தானாக முன்வந்து கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதை ”திரு ஓங்கின் நிபுணர்கள் ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர். "

AGC மறந்துவிட்டதாகத் தோன்றும் விஷயம் என்னவென்றால், நாம் உணரும் ஒவ்வொரு ஈர்ப்பிலும் நாங்கள் செயல்படவில்லை, ஆனால் நாங்கள் செய்யும் செயல்களுக்காக நாங்கள் குற்றவாளிகளாக இருக்க விரும்பவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, எனது அலுவலகத்தைச் சுற்றியுள்ள ஏராளமான இளம் விஷயங்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை என்று நான் கருதுகிறேன், ஆனால் நான் அனைவரையும் முயற்சிக்கவில்லை. என்னுடன் படுக்கைக்குச் செல்ல விரும்புவோருடன் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு ஒரு குற்றவாளியாக இருக்கக்கூடாது என்ற உரிமையை நான் விரும்புகிறேன். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பாலின பாலினத்தவர்களைப் போலவே தங்கள் வேண்டுகோளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள், அவர்களுடன் படுக்கைக்குச் செல்ல ஒப்புக் கொள்ளும் மக்களுடன் படுக்கைக்குச் சென்றதற்காக அவர்கள் குற்றவாளிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.
ஏ.ஜி.சி முன்வைத்த மிகவும் அபத்தமான விஷயம், முன்னாள் தலைமை நீதிபதியின் கருத்துக்கு எதிராக இருந்தது, சட்டம் எந்த நோக்கமும் செய்யவில்லை, ஏனெனில் அரசாங்கத்தின் கொள்கை அதைச் செயல்படுத்துவதில்லை.

"பிரிவு 377 ஏ அதன் நோக்கத்தை முழுமையாக நிறைவேற்ற முடிகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீக சமிக்ஞையை அனுப்புவதாகும், அது எவ்வாறு, எப்படி செயல்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அதன் இருப்பு மூலம்."

ஏ.ஜி.சி மிகவும் புத்திசாலித்தனமான வழக்கறிஞர்களால் நிரப்பப்பட்டதா அல்லது தனிப்பட்ட நடைமுறையில் ஈடுபட முடியாதவர்களா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.

ஒரு சட்டம் அதன் நோக்கத்தை நீங்கள் செயல்படுத்த விரும்பவில்லை எனில், எந்த நியாயமான நபர் வாதிடுவார்? பின்னர், "தார்மீக சமிக்ஞைகள்" பிரச்சினை உள்ளது. இங்கே பிரச்சினை ஏதோ தார்மீகமா இல்லையா என்பது அல்ல, ஆனால் அது குற்றமாக இருக்க வேண்டுமா என்பதுதான். ஏஜிசி பயன்படுத்தும் தர்க்கத்தை நீங்கள் பயன்படுத்தினால், நீங்கள் மது, சூதாட்டம் மற்றும் விபச்சாரம் ஆகியவற்றை குற்றவாளியாக்க வேண்டும். பின்னர், பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்த விஷயங்களை பாவமானதாகக் கருதுகின்றனர் (மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் படுக்கையறையின் தனியுரிமையில் உடலுறவு கொள்வது போலல்லாமல், பரந்த சமுதாயத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது), மேலும் சட்டம் “ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீக சமிக்ஞையை அனுப்ப வேண்டும்.”

நியாயமான, நடைமுறைச் சமுதாயமாக இருப்பதன் மூலம் நாம் முன்னேறியுள்ளோம். இது பலகை முழுவதும் பொருந்த வேண்டும், மேலும் வேறுபட்ட சகாப்தத்தின் பகுத்தறிவற்ற தன்மை மற்றும் தப்பெண்ணங்களைத் தடுப்பதற்கு புத்திசாலித்தனமாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் அறியப்பட்ட ஒரு மாநிலத்தின் ஒரு உறுப்புக்கு எந்தவிதமான காரணமும் இல்லை.

குறுக்கு கலாச்சார சூழலில் மேலாளர்கள் எவ்வாறு வெற்றிகரமாக இருக்க முடியும்?

எழுதியவர் திரு கே.வி.ராவ்

சிங்கப்பூரில் அண்மையில் நடந்த ஆசிய மேனேஜ்மென்ட் கான்க்ளேவில் பேசியது, அங்கு ஏராளமான நிர்வாக இயக்குநர்கள் / மேலாண்மை பள்ளிகளின் டீன்ஸ் கலந்து கொண்டனர். இது ஒரு சுவாரஸ்யமான தொடர்பு. இங்கே சில துணுக்குகள் உள்ளன ...
கோட்பாடு நடைமுறையை வெட்டும் இடத்தில், அது தூய ஆனந்தத்தின் இடம். !

நான் 6 வெற்றிகரமான நபர்களின் வாழ்க்கைக் கதைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டேன், (எந்தவொரு முறையான நிர்வாகக் கல்வியும் இல்லை), அவர்கள் எனக்காகப் பணியாற்றியவர்கள் அல்லது நான் அவர்களை நன்கு அறிந்திருக்கிறேன், பொதுவான பண்புகளை வரைவதற்கு. அவை ரஷ்யா, சிஐஎஸ், சிங்கப்பூர், ஆஸ்திரேலியா, வியட்நாம், கம்போடியா மற்றும் லாவோஸ் ஆகிய நாடுகளிலிருந்து பரவுகின்றன .. மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறுக்கு கலாச்சார மற்றும் பூர்வீகமற்ற சூழலில் வெற்றிபெறும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளன. அவற்றில் சில பண்புகள்: -

1 - இடர் எடுப்பவர்கள். வாழ்க்கையில் விதிவிலக்கான நேர்மறையான அணுகுமுறை.
2 - தீர்ப்பளிக்காத, நம்பிக்கையையும் வலுவான உறவையும் உருவாக்குங்கள்.
3 - பறக்கும்போது கற்றல், மற்றும் கற்றல் வளைவை தொடர்ந்து வலுப்படுத்துதல்.
4 - பணிவு மற்றும் நேரடி தொடர்பாளர்கள். உங்களை சந்தேகிக்க வேண்டாம்.
5 - ஆர்வமும் வாழ்க்கையும் முழுமையாக வாழ - மகிழ்ச்சியைக் காட்டுங்கள்.
6 - தகவமைப்பு மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கு மரியாதை.

சந்தைகளில் யார்டுகளைச் செய்வதற்கான புத்திசாலித்தனத்துடன் அவர்கள் கல்வியில் இல்லாததை மாற்றினர்.

சர்வதேச வணிகத்தில், வெற்றி என்பது நிறைய தெரிந்து கொள்வது அல்ல, ஆனால் நிறைய செய்வது, நிறைய முயற்சிப்பது, கடினமான வானிலையில் செல்லக்கூடிய திறனுடன், உங்களிடம் Google வரைபடங்கள் எதுவும் இல்லை!. பெரும்பாலும் பகுப்பாய்வு, மாடலிங் ஆகியவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது, இளம் எம்பிஏ மேலாளர்கள் முழு மூளை செயல்பாட்டைக் காட்டிலும் இடது மூளை சாய்வதற்கு அதிகமாக சாய்க்க வைக்கிறது. தொடுதல் மற்றும் உணர்வின் தேவை, மற்றும் ஒரு குறுக்கு கலாச்சார மற்றும் மாறுபட்ட ஆசியாவில் வெற்றிபெற புலன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு, கல்விசார் சிறப்பை விட உண்மையான வாழ்க்கை அனுபவமுள்ள ஆளுமைகளை மதிக்க வேண்டும்.

