வெற்றியை வரையறுப்பது எது?

நான் சமீபத்தில் ஒரு நிலையில் இருக்கிறேன், நான் வெற்றி என வரையறுப்பதை சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. 45 வயதில், ஐந்தாண்டுகளின் சிறந்த பகுதிக்கு எனக்கு உணவளித்த "கார்ப்பரேட்-இருப்பு" யிலிருந்து நான் விலகிச் சென்றேன், ஏனென்றால் அது வேலையில் இருப்பதற்கான ஒரு தேர்வைக் கொதித்தது அல்லது அந்த நினைவுகளை உருவாக்குவதில் நேரத்தை செலவழிக்கிறது வாங்க முடியாது. எனது முதலாளியிடம் எனக்கு பொறுப்புகள் உள்ளன என்று என்னை நானே சமாதானப்படுத்த முயன்றேன், ஆனால் இறுதியில் என் சகோதரி எல்லாவற்றிலும் மிக முக்கியமான வாதத்தை முன்வைத்தார் - “நீங்கள் 45 வயது - உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் ஒரு மேசைக்கு பின்னால் செலவிட விரும்புகிறீர்களா,” மற்றும் அதனுடன், நான் எனது நிறுவன இருப்பிலிருந்து விலகிச் சென்றேன்.

நான் ஒரு ஆபத்தான பாதையை எடுத்தேன் என்று ஒரு சிலர் வாதிடுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். கார்ப்பரேட் எலி பந்தயத்தில் நான் தாமதமாக ஆரம்பிக்கிறேன். நான் ஒரு சில கார்ப்பரேட் நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்தபோது, ​​எனது பெரும்பாலான நேரம் ஃப்ரீலான்சிங் அல்லது காத்திருப்பு அட்டவணையில் செலவிடப்பட்டது. பின்னர், 39 வயதில், நான் ஒரு கணக்கியல் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தேன். தேவையான காகிதத் தகுதிகள் இல்லாதிருந்தாலும், நான் வேலையில் தப்பிப்பிழைத்தேன், நிறைய கற்றுக்கொண்டேன், வருடாந்திர ஊதிய நிரப்பியின் சில சுற்றுகளை சம்பாதித்தேன், சில போனஸ் கொடுப்பனவுகளைக் கொண்டிருந்தேன், முதலாளி பதவி உயர்வு பற்றி விவாதிக்க எனக்கு தகுதியானவர் என்று கருதினார். காகிதத்தில், நான் பாதுகாப்பு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வெற்றியைக் கண்டேன், நான் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் ஒரே பாதையில் செல்வதுதான்.

ஆனாலும், நான் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக எனக்குத் தெரிந்தாலும், நான் வெற்றிபெறவில்லை. ஐந்து ஆண்டுகளாக எனது ஓய்வூதிய நிதியில் எனக்கு சம்பளம் மற்றும் வழக்கமான பங்களிப்புகள் கிடைத்ததற்கு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கும்போது, ​​எனக்கு குறிப்பாக நல்ல வாழ்க்கை இருப்பதாக நான் உணரவில்லை. நான் வாழ்க்கையில் தவறான பாதையில் செல்கிறேன் என்பதை உணர ஒரு வாரத்திற்கு சென்று உலகின் பிற பகுதிகளுடனான உறவுகளைத் துண்டித்துக் கொண்டேன், என்ன நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாத நிலையில் நான் திரும்பி வந்தாலும் என் வாழ்க்கை, வாழ்க்கை என்ன வழங்க வேண்டும் என்பதில் எனக்கு ஒரு விசித்திரமான உணர்வு இருக்கிறது. தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் இருக்கும்போது, ​​சில வாரங்களுக்கு முன்பு நான் செய்ததை விட வெற்றிகரமாக உணர்கிறேன்.

எனது தனிப்பட்ட நிலைமையைப் பற்றி நான் இங்கு பேசுகிறேன், ஏனெனில் இது வெற்றியை வரையறுக்கும் கேள்வியைக் கொண்டுவருகிறது. ஒரு நபரை வெற்றிகரமாக ஆக்குவது, இன்னொருவர் இல்லை. வெற்றி என்பது பொருள் சம்பந்தப்பட்டதாகும் என்று பெரும்பாலான மக்கள் வாதிடுவார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட கார் மற்றும் வீட்டைக் கொண்ட ஒரு மனிதன் வெற்றிகரமாக வரையறுக்கப்படுகிறார், அதே சமயம் இல்லாத மனிதன் பெரும்பாலும் இல்லை என்று வரையறுக்கப்படுகிறார். நிலை மற்றும் சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் வெற்றியின் அறிகுறிகளைப் பார்க்கிறோம்.