மேலாண்மை மேலாளர்கள் கல்வி-ரயில், பயிற்சியாளர், கற்பித்தல், வழங்குவது மற்றும் மேம்படுத்துவது எப்படி. சரி, உலகம் வறுமை மற்றும் பற்றாக்குறை பிரச்சினைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த உதவும் திட்டங்களை எடுக்க அகாடெமியா தொழில்துறையுடன் இணைந்து செயல்பட முடியும். கடினமான மற்றும் குறைந்த வளர்ந்த சந்தைகளில் நுழைவது சவால். வணிகப் பள்ளிகள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக புதிய சந்தைகளை ஆராய்வதற்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் பாதை கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகளாக மாறக்கூடும், மேலும் அறிமுகமில்லாத பகுதிகளில் ஆராய்ச்சி செய்ய இளம் மாணவர்களை அம்பலப்படுத்தலாம். மியான்மர், லாவோஸ், பங்களாதேஷ் பற்றி எப்படி. அந்த விஷயத்தில் நேபாளம், அல்லது பூட்டான் ....

வழக்கு எழுதுதல் மற்றும் அறிவைக் குறியீடாக்குவது பெரும்பாலும் தேதியிட்டவை, மற்றும் பெரிய நிறுவனங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன. சிறிய, வேகமான மற்றும் தொழில்முனைவோர் முயற்சிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதும் அவற்றைப் பற்றி வழக்குகளை எழுதுவதும் தரவு சேகரிப்பு சவாலானதாக இருக்கும்போது நுண்ணறிவு மற்றும் அறிவின் செழுமையைக் கொண்டுவரும்.

நடைமுறைகளை கோட்பாடாகக் குறிக்க பெரும்பாலும் வணிகங்கள் வழிநடத்துகின்றன, வணிகப் பள்ளிகள் பின்பற்றுகின்றன. இது வேறு வழி. இரு தரப்பிலும், மனநிலைகளில் எங்களுக்கு ஒரு மாற்றம் தேவை, மேலும் ஒருங்கிணைந்த கற்றலின் எதிர்காலம் என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பின்தொடரவும்.

“நிச்சயமாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எந்த ஒரு தீர்க்கதரிசியும் தன் நாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை.” - நாசரேத்தின் இயேசு

இந்த இடுகை எனது கடைசி இடுகையை “https://alakakaporuttamarratu1.blogspot.com/2019/11/blog-post_11.html," தனது நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்ட பசீர் ரிஸ் ஜி.ஆர்.சி.யின் எனக்கு பிடித்த இளம் முஸ்லீம் அரசியல்வாதியின் வசீகரமானது. சிங்கப்பூரில் உள்ள இந்திய வெளிநாட்டு சமூகத்திற்கு ஆதரவாக நான் "பக்கச்சார்பானவன்" என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், ஏனெனில் நான் அவர்களிடமிருந்து பணம் பெற்றேன்.

கருத்து மற்றும் தாக்கங்களால் நான் கூச்சமடைந்தேன். சமூகத்துடனான எனது உறவை நான் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினேன், சமூகத்துடனான எனது சாதகமான அனுபவங்கள் நான் வெளிப்படுத்தியவற்றிலிருந்து அதிகம் திசைதிருப்பப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

நான் அனுபவித்த நல்ல விஷயங்களை எனக்கு வழங்கிய சமூகத்தைப் பற்றி எனக்கு சாதகமான பார்வை இருப்பது இயற்கையானது என்ற கொள்கையிலும் நான் பணியாற்றுகிறேன். அதற்கு பதிலாக பிரிட்டிஷ் அல்லது அமெரிக்க சமூகங்களை நான் பாதுகாத்திருந்தால் யாராவது வித்தியாசமாக நினைத்திருப்பார்களா என்று நான் என்னிடம் கேட்கிறேன்.

ஒருவேளை அது நான் தான், ஆனால் "வெளிநாட்டினர்", குறிப்பாக இருண்ட நிறமுள்ள ஆசியர்கள் வாழ்க்கையில் எனது வாய்ப்புகளை எவ்வாறு சேதப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் என்பதை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை, மேலும் நான் "இடம்பெயர்ந்த", சிங்கப்பூரில் இருந்த "திறந்த-கதவு" கொள்கையை உணர வேண்டிய ஒரு மக்கள்தொகையைச் சேர்ந்தவன். 2004.

புள்ளிவிவரப்படி, எனது நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்து என்னை இடம்பெயர்ந்த மக்களுக்கு எதிராக நான் மனக்கசப்புடன் இருக்க வேண்டும். நான் ஒரு பட்டதாரி (வெளிப்படையாக மிகவும் மதிக்கப்படும் கோல்ட்ஸ்மித் கல்லூரி, லண்டன் பல்கலைக்கழகம்) மற்றும் நான் இன பெரும்பான்மையைச் சேர்ந்தவன். ஒரு பெரிய நிறுவனத்தில் எனக்கு ஒருபோதும் பட்டு வேலை கிடைக்கவில்லை, என் தகுதிகள் என்னைப் பெற்றிருக்கும் என்று ஒருவர் கருதுகிறார். என்னுடைய தனிப்பட்ட நிலைமை என்னுடையதைத் தவிர வேறு யாருடைய பிரச்சினையாக இருக்கிறது என்பது எனக்குப் புரியவில்லை.

இது மிகவும் எளிமையானது, 2001 ஆம் ஆண்டின் மந்தநிலையில் 5 மாதங்களுக்குப் பிறகு எனது முதல் வேலையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு நான் தேர்ந்தெடுத்த துறையில் வேலை கிடைக்காதபோது, ​​என்னை நானே வேலை செய்ய முடிவு செய்தேன். வேலை செய்ய ஒரு நிறுவனத்தைத் தேடுவதற்கு பணத்தை செலவழிப்பதை விட, நான் சென்று வாடிக்கையாளரிடமிருந்து நேரடியாக பணத்தை பெறலாம் என்று இங்கிலாந்திலிருந்து ஒரு நண்பர் எனக்கு அறிவுறுத்தினார். எனவே, நான்கு மாத வேலை அனுபவத்துடன், நான் எனது சொந்த வேலையைப் பெறச் சென்றேன்.
சுய வேலைவாய்ப்பு கடினமானது. வணிக செயல்முறை அவர்களின் குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை விட பெரியது என்பதை ஊழியர்கள் மறக்க முனைகிறார்கள். ஒரு ஊழியர் வெறுமனே தனது வேலையைச் செய்து ஒரு காசோலையைப் பெறுகிறார். இருப்பினும், ஒரு சுயதொழில் செய்பவர் வேலை பெற வேண்டும், வேலையைச் செய்ய வேண்டும் மற்றும் சம்பளம் பெற வேண்டும். "காற்றழுத்தங்கள்" இருக்கும்போது, ​​வறுமையின் தருணங்கள் அதிகம்.

எனக்கு பத்து வருட போராட்டம் இருந்தது, பகுதிநேர வேலைகளை பக்க அவசரங்களுடன் சமநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் எனது வருமானத்தையும் நிதி நிலைமையையும் உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பெருமையுடன் போராட்ட ஆண்டுகளை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். அமெரிக்காவில் உள்ள பன்னாட்டு நிறுவனங்களுடன் நான் சாதகமாக ஒப்பிடப்பட்ட வேலைகள் இருந்தன (உன்னதமான வரி “நீங்கள் எங்களுக்காக செய்ததை விட ……. அமெரிக்காவில்).
அந்த தருணங்களை நான் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​எனக்கு வேலை கொடுத்தவர்களை நினைவில் கொள்கிறேன். இது போலரிஸின் பிராந்திய செயல்பாட்டு இயக்குநராக இருந்த ரேமண்ட் என்ற பெரிய தமிழ் அத்தியாயத்துடன் தொடங்கியது. ரேமண்டும் நானும் ஒரு மாத அடிப்படையில் மதிய உணவு சாப்பிடுவோம். நான் எப்படி செய்கிறேன் என்று அவர் கேட்பார், பின்னர் ஏதாவது யோசித்துப் பாருங்கள், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ரேமண்ட் ஒரு வேலையுடன் அழைப்பார். இது ஒரு சுதேச தொகை அல்ல, ஆனால் அது என் பாக்கெட்டில் பணம் இருந்தது.

ரேமண்ட் போலரிஸை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​நான் சுப்ரியோவுடன் பணிபுரிந்தேன், அவர் என்னை அவரது பழைய மாணவர் சங்கங்களுக்கு பரிந்துரைத்தார், இது எனக்கு முறையே இந்திய தொழில்நுட்ப மற்றும் மேலாண்மை நிறுவனங்களில் (ஐ.ஐ.டி மற்றும் ஐ.ஐ.எம்) வேலை கிடைத்தது. ஐ.ஐ.எம் குழுவை நான் சந்தித்தபோது, ​​"நீங்களே விற்கத் தேவையில்லை, சுப்ரியோ ஏற்கனவே அதைச் செய்துள்ளார்" என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது.

எனவே, இந்தியர்கள்தான் எனக்கு வேலை கொடுத்தார்கள். எனக்கு தேவைப்படும்போது அவர்கள் எனக்காக இருந்தார்கள். இதற்கு மாறாக, எனக்கு வேலையும் பணமும் தேவைப்படும்போது “என் மக்கள்” எங்கும் இல்லை. எனக்கு பின்னால் ஒரு பெரிய ஏஜென்சியின் “மரியாதை” இல்லை.

குறிப்பிடத்தக்க சில விதிவிலக்குகளுடன், “எனது மக்கள்” எனக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்க மாட்டார்கள். இது 2013 ஆம் ஆண்டில் என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டது, அரசாங்கத்துடன் தொடர்புடைய வேலைக்கு என்னை அழைத்தபோது. எனக்கு வேலை கிடைக்கவில்லை, ஆனால் நான் ஆடுகளத்திற்கு அழைக்கப்பட்டேன் என்பது ஒரு சாதனை. என் பெயர் இந்தியாவில் பிறந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்து வந்தது என்று நான் பின்னர் அறிந்தேன், அவர் என் பெயரை உணர்ச்சியுடன் ஊக்குவித்தார். அந்த அமைப்பின் சிங்கப்பூர் பிறந்த தலைவர் என்னை "அந்த பிளாகர்" என்று நினைத்திருந்தார். இந்தியாவில் பிறந்தவர் "அவர் விடுவிப்பார்" என்று வலியுறுத்த வேண்டியிருந்தது.

எனவே, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு உணவளிப்பதற்காக ஒரு வேலையைப் பெற விரும்புகிறார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கையில், “எனது” மக்கள், “தங்கள்” வேலைகளைத் திருடியதற்காக “இருட்டிற்கு” எதிராக இருக்கும் மனக்கசப்பை உள்வாங்கி புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். மூலையில் அலுவலகத்தில் ஒரு இடத்திற்காக போராடும் எவருக்கும் அச்சுறுத்தலாக இல்லாத வகையில் நான் போராடும் போது “எனது மக்கள்” எங்கே இருந்தார்கள்.

இந்த அனுபவமுள்ள ஒரே நபர் நான் அல்ல. நான் தனது சொந்த நிறுவனத்தைத் தொடங்கிய எனது ஜூனியர்களில் ஒருவரிடம் சோதனை செய்தேன். அவரது முதல் பெரிய இடைவெளி வேறு எங்காவது இருந்து வந்தது. இது PR தொழிலுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நான் ஒரு லிக்விடேட்டருடன் சோதனை செய்தேன் (யார் முழு வெளிப்பாட்டிற்காக, என்னை ஐந்து வருடங்களுக்கு வேலைக்கு அமர்த்தினார்) மற்றும் அவரது முதல் பெரிய இடைவெளி வேறு எங்காவது ஒருவரிடமிருந்து வந்தது.

"என் மக்கள்," "வெளிநாட்டினர்" "தங்கள் சொந்த வகைக்கு உதவுகிறார்கள்" என்று புகார் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் பன்னாட்டு நிறுவனங்களில் உள்ள பட்டு வேலைகளில் இருந்து வெளியேறப்படுவதாக புகார் கூறுகிறார்கள். ஆயினும்கூட, அவர்கள் பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு எதிராக போராடும் ஒருவருக்கு ஒரு காட்சியைக் கொடுக்கும் நிலையில் இருக்கும்போது, அவர்கள் பன்னாட்டு நிறுவனங்களை ஆதரிக்க விரும்பினர் (பதிவைப் பொறுத்தவரை, நான் பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு எதிரானவன் அல்ல, நான் வேலைகளை எடுத்தது மற்றும் வேலைகளை இழந்தவர்கள் உட்பட). எந்தவொரு தொழிற்துறையினதும் “பெரிய வீரர்களிடமிருந்து” குறைந்த அளவிலான வாய்ப்புகள் எப்போதும் இருக்கும். இருப்பினும், நீங்கள் தங்களுக்கு ஏதாவது செய்யத் தயாராக இருக்கும்போது வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கும் - அந்த நபர்களில் சிலர் மற்றவர்களை வேலைக்கு அமர்த்தக்கூடிய நபர்களாக வளரக்கூடும்.

தி வொர்க்கிங் மேன் சிண்ட்ரோம்

எழுதியவர் திரு. மார்க் கோ
வெண்ணிலா லா எல்.எல்.சியின் நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர்

எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது, மேலும் இது கிக் பொருளாதாரம் என்று மக்கள் குறிப்பிடுவதை உள்ளடக்கியது. நான் எப்போதுமே ஆச்சரியப்படுகிறேன், கிக்ஸில் இருப்பதற்கும் சுயதொழில் செய்வதற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

மான்செஸ்டரில் இருப்பதால், ஒரு "உழைக்கும் மனிதன்" என்ற இந்த கருத்தைப் பற்றி எனக்கு ஒரு நுண்ணறிவு கிடைத்தது. வேலை செய்யும் ஆண்கள் / பெண்கள் என்று மன்சுனியர்கள் தங்களை பெருமைப்படுத்துகிறார்கள் என்று தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே அவர்களின் சின்னம் தேனீ; "தேனீ போல பிஸியாக" இருப்பது போல. உழைக்கும் ஆண் / பெண்கள் / அம்மா / தந்தை மீது எனக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை மற்றும் போற்றலைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. ஆனால், உழைக்கும் பல மனிதர்களுக்கு "உழைக்கும் மனிதன்" நோய்க்குறி பற்றி தெரியாது என்பதில் நான் சமமாக கவலைப்படுகிறேன்.

நோய்க்குறியின் அறிகுறிகள் என்னவென்றால், நீங்கள் உங்கள் அன்றாட வேலையில் மிகவும் தீவிரமாக பணிபுரியும் போது, ​​தசைகள் மற்றும் சினேவ் உங்களுக்கு தோல்வியுற்றால் ஒரு நாளைக்கு பிரதிபலிக்கவும், கற்றுக்கொள்ளவும், மூலோபாயம் செய்யவும் நேரம் ஒதுக்க மறந்துவிடுவீர்கள். பிறகு என்ன? உடல் தோல்வி தவிர்க்க முடியாதது; கடுமையான அறுவடையில் இருந்து யாரும் தப்பவில்லை.

இந்த நோய்க்குறியை நான் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு சர்ச்சை தீர்க்கும் வழக்கறிஞராக அனுபவித்தேன். அந்த நேரத்தில் ஒரு இளம் குழந்தையுடன் பணிபுரியும் மனிதனாக, நான் தினமும் 12 மணி நேரத்திற்கும் மேலாக வேலை செய்தேன். எனது வாடிக்கையாளர்களின் பிரச்சினைகள் எனது தனிப்பட்ட பிரச்சினையாக மாறியது. உச்சத்தில், எந்த நேரத்திலும் என் தலையில் 30 க்கும் மேற்பட்ட செட் பிரச்சினைகள் இருந்தன; மற்றவர்களுக்கு தீர்க்க. நான் மோசமாக தூங்கினேன், நான் மோசமாக சாப்பிட்டேன். முரண்பாடாக, நான் உழைக்கும் மனிதன் நோய்க்குறியை துரிதப்படுத்திக் கொண்டிருந்தேன். 45 வயதில், என் மருத்துவரிடமிருந்து எனக்கு ஒரு விழிப்புணர்வு அழைப்பு வந்தது, அவர் மன அழுத்தத்திற்கு நேரம் எடுக்கவில்லையா என்று என்னிடம் கூறினார்; நான் 5 வருடங்களுக்குள் இறந்துவிடுவேன்! இது தெரிந்ததா?