தனிநபர்களுக்கு எது உண்மை என்பது தேசிய அரசுகளிலும் உண்மை. நான் சிங்கப்பூரில் வாழ்ந்தேன், இது ஒரு “வெற்றிகரமான” தேசத்தின் வரையறை. ஒரு குழந்தையாக, சிங்கப்பூருக்கு எல்லாம் இருப்பதாக நான் நினைத்தேன், நான் மேற்கு நோக்கிச் சென்றபோது, ​​சிங்கப்பூர் "வளரும்" உலகின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, எல்லா இயல்பான பொருட்களும் (கட்டிடங்கள் போன்றவை) மேற்கில் பார்த்தேன், சிங்கப்பூரில் நான் பார்த்ததை விட எந்த வடிவத்திலும் அல்லது வழியிலும் சிறப்பாக இல்லை.

சிங்கப்பூரில் எனது வாழ்க்கையை அமைப்பதற்காக நான் திரும்பி வந்து, அந்த இடத்தைப் பற்றி புகார் செய்யும் தேசிய விளையாட்டில் இறங்கியபோது, ​​என்னைச் சுற்றியுள்ள நல்ல விஷயங்களைப் பாராட்டாததற்காக மேற்கத்திய உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் நான் அடிக்கடி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டேன். சிங்கப்பூர் பாதுகாப்பானது (என் டீனேஜ் பெண் தாமதமாக பஸ்ஸை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்போது எந்த கவலையும் இல்லை), பணக்காரர் (ஒரு கட்டத்தில் சிங்கப்பூர் டாலர் கிரீன் பேக், யூரோ மற்றும் பவுண்ட் போன்ற உலகளாவிய நாணயங்களுக்கு எதிராக ஏதாவது பரிமாறிக்கொண்டது மற்றும் மூன்றாம் உலக நாணயங்களில் பல மடங்கு அதிகம்) மற்றும் சுத்தமாக (அங்கே சிங்கப்பூரில் பாட்டில் தண்ணீரை வாங்க எந்த காரணமும் இல்லை - சில மேற்கத்திய நகரங்களில் உள்ள ஒரே குடிநீர் இது). எனவே, விரும்பாதது என்ன?

நாங்கள் வெற்றியின் வரையறை, ஆனாலும், நாங்கள், மக்கள் மிகவும் பரிதாபமாகத் தெரிகிறோம். நான் மூன்றாம் உலக உப்பங்கழிக்குச் செல்லும் போதெல்லாம் அதை உணர்கிறேன். வியட்நாம், தாய்லாந்து மற்றும் பூட்டான் போன்ற இடங்களிலிருந்து திரும்பி வருவது, முக்கியமான ஒன்று இல்லாத இடத்திற்கு நான் திரும்பி வருகிறேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. என்னிடம் இருப்பதை விட மிகக் குறைவாக உள்ளவர்கள் ஏன் உலகத்துடன் மிகவும் எளிதாக இருக்கிறார்கள். அவர்களின் பார்வையில், நான் எல்லாவற்றையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனாலும், நான் அவர்களுக்கு பொறாமைப்படுகிறேன்.

கிராமப்புற ஆசியாவில் வாழ்க்கை கடினமானது என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். சிங்கப்பூர் மற்றும் ஹாங்காங்கிற்கு வெளியே, வசதிகள் மோசமானவை. எனக்கு பிடித்த பூட்டானிய சுற்றுலா வழிகாட்டி தனது சுற்றுப்பயணக் குழுக்களிடம் “பற்களைத் துலக்க பாட்டில் தண்ணீரைப் பயன்படுத்துங்கள்” என்று கூறியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. கையால் விவசாயம் செய்வது மிருகத்தனமான வேலை என்பதை நான் அறிவேன். கெய்லாங்கில் (சிங்கப்பூரின் சிவப்பு விளக்கு மாவட்டம்) தாய்லாந்து பெண்கள் ஏன் தங்கள் உடல்களை விற்கிறார்கள் என்று எனக்கு 22 வயதில் புரிந்தது - தாய்லாந்தின் காஞ்சனபுரி மாகாணம் அழுக்கு ஏழை. ஆனாலும், என்னால் உதவ முடியவில்லை, ஆனால் என்னிடம் இல்லாத மிக முக்கியமான ஒன்று இருப்பதாக உணர முடியவில்லை.

நீங்கள் அதை நம்பிக்கை என்று அழைக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். அங்குள்ள மக்கள் பட்டினியை எதிர்கொள்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் அதைப் பெறுவதற்கு கடுமையாக உழைக்கிறார்கள். ஆயினும்கூட அவர்கள் மனிதர்களாக இருக்கிறார்கள், எனக்கு உதவ முடியாது, ஆனால் இதுதான் உலகத்துடன் அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கும் காரணி என்று நினைக்கிறேன். எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு இயந்திரத்தில் சேர்ந்து இயந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது. கணினி உங்களைக் கவனித்து உங்களுக்கு “வெற்றியை” தருகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை அடைந்த பிறகு - உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது?