அப்போதிருந்து, நான் குறைவான வழக்குகளை எடுத்துள்ளேன், நெருக்கமான மற்றும் நல்ல வாடிக்கையாளர்களிடமிருந்து மட்டுமே. நான் மிகவும் பிரதிபலிப்பு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவனாக மாறிவிட்டேன். அறிவுசார் சொத்தில் முதலீடு செய்ய முடிவு செய்தேன். இது கிக் தொழிலாளர்களை சுயதொழில் செய்பவர்களிடமிருந்து பிரிக்கும் ஒன்று. உங்கள் சொந்த முதலாளியாக இருப்பது மற்றும் உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை சொந்தமாக வைத்திருப்பது, ஒருவரின் மூளையில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள அனுபவத்தின் செல்வத்தை குவிக்கவும், முதலீடு செய்யவும், பாதுகாக்கவும் உங்களுக்கு ஊக்கத்தை அளிக்கிறது. ஒப்பந்த வரைவு மற்றும் ஒப்பந்த குழி-வீழ்ச்சிகளில் எனது அறிவை வெண்ணிலா டாக்ஸ் என்ற மென்பொருளில் பிடிக்க நான் இதைச் செய்தேன். கிக் தொழிலாளர்கள் நாடோடிகளைப் போன்றவர்கள், எந்தவொரு அனுபவத்தையும் குவிக்க அவர்கள் எந்த வேலையிலும் நீண்ட காலம் தங்குவதில்லை. அவர்கள் அவ்வாறு செய்திருந்தாலும், பலர் தங்கள் அறிவுசார் சொத்தை கட்டியெழுப்பவும், சொந்தமாகவும், இறுதியில் சந்தைப்படுத்தவும் தங்கள் நேரத்தையும் வளத்தையும் முதலீடு செய்வது பயனுள்ளது என்று கருதவில்லை.

அறிவுசார் சொத்து; இந்த சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து முதிர்ந்த ஆண்களுக்கும் உண்மையான முக்கிய மற்றும் சொத்து என்று நான் நினைக்கிறேன். இது நமது மரபைப் பாதுகாக்க நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒன்று.

கணினி தோல்வி

வலைப்பதிவைப் பற்றி எனக்கு ஒரு தலைப்பைக் கொடுத்த திரு ரமேஷ் எர்ரமல்லிக்கு நன்றி. ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, திரு. எர்ரமல்லி தனது விருந்தினரை வசூலிக்க தைரியம் இருந்ததற்காக தனது காண்டோமினியம் பாதுகாப்புக் காவலரை அடித்து வீடியோவில் சிக்கியபோது மிகவும் பிரபலமான இந்திய வெளிநாட்டவர் ஆனார், காண்டோமினியம் காம்பவுண்டில் நிறுத்த உரிமைக்காக $ 10 (இது ஒரு பகுதியாக இருந்தது கூறப்பட்ட கலவையில் வாழும் விதிகள்.)

திரு. எர்ரமல்லி தனது சொத்துக்கு எவ்வளவு பணம் செலுத்தினார் என்பது குறித்து சில துரதிர்ஷ்டவசமான கருத்துக்களைத் தெரிவித்தார், பின்னர் அவரது சொத்து “வீட்டுவசதி மேம்பாட்டு வாரியம்” (எச்டிபி) பிளாட் அல்ல என்பதைக் குறிப்பிடுவதில் தவறு செய்தார் (பெரும்பாலான சிங்கப்பூரர்கள், நானும் சேர்த்துக் கொண்டேன், HDB பிளாட்). முன்னறிவித்தபடி, இந்த சம்பவம் வைரலாகி, ஒரே இரவில், திரு. ரமேஷ் எர்ரமல்லி சிங்கப்பூரில் மிகவும் பிரபலமான நபராக ஆனார்.

ஒரு வெளிநாட்டவர் ஒரு உள்ளூர் நபருடன் துரதிர்ஷ்டவசமான சம்பவத்தில் சிக்கிய முதல் சம்பவம் இதுவல்ல. சிங்கப்பூரின் சைபர்ஸ்பேஸ் வெடித்தது இது முதல் முறை அல்ல. ஆனால் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், முதன்முறையாக, “நெட்டிசன்கள்” திரு. எர்ரமல்லியின் இணைக்கப்பட்ட சுயவிவரத்தைக் கண்டுபிடிக்கச் சென்றனர், சில ஆராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகு அவரது தகுதிகள் போலியானவை என்று குற்றம் சாட்டிய பின்னர், இந்தியா-சிங்கப்பூரை மறுபரிசீலனை செய்ய அரசாங்கம் எவ்வாறு தேவைப்பட்டது என்பதில் நாங்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தோம். விரிவான பொருளாதார ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தம் அல்லது சி.இ.சி.ஏ. சைபர்ஸ்பேஸின் மிகவும் தீவிரமான பகுதி அனைத்து சிங்கப்பூரர்களின் நலனுக்காக CECA ஐ அகற்ற அரசாங்கம் தேவை என்று கூறும் அளவிற்கு சென்றது.

திரு. ரமேஷ் எர்ரமல்லியைப் பற்றி நீங்கள் சொல்லக்கூடிய மிகச்சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு சுய-உரிமையுள்ள ஆர்சோல் மற்றும் ஒரு வயதான மற்றும் மோசமான ஊதியம் பெறும் நபர் மீதான அவரது அணுகுமுறை பயங்கரமானது. பல சிங்கப்பூரர்கள் (குறிப்பாக இந்திய ஒழுக்கமான சிங்கப்பூரர்கள்) வெளிநாட்டிலுள்ள இந்தியர்களை ஒரு திமிர்பிடித்த கொத்தாகக் காண்கிறார்கள் என்று நான் கூறினேன்.

திரு. எர்ரமல்லி ஒரு ஆர்சோல் என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை, மேலும் இந்திய எக்ஸ்பாட் சமூகத்தில் இதுபோன்ற பல ஆயுதங்கள் உள்ளன என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை (இது தற்செயலாக வேறு எந்த சமூகத்திற்கும் சொல்லக்கூடிய அதே விஷயம் - எக்ஸ்பாட் அல்லது உள்ளூர், இல் சிங்கப்பூர்). ஒரு ஆர்சோலில் இருந்து ஒரு முழு கொள்கைக்கு நாங்கள் எப்படி முன்னேறினோம் என்பதை நான் காணவில்லை. திரு. எர்ரமல்லி ஒரு ஆர்சோல் என்றாலும், ஒரு ஆர்சோல் இருப்பது ஒரு குற்றம் அல்ல என்பதை நாம் மறந்து விடக்கூடாது.

பிரிட்டிஷ் குடிமகனான ஸ்டூவர்ட் பாய்ட் மில்ஸைப் போலல்லாமல், திரு. எர்ரமல்லி ஒருபோதும் யாரையும் உடல் ரீதியாக தாக்கவில்லை (திரு. மில்ஸ் 6 மாத மணிக்கட்டில் ஒரு அறையைப் பெற்றார், கரும்பு கிடைப்பதற்கு கூட நெருங்கவில்லை) மற்றும் யாரும் ஒரு பலவீனத்திலிருந்து பாயவில்லை பிரிட்டிஷ் வெளிநாட்டினரை தடை செய்ய விரும்புவது (உள்ளூர் மக்களுக்கு எதிராக உடல் ரீதியான குற்றங்களைச் செய்ததாக அவர்களின் இந்திய எதிர்ப்பாளர்களைக் காட்டிலும் மிக உயர்ந்த பதிவு உள்ளது).
ஆகவே, நம்முடைய உள்ளூர் மக்களை உடல் ரீதியாக தாக்கிய நபர்களை உருவாக்கிய பிற வெளிநாட்டினருடன் இருப்பதை விட ஒரு குறிப்பிட்ட ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் காரணமாக முழு இந்திய வெளிநாட்டினரிடமும் நாம் கோபப்படுவது எப்படி?

சரி, நான் தொடர்வதற்கு முன், எனது ஆர்வத்தை அறிவிக்க வேண்டும். நான் எப்போதும் இந்திய வெளிநாட்டு சமூகத்தால் காப்பாற்றப்பட்டேன். எனது முதல் பெரிய வாடிக்கையாளர், வேறொருவரின் துணை ஒப்பந்தக்காரராக இருப்பதை விட எனக்கு அதிக பணம் கொடுத்தவர்கள் இந்தியர்கள் மற்றும் எனது பணி வாழ்க்கையின் மூன்று முக்கிய மைல்கற்களில் இரண்டு (தேசிய அளவிலான திட்டங்களைப் போல) இந்திய எக்ஸ்பாட் சமூகத்தின் ஆர்வமுள்ளவர்கள். எனது வேகமான பணம் செலுத்துபவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் இந்திய வெளிநாட்டினர் (விலைப்பட்டியலுக்கு சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு காசோலையை சேகரிப்பது என வரையறுக்கப்படுகிறது). எனவே, நான் சமூகத்திற்கு ஒரு மென்மையான இடத்தை வைத்திருக்கிறேன்.

ஒரு குழுவாக இந்தியர்கள் அல்லது இந்திய வெளிநாட்டவர்கள் அதிகம் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். சிங்கப்பூர் பெருகிய முறையில் சமத்துவமற்றதாக இருப்பது முக்கிய பிரச்சினை. வெறுமனே தனது வேலையைச் செய்வதற்கு குறைந்த அதிர்ஷ்டமுள்ள ஒருவரைத் துன்புறுத்துவதில் மிகச் சிறந்த ஒருவரின் உன்னதமான வழக்கு எங்களுக்கு இருந்தது.

எக்ஸ்பாட் சிஸ்டம் அல்லது யாரையாவது அழைத்துச் சென்று அவர்களை வேறு எங்காவது பறிப்பதை உள்ளடக்கிய அமைப்பிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம். நீங்கள் அவரிடம் பணத்தை வீசுகிறீர்கள் (அவர்கள் வழக்கமாக தோழர்களே), அல்லது அவர் வீட்டிற்கு திரும்பி வருவதைக் காட்டிலும் குறைந்தது, மேலும் அவர் சாதாரணமாக வாங்க முடியாத வீடு மற்றும் கார் போன்ற இலவசங்களை அவருக்கு வழங்குகிறீர்கள். அவர் அங்கு இருக்கிறார் என்று நீங்கள் அவரது தலையில் துளைக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர் இல்லாமல் உள்ளூர்வாசிகள் இறந்துவிடுவார்கள், மேலும் உள்ளூர்வாசிகளின் தலைகளில் அவர்களின் வாழ்வாதாரங்கள் வேறு நபர்களிடமிருந்து இந்த நபரைப் பொறுத்தது என்பதை நீங்கள் துளையிடுகிறீர்கள். அவர் தான் என்று பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிவது போன்ற பிற தாகங்களை பையன் கண்டுபிடிப்பான்.

இப்போது, ​​வணிகங்களுக்கு வேறு இடங்களிலிருந்து திறமை உள்ளவர்கள் தேவைப்படுவார்கள் என்பதையும், சிறப்புத் திறன்களுக்காக நீங்கள் கொஞ்சம் கூடுதல் கட்டணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும் என்பதையும் நான் மறுக்கவில்லை. இருப்பினும், நான் விவரித்தபடி கணினியில், இல்லையெனில் நல்லவர்களை ஆர்சோல்களாக மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் உங்களுக்கு உள்ளது என்பது மிகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. திருமணத்தின் ஒரு மருமகன் (யார் இந்திய வெளிநாட்டவர்), "நாங்கள் தெய்வங்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்" என்று கூறியது போல. நான் சந்தித்த பெரும்பான்மையான வெளிநாட்டவர்கள் (எல்லா வண்ணங்களிலும்) போதுமானவர்கள் என்றாலும், அது இருக்க ஒரு வலுவான தன்மை தேவை உங்களிடம் அவ்வளவு எளிதில் வரும்போது இதயத்தில் ஒரு ஒழுக்கமான நபர்.

எனவே, நாம் கவனிக்க வேண்டிய முதல் விஷயம், பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக இருந்து நமது உளவியல் கவனத்தை நகர்த்துவதோடு, நமது கல்வி முறை உலகளாவிய அமைப்பில் சிந்திக்கவும் வழிநடத்தவும் கூடிய நபர்களுக்கு உத்தரவுகளைப் பின்பற்றும் நபர்களைப் பயிற்றுவிப்பதில் இருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும். . எங்கள் உள்ளூர் மக்கள் வேறு இடங்களிலிருந்து யாராவது அவர்களுக்காக அதைச் செய்வார்கள் என்று காத்திருப்பதை விட, தங்களைத் தாங்களே செய்யப் பழக வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, எங்கள் தொழில்முனைவோரை கட்டியெழுப்ப நாம் செல்ல வேண்டும். எல்லோரும் ஒரு தொழில்முனைவோராக இருக்க வேண்டும் என்பதையும், ஒரு தொழில்முனைவோராக இருப்பது ஒரு பணியாளராக இருப்பதை விட கடுமையானது என்பதையும் நான் வலியுறுத்துகிறேன். இருப்பினும், தொழில் முனைவோர் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள். புதிய வருகையை பற்றாக்குறை வேலைகளுக்கான போட்டியாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, புதிய வாடிக்கையாளர்களைப் பார்க்கிறீர்கள். மக்களின் மனநிலை மாற வேண்டும்.

எனது சொந்த நிலத்தில் அச்சுறுத்தல் மற்றும் இடம்பெயர்ந்ததாக உணர்ந்தால் என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. பதில் இல்லை. ஒவ்வொரு புதிய வருகையும் எனது பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்றில் எனக்கு ஒரு புதிய வாடிக்கையாளர். நான் பெற வேண்டும் என்று மக்கள் கருதும் கார்ப்பரேட் வேலை எனக்கு கிடைக்கவில்லை. இது வேறொருவரின் தவறு என்று எனக்கு ஏற்படவில்லை, மற்றவர்களை நான் குறை சொல்ல வேண்டும் என்று எனக்கு ஒருபோதும் ஏற்படவில்லை - நான் வேறு பாதையை முயற்சித்தேன்.

"போலி" தகுதிகளால் நான் ஒருபோதும் கவலைப்படவில்லை, இது இந்திய குடிமக்களுக்கு வரும்போது எனது சக குடிமக்கள் பலரும் கவலைப்படாத ஒரு தலைப்பு. இந்தியா இதுபோன்ற பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறது என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை, ஆனால் அது இந்தியர்களுக்கு தனித்துவமானது அல்ல, நான் ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனத்தில் இறங்கி மூன்று வருடங்களுக்கும் மேலாக உயிர்வாழ முடிந்தால், அவர் அந்த வேலையைச் செய்ய முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. அவர் ஒரு உண்மையான பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றாரா இல்லையா என்பது. பல்கலைக்கழகம் மிகவும் வேடிக்கையாக இருந்தது, ஆனால் அதையும் மீறி என்ன நடக்கிறது என்று யார் கவலைப்படுகிறார்கள்.