ஹனோய் - கனவுகளின் நகரம்

வழங்கியவர் - செல்வி வீ



ஹனோய் ”, ஒலி தெளிவாக ஒலித்தது மற்றும் வியட்நாமிய மக்களின் இதயத்தைத் தொட்டது. வரலாற்றின் பல ஏற்ற தாழ்வுகளின் மூலம், ஹனோய் இன்னும் அங்கேயே நிற்கிறார், அற்புதமானது.

ஹனோய் பற்றிப் பேசும்போது, ​​சலசலக்கும் நகரம், வானளாவிய கட்டிடங்கள், பொழுதுபோக்கு மையங்கள் மற்றும் பெரிய வர்த்தக மையங்களைப் பற்றி மக்கள் சிந்திக்க முடியாது.

ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியும், நவீன அழகைத் தவிர, ஹனோய் இன்னும் தனித்துவமான மற்றும் மிகவும் ஹனோய் போன்ற அம்சத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, அது எங்கும் காணப்படவில்லை.

நான் என் சகோதரியுடன் ஹனோய் சென்றுள்ளேன், அது எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க ஹனோய் நகரில் பார்க்க வேண்டும், உணவு மிகவும் சுவையாகவும் பணக்காரமாகவும் இருக்கிறது .. இப்போது வரை என்னால் இன்னும் நேரத்தை மறக்க முடியாது நேரம் ஹனோய்.

சிங்கப்பூர்

இது நாளை தேசிய தினம், சிங்கப்பூரராக இருப்பது எனக்கு என்ன அர்த்தம் என்று விவாதிக்க ஒரு “தேசபக்தி” மனப்பான்மையைக் கண்டுபிடித்து முயற்சிப்பேன் என்று நினைத்தேன். நான் சிங்கப்பூரில் "வளரவில்லை" என்றாலும் (எனது ஆரம்ப ஆண்டுகள் இங்கிலாந்தில் கழித்தன), சிங்கப்பூர் கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களாக உள்ளது. நான் இறப்பதற்கு சட்டபூர்வமான கடமை உள்ள ஒரே நாடு இதுதான் (சரி, சில வருடங்களுக்கு முன்பு அவர்கள் என்னை இட ஒதுக்கீடு கடமையில் இருந்து விடுவிக்கும் ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியிருந்தார்கள், இது ஆண்டுக்கு, 500 1,500 வரி விலக்குடன் வந்தது) மற்றும் இது ஒரே நாடு நான் எனது குடும்பத்தைத் தொடங்கினேன் (சிங்கப்பூரை வழிநடத்தும் பிஏபியில் நாங்கள் எப்போதும் பொருத்தப்படுவோம் என்று ஹுவாங் உறுதியாக இருக்கிறார்).

பல வழிகளில், சிங்கப்பூரை வீட்டிற்கு அழைப்பது எனக்கு அதிர்ஷ்டம் என்ற மந்திரத்தை மீண்டும் சொல்வதில் நான் ஒருபோதும் சோர்வடைய மாட்டேன். உலகளாவிய ஜனரஞ்சகவாதியின் வயதில் இது இன்னும் உண்மையாகிவிட்டது, அங்கு டிரம்ப் மற்றும் ஜான்சன் போன்றவர்கள் அந்தந்த நாடுகளில் “எங்களுக்கு எதிராக - அவர்களுக்கு எதிராக” உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறார்கள். வெளிநாட்டினரின் வருகையால் அதிருப்தி அடைந்தவர்கள் இருக்கும்போது, ​​சிங்கப்பூர் அரசாங்கம் உலகின் பிற பகுதிகளுடன் வர்த்தகம் செய்வதற்கான இடத்தை திறந்து வைத்திருக்கிறது. சிங்கப்பூரின் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களில் உள்ளார்ந்த இனவெறியுடன் நான் சிக்கலை எடுத்திருந்தாலும், நாங்கள் பெரும்பாலும் இனம் அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள் ஒன்றிணைக்கக் கூடிய ஒரு நல்ல இடம்.