நாம் எதிர்கொள்ள வேண்டிய மற்ற பிரச்சினை என்னவென்றால், சிங்கப்பூரில், பாதுகாப்புக் காவலர்கள் போன்ற வேலைகள் பெரும்பாலும் தாழ்ந்த படித்தவர்களுக்கும், மோசமானவர்களுக்கும் - பழைய மற்றும் பலவீனமானவை. இப்போது, ​​வயதானவர்களுக்கு எதிராக நான் எதுவும் இல்லை (நான் அநேகமாக ஒருவராக இருக்கப் போகிறேன்), ஆனால் ஏன் பழைய மற்றும் பலவீனமானவர்கள் எப்போதும் உடல் ரீதியாக கோரும் மற்றும் குறைந்த ஊதியம் பெறும் வேலைகளைச் செய்கிறார்கள் என்பதையே நம் சமூகம் தொடர்ந்து செய்கிறது. பாதுகாப்புக் காவலரின் விஷயத்தில், அவர் ஆபத்தான ஒன்றைச் செய்கிறார் - திரு. எர்ரமல்லி போன்ற குடியிருப்பாளர்களின் பாதுகாப்பை அவர் கவனித்து வருகிறார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாதுகாப்புக் காவலர் சிங்கப்பூரில் பேசுகிறார், “மாமா,” இதனால் வேறொரு இடத்தில் வேலை கிடைக்க வாய்ப்பில்லை, செலுத்தப்பட்ட தொகையைச் சார்ந்தது. எனவே, திரு. எர்ரமல்லி போன்ற கொடுமைப்படுத்துபவர்களுக்கு அவர் சரியான இலக்கு.

பாதுகாப்புக் காவலரைப் போன்ற “மேம்படுத்தல்” வேலைகளைப் பார்க்க வேண்டிய நேரம் இதுவல்லவா? தொழில்துறைக்கு அதிக நிபுணத்துவத்தை வழங்குவதற்கும் மக்களுக்கு அதிக பெருமை அளிப்பதற்கும் நிச்சயமாக ஏதாவது செய்ய முடியும், மேலும் மறந்து விடக்கூடாது, சிறந்த ஊதியம்.

பாதுகாப்புக் காவலர்களைப் போன்றவர்கள் வேலை தேவைப்படும் மூலையில் உள்ள வயதான மனிதராக கருதப்படக்கூடாது. அவர்கள் ஒரு மதிப்புமிக்க சேவையை வழங்கும் நிபுணர்களாகக் கருதப்பட வேண்டும், திரு. எர்ரமல்லி போன்றவர்கள் தங்கள் மதிப்புமிக்க உடைமைகளை யாராவது கவனித்துக்கொள்வதற்கு நியாயமான முறையில் பணம் செலுத்த வேண்டும்.

கிக் பொருளாதாரம் பற்றி அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன சொல்லவில்லை

நான் கிக் பொருளாதாரத்திற்குத் திரும்பி கிட்டத்தட்ட இரண்டு மாதங்கள் ஆகிவிட்டன, நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், பட்டினி கிடையாது அல்லது கடனாளிகளின் சிறையில் தள்ளப்பட்டேன் என்று அறிவிப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அவர்கள் சொல்வது போல் நான் அதிர்ஷ்டசாலி.

உணவக வேலையை வைத்திருக்க எனக்கு நல்ல புத்தி இருந்தது, இது நான் நெட்வொர்க்காக சம்பளம் பெற அனுமதித்தது மற்றும் எனது அதிர்ஷ்டத்தின் பக்கவாதம் கார்ப்பரேட் வேலையின் முன்னாள் முதலாளியை உள்ளடக்கியது, "பகுதிநேர" அடிப்படையில் எனக்கு உதவுமாறு கேட்டுக் கொண்டது, இது எனக்கு வழங்கியது ஒரு வார வருமானம் மற்றும் "பக்க நிகழ்ச்சிகளை" பெறுவதில் வேலை செய்வதற்கும், நான் சம்பாதித்த அனைத்தையும் ஏழைகளாக நிறுத்த பயன்படுத்துவதற்கும் போதுமானது. பக்க நிகழ்ச்சிகளைப் பொறுத்தவரை, நான் ஒரு பெரிய கணக்கியல் நிறுவனத்திற்கான பதிவுகளை அடைத்து சன்கிளாஸை விற்க முடிந்தது.

 எனது மிகச் சமீபத்திய நல்ல அதிர்ஷ்டம் ஒரு பெரிய பன்னாட்டு இந்திய நிறுவனத்திற்கான சிறிய பி.ஆர் கிக் வடிவத்தில் வந்தது, இது எனக்கு கடன் வழங்குநர்களுடன் சுவாச இடத்தை வாங்கியது.

எனவே, கிக்-பொருளாதாரத்தில் நான் இன்னும் "வேலைநிறுத்தம் செய்ய வேண்டியதில்லை" என்றாலும், மந்தமான பொருளாதாரத்தில் நான் பிழைக்க முடிந்தது. நான் அதிகாரப்பூர்வமாக வகையான ஞானத்தை வழங்கும் நிலையில் இருக்கிறேன் என்று நீங்கள் கூறலாம் என்று நினைக்கிறேன். அது என்னவாக இருக்கும்?

சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய முதல் விஷயம் என்னவென்றால், கிக் பொருளாதாரம் அதிகரித்து வரும் மக்களுக்கு ஒரு பெரிய யதார்த்தமாக மாறி வருகிறது என்பதை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பழைய நாட்களில் (ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்னர்), நிறுவனங்கள் அவுட்சோர்சிங்கைக் கண்டுபிடித்தன, அங்கு அவர்கள் சீனர்களை பொருட்களை உருவாக்க முடியும், மேலும் இந்தியர்கள் சலிப்பூட்டும் பின் அலுவலக விஷயங்களை உலகில் வேறு எங்கும் இல்லாத அளவிற்கு சிறப்பாகவும் மலிவாகவும் செய்ய முடியும். பின்னர், அவுட்சோர்சிங் அரசியல் ரீதியாக பகட்டானதாக மாறத் தொடங்கியதைப் போலவே, “AI” இயந்திரங்களை அதிக எண்ணிக்கையிலான பணிகளைச் செய்ய முடிந்தது. இயந்திரங்கள் தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்கவில்லை அல்லது மதிய உணவு இடைவேளையை எதிர்பார்க்கவில்லை, இதனால் நிறுவனங்களுக்கு மலிவான விருப்பமாக மாறும்.

எனவே, ஒரு வேலை நிரந்தரமாக இருக்கும் என்று தொழிலாளர் தொகுப்பில் யாரும் எதிர்பார்க்கக்கூடாது. ஒரு மலிவான மனிதனை அல்லது ஒரு இயந்திரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மாற்றுவதற்கு நிறுவனம் தொடர்ந்து காத்திருக்கும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்க வேண்டும். எனவே, இது தனிப்பட்டதல்ல என்பதை ஒவ்வொரு பணியாளரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நிறுவனங்கள் தங்கள் பங்குதாரர்களுக்காக வேலை செய்கின்றன, உங்களை மலிவான ஒருவருடன் மாற்றினால் அவர்களின் பங்குதாரர்களுக்கு சிறந்த வருமானம் கிடைக்கும், அவர்கள் அதைச் செய்வார்கள்.

உங்களை மாற்றுவதற்கு யாராவது அல்லது எதையாவது கார்ப்பரேஷன் தேடுகிறதென்றால், வேறு எதையாவது தேடுவதும், ஒரு பக்க சலசலப்பு அல்லது மாற்று வருமான ஆதாரத்தை உருவாக்குவதும் எப்போதும் சிறந்தது. நீங்கள் இறக்கும் நாள் வரை ஒரு முதலாளியைப் பொறுத்து நிதி தற்கொலை செய்வதற்கான ஒரு உறுதியான வழி.

இரண்டாவது எதிர்பார்ப்பு என்னவென்றால், தொழில்நுட்பங்கள் எப்போதும் மாறிவரும் வேகத்திற்கு தொழில்கள் தொடர்ந்து மாறுகின்றன. "பொது உறவுகள்" பற்றிய எனது முக்கிய திறனை நான் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பழைய நாட்களில் (அரை தசாப்தத்திற்கு முன்னர் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது) வாடிக்கையாளரை டிவி அல்லது செய்தித்தாள்களில் வைக்க போதுமானதாக இருந்தது. இந்த நாட்களில், அது இனி போதாது. மக்கள் தினசரி அடிப்படையில் செய்தித்தாள்களை உலாவுவதில்லை. அவர்கள் அதை தங்கள் ஐபாட்களில் இருந்து படிக்கிறார்கள் அல்லது நான் சொல்லத் துணிகிறேன், அதை அவர்களின் சமூக ஊடக ஊட்டங்களிலிருந்து பெறலாம். பி.ஆர் பயிற்சியாளர்கள் புதிய ஊடகத்தைப் பார்த்து, தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் முறையை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

எனவே, இங்குள்ள தந்திரம் என்னவென்றால், உங்கள் தொழில்துறையில் தொடர்புடையதாக இருக்க கற்றுக்கொள்வதோடு, உங்கள் திறன்களை மற்ற தொழில்களுக்கு எவ்வாறு மாற்றியமைக்க முடியும் என்பதையும் பாருங்கள். 2014 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மனிதர் நிகழ்ச்சிகளுக்கான PR சந்தையில் விஷயங்கள் அமைதியாக இருக்கத் தொடங்கின, பெரிய நிறுவனங்கள் தங்கள் ஊழியர்களிடமிருந்து அதிகமானவற்றைப் பெறுவதற்கான வழிகளைக் கண்டன. நான் ஒரு வாடிக்கையாளரைப் பிடிக்க முடிந்தது என்ற பொருளில் நான் அதிர்ஷ்டம் அடைந்தேன், மேலும் நான் கலைப்புத் துறையில் ஒரு வேலையைத் தொடங்கினேன். நான் விஷயங்களை வெளியிட்டு புதிய மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது (அதற்கு முன்னர் இருப்புநிலைகள் போன்றவை எனக்குத் தெரியாது).

நான் தொழிற்துறையை மாற்றினேன், ஆனால் எனது முக்கிய திறனைப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதைக் கண்டறிந்தேன் (பி.ஆர் என்பது உறவுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் பொது உறவுகள் - பணப்புழக்கங்கள் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டிய பல பங்குதாரர் உறவுகளைக் கொண்ட ஒரு தொழிலாக இருப்பது) மற்றும் சில பக்க தந்திரங்களைக் கற்றுக்கொண்டேன், குறிப்பாக அது திவால்தன்மை மற்றும் திவால் சட்டங்கள். கிக் பொருளாதாரத்திற்குத் திரும்ப நான் தயாராக இருந்த நேரத்தில், நான் இதற்கு முன்பு இல்லாத அறிவோடு திரும்பினேன்.

ஞானத்தின் இறுதிப் பகுதி மக்களை நெட்வொர்க்கிற்கு ஊக்குவிப்பதும் தொடர்பில் இருப்பதும் ஆகும். நான் எப்போதுமே சற்றே விரும்பத்தக்க நபராகவும், மக்கள் தெளிவற்ற முறையில் பணியாற்றும் நபராகவும் இருக்க முயற்சித்தேன். பிறந்தநாளிலும் (சமூக ஊடக நினைவூட்டல்களுடன் இது எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் நான் பணிபுரிந்த நபர்களுக்கு எதையாவது குறிக்கும் பண்டிகைகளிலும் (இது என் விஷயத்தில் முஸ்லிம் மற்றும் இந்திய விழாக்கள்) மக்களை நினைவில் வைத்திருப்பதை நான் ஒரு புள்ளியாகக் கருதுகிறேன்.

உங்களுக்கு ஒரு நபர் எப்போது தேவைப்படுவார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது, நீங்கள் மோதலுக்கு வரும் சூழ்நிலைகளில் கூட, நீங்கள் அதை சிவில் முறையில் செய்கிறீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது எப்போதும் முக்கியமானது.

எனது முதல் கிக் ஒரு பெரிய கணக்கியல் நிறுவனத்திற்கான பதிவுகளை பொதி செய்து கொண்டிருந்தது. எனக்கு அந்த வேலை கொடுத்த நபர் முன்னாள் சகா. என் இரண்டாவது கிக் சன்கிளாஸை விற்கும் என் முன்னாள் தளவாட பையனிடமிருந்து வந்தது. 2012 ஆம் ஆண்டு ஐ.ஐ.டி முன்னாள் மாணவர் நிகழ்விலிருந்து எனக்குத் தெரிந்த நிறுவனத்தின் முதலாளியுடன் தொடர்பில் இருந்து பி.ஆர் கிக் வந்தது. எனக்குத் தேவையில்லாதபோது நான் மக்களைப் பார்த்தேன், நான் ஒரு எலும்பைக் கொடுக்க விரும்பும் அளவுக்கு அவர்கள் என்னை நினைவில் வைத்தார்கள் அது தேவை.

நவீன "கிக்-பொருளாதாரத்தில்" இருப்பது உற்சாகமானது, ஆனால் அது சவாலானது. வேலைகளின் கட்டமைப்பும், வேலையின் தன்மையும் சீர்குலைந்து கொண்டிருக்கும் வேளையில், ஒருவர் வாழ்க்கையின் அடிப்படைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நீங்கள் அனுபவங்களுக்குத் திறந்திருக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒரு ஒழுக்கமான போதுமான நபராக இருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் உங்களுக்கு எப்போது தேவைப்படலாம் அவர்களுக்கு.

நீங்கள் என்னென்ன மொழிகள் பேசுவீர்கள்?

இருமொழியின் தலைப்பு மீண்டும் வந்துவிட்டது. சிங்கப்பூரர்கள் (குறிப்பாக சீனர்கள்) தங்கள் இருமொழி விளிம்பை இழக்க வேண்டாம் என்று பிரதமர் வலியுறுத்தியுள்ளார். எப்போதுமே பிரதமர் ஏதாவது சொல்லும்போது, ​​அனைவருக்கும் ஒரு கருத்து இருக்கிறது. சிங்கப்பூரின் “இருமொழி” கொள்கைகள் தோல்வி என்று நினைப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், நாங்கள் ஆங்கிலம் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் மட்டுமே விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம் (அநேகமாக சீன மொழியில் தேர்ச்சி பெற முடியாத குழந்தைகளுடன் பெற்றோர்கள் - நான் அந்தக் குழந்தைகளில் ஒருவராக இருந்தேன்) மற்றும் ஒரு வெளிப்படையானவற்றை சுட்டிக்காட்டிய சில கடிதங்கள் - அதாவது வளர்ந்து வரும் பொருளாதாரங்கள் ஆங்கிலம் பேச வேண்டிய அவசியமில்லாத உலகில் பன்மொழி இருப்பதன் முக்கியத்துவம்.

இரண்டு வாதங்களையும் பார்க்கும்போதெல்லாம் நான் திணறுகிறேன். சிங்கப்பூர் அமைப்பை நான் சீன மொழியில் உருவாக்க முடியாததால் அதைப் பறித்தேன். என் பெற்றோர் வீட்டில் ஆங்கிலம் பேசினர், நான் பேசிய ஒரே உண்மையான சீன மொழி என் தந்தைவழி பாட்டி மற்றும் ஆயாவுடன் கான்டோனீஸ் மட்டுமே (இது ஒரு போனஸ் அல்ல, ஏனெனில் சிங்கப்பூர் கடுமையான சீன எதிர்ப்பு பேச்சுவழக்கு). பேசும் சீன மொழியின் எனது மோசமான கட்டளை மற்றும் எழுதப்பட்ட சீனர்களின் இல்லாத கட்டளை காரணமாக எனது ஆரம்பகால குழந்தைப்பருவம் தோல்வியாக இருந்தது. குடும்பம் ஸ்பெயினுக்கு குடிபெயர்ந்தபோது மட்டுமே நான் கல்வி ரீதியாக மலர்ந்தேன், இனி நான் சீன மொழியைக் கற்க வேண்டியதில்லை.