ஒரு டீனேஜ் பெண்ணின் தந்தை என்ற முறையில், இந்த இடம் வன்முறைக் குற்றங்களிலிருந்து விடுபட்டதற்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். சிங்கப்பூரின் ஒவ்வொரு பகுதியும் எனக்கு அணுகக்கூடியது. நான் லிட்டில் இந்தியாவுக்குள் நுழைந்து வீட்டிலேயே உணர முடியும். ஹார்லெமில் என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது (ஹார்லெமில் பாண்டின் நுழைவு "ஒரு கோல் பந்தைப் பின்தொடர்வது போன்றது" என்று விவரிக்கப்படும் போது "லைவ் அண்ட் லெட் டை" திரைப்படத்தைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன்.) கிடோ என்னை அனுப்பும்போது, ​​ஒரு இரவு. அவள் வேலையை விட்டுவிட்டாள் என்று உரை, நான் பீதியடையவில்லை, அவள் அதை வீட்டிலேயே ஆக்குகிறாள்.

பின்னர், அரசாங்கத்தின் தலைப்பு உள்ளது. சிங்கப்பூர் அரசாங்கம் ஆன்லைன் இடத்தில் ஒரு துடிப்பை எடுத்துள்ள நிலையில், ஒருவரின் அன்றாட தொடர்புகள் மிகவும் நாகரிகமானவை. லஞ்சத்திற்காக உங்களை அசைக்க காவல்துறையினர் அதை எடுத்துக்கொள்வதில்லை, பெரும்பாலான அரசு நிறுவனங்கள் (வரித் துறை உட்பட) “வாடிக்கையாளர்களை மையமாகக் கொண்டவை” என்பதைக் காட்டுகின்றன.

நாம் குழந்தையல்ல, பொருள் ஆறுதலளிக்கிறது, நீங்கள் வசதியாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் பல விஷயங்களை மன்னிக்க முனைகிறீர்கள். நான் சொல்வதை ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டேன், ஆனால் சிங்கப்பூரில் சிறந்த உள்கட்டமைப்பு உள்ளது, அது வாழ ஒரு சிறந்த இடமாக அமைகிறது. நான் ஒரு சிங்கப்பூரராக இருப்பதில் அவ்வளவு “பெருமை” கொள்ளவில்லை, ஆனால் அந்த இடம் எனக்கும் எனது வாழ்க்கையில் நான் கொண்டு வந்த மக்களுக்கும் நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.
சிங்கப்பூர் மிகக் குறுகிய இடத்தில் அதன் தார்மீக திசைகாட்டி உள்ளது. ஒரு "புவிசார் அரசியல்" சூழ்நிலையைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது "தார்மீக" என்ற வார்த்தையை ஒருவர் "அதிக-நல்ல" கொள்கையில் பணிபுரியும் அளவுக்கு குறைவாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை நான் அறிவேன் - அதாவது, ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் காப்பாற்ற நீங்கள் ஒருவரைக் கொல்ல நேர்ந்தால், நீங்கள் பெற வேண்டும் செய். இருப்பினும், சிங்கப்பூரைப் பற்றி என்னைக் கோபப்படுத்தும் விஷயங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் ஒரு சாதாரண மனிதர் ஒழுக்கக்கேடானவர் என்று நான் கருதுவதை அவர்கள் எதிர்க்கிறார்கள்.

சிங்கப்பூரைப் பற்றிய எனது மிகப்பெரிய பிழைத்திருத்தம் உலகின் ஏழ்மையான பகுதிகளைச் சேர்ந்த இருண்ட நிறமுள்ள தொழிலாளர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதாகும். சரி, டிரம்ப் “ஷிட் ஹோல்” நாடுகளை அழைக்கும் நபர்களுக்கு ஒரு மூல ஒப்பந்தம் கிடைக்கும் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். இருப்பினும், சிங்கப்பூரில் “ஷித்தோல்” நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க நடைமுறையாகும்.

இங்கிலாந்தைப் பற்றி நான் தவறவிட்டதைப் பற்றி யார் என்னிடம் கேட்டார்கள் என்று எனக்குத் தெரிந்த ஒரு ஆங்கிலேயரைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன். “மக்களின் உள்ளார்ந்த கண்ணியம்” என்று நான் சொன்னபோது, ​​எனது பதில் “நீங்கள் வெள்ளை நிறமாக இருப்பதால், இருண்ட நிறமுள்ள ஒரு தொழிலாளியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.” போதுமானது, நாங்கள் ஆறு வருடங்களுக்குப் பிறகு சந்தித்தோம், அவரால் பேசுவதை நிறுத்த முடியவில்லை சிங்கப்பூர் "அடிமை உழைப்பில்" இருந்து எப்படி வாழ்ந்து வருகிறார், அவர் பணிபுரியும் கப்பல் கட்டடத்தில் ஒரு பங்களாதேஷ் தொழிலாளிக்கு ஒரு மாதத்திற்கு 2,000 டாலர் மட்டுமே சம்பளம் வழங்கப்பட்டது பற்றி என்னிடம் கூறினார் (அந்த மனிதன் 2,000 டாலர் சம்பாதிக்க அதிர்ஷ்டசாலி என்று அவரிடம் சொல்ல எனக்கு