எனவே, சீனர்களுடன் போராடும் குழந்தைகளிடம் நான் அனுதாபம் கொள்கிறேன். கற்றுக்கொள்வது எளிதான மொழி அல்ல, குறிப்பாக நீங்கள் தொனியில்லாதவராக இருந்தால். ஒற்றை சொல் மாறுகிறது, அதாவது நீங்கள் தொனியை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளும் தருணம் மற்றும் சீன ஸ்கிரிப்ட் சவாலானது, குறிப்பாக உங்களுக்கு காட்சி நினைவகம் இல்லையென்றால் (நான் இல்லை). சிங்கப்பூரின் தீவிர மன அழுத்த கல்வி முறையிலுள்ள எல்லாவற்றையும் நீங்கள் சமாளிக்க வேண்டியிருக்கும் போது மொழியுடன் போராடுவது குறிப்பாக சவாலானது.

மாண்டரின் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வது நம்மில் பலருக்கு சவாலானது, இனரீதியாக சீனர்களாக இருந்தாலும், சீனரல்லாத மொழி பேசும் சூழலில் வளர்ந்தவர்கள். சிங்கப்பூரின் தினசரி மொழியில் உருவாகியுள்ள மாண்டரின் சிங்கிளிஷைப் போன்றது (சிங்கப்பூரில் பேசப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆங்கிலம் - ஆங்கிலேயர்கள் சீனர்களை விட எங்கள் ஆங்கில பதிப்பைப் பற்றி கனிவாக இருந்தாலும்). எங்கள் உள்ளூர் மக்கள் நல்ல ஆங்கிலம் அல்லது நல்ல மாண்டரின் மொழி பேசாத சூழ்நிலையை உருவாக்கியதற்கு எங்கள் இருமொழி கொள்கை குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. அவர்கள் சொல்வது போல், தூய்மையான மொழி என்று எதுவும் இல்லை. சிங்கப்பூரில், ஒரே வாக்கியத்தில் பல மொழிகளைப் பேச முடியும். நான் ஒரு டாக்ஸியை எடுக்கும்போது, ​​டாக்ஸி டிரைவரிடம் மாண்டரின் மொழியில் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று சொல்கிறேன், ஆனால் ஆங்கிலத்தில் சில சந்திப்புகளில் இடது அல்லது வலது பக்கம் திரும்பும்படி அவரிடம் சொல்கிறேன்.

அதையெல்லாம் சொல்லிவிட்டு, குழந்தைகளுக்கு “தாய்மொழி” கற்பிக்காதது தவறு என்று நான் நம்புகிறேன். முரண்பாடாக, ஐரோப்பாவில் உள்ள எனது இளைஞர்களை மக்கள் இருமொழியை எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறேன். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மொழிகளில் தொடர்பு கொள்ள முடியாவிட்டால் நீங்கள் உண்மையிலேயே படித்தவர்கள் அல்ல என்ற கொள்கையில் எனது நோர்டிக் மற்றும் டச்சு நண்பர்கள் செயல்படுகிறார்கள். எனது நோர்டிக் மற்றும் டச்சு நண்பர்கள் அனைவரும் ஆங்கிலத்திலும் அவர்களின் தாய்மொழிகளிலும் பேசுகிறார்கள், படிக்கிறார்கள், எழுதுகிறார்கள். இதுபோன்ற நோர்டிக் நாடுகளும் நெதர்லாந்தும் எவ்வாறு பன்மொழி மக்களை உற்பத்தி செய்வதில் வெற்றி பெற்றன, அதே நேரத்தில் நாங்கள் போராடுகிறோம்.

சரி, சிங்கப்பூரின் சீன மற்றும் தமிழ் மக்களிடம் நியாயமாக இருக்க, ஸ்வீடிஷ் மற்றும் ஆங்கிலம் இரண்டையும் புரிந்து கொள்வதற்கு மாறாக சீன / தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம் இடையே பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. ஆசிய மொழிகள் வேறுபட்ட எழுதப்பட்ட ஸ்கிரிப்டைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சீனர்களின் எடுத்துக்காட்டில், ஒவ்வொரு எழுத்துக்களும் மேற்கத்திய எழுத்துக்கள் முறைக்கு மாறாக ஒரு உண்மையான விஷயத்தைக் குறிக்கின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு எழுத்துக்களும் ஒரு ஒலியைக் குறிக்கின்றன. ஒரு ஆசிய மொழியையும் மேற்கத்திய மொழியையும் கையாளுவதற்கு இரண்டு ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கு மாறாக ஒரு கலாச்சார மனநிலையை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். பின்னர், சீன மொழியில் பேசும் டோன்களின் சிக்கல் உள்ளது, இது உண்மையில் ஐரோப்பிய மொழிகளில் நடக்காது.

ஆயினும்கூட, அது இருமொழியை கைவிட ஒரு காரணமாக இருக்கக்கூடாது. டச்சு மற்றும் நோர்டிக் நாடுகள் தாங்கள் சிறியவர்கள் என்பதை உணர்ந்தன, தங்கள் எல்லைகளுக்கு வெளியே சிலர் தங்கள் மொழியைப் பேசுவார்கள். எனவே, அவர்கள் பிற மொழிகளைக் கற்றுக் கொண்டு முன்னேறியுள்ளனர். நெதர்லாந்து இங்கிலாந்தை விட சிறியதாக இருந்தாலும் டச்சுக்காரர்கள் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்துடன் போட்டியிட்ட ஒரு பேரரசை நடத்தினர்.

நவீன யுகத்தில் இது இன்னும் முக்கியமானதாகிவிட்டது, வளர்ந்து வரும் சந்தைகள் சீனா மற்றும் இந்தோனேசியா போன்ற இடங்களில் உள்ளன, அவை ஆங்கிலம் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. எனது 70 வயதான அப்பா தாய்லாந்துக்குச் சென்றபோது தாய் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார் என்று நினைக்கிறேன். அவரது வாதம் எளிதானது, "நான் தாய்லாந்தில் வாழ விரும்புகிறேன், நான் தாய் மொழியைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், நான் இங்கு வாழ விரும்பினால் அவர்கள் எனக்கு இடமளிக்க ஆங்கிலம் கற்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை."

மாண்டரின் மொழியிலும் இதேபோன்ற கருத்தை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். இது எனக்கு வசதியான மொழி அல்ல, ஆனால் எனது பெரிய செலவு பி.ஆர்.சி-யிலிருந்து இருக்கும்போது, ​​மாண்டரின் பேசும் திறனைக் கண்டுபிடிப்பேன். தற்செயலாக, இதுதான் நான் என் மனைவியுடன் தொடர்பு கொள்ளும் மொழி.

இருமொழியை கட்டாயப்படுத்த முடியாது, சிங்கப்பூர் அரசாங்கம் சீன பேச்சுவழக்குகளுக்கு எதிரான விரோதத்தை இழக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆயினும்கூட, மாண்டரின் அறிவை ஒரு நல்ல விஷயம் என்பதை சிங்கப்பூர் சீனர்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பாருங்கள், ஒரு சீன-ஃபோபிக் அமெரிக்க ஜனாதிபதி தனது பேத்தி மாண்டரின் மொழியைக் கற்றுக் கொள்ள முடிந்தால், எங்களால் ஏன் மற்றவர்களால் முடியாது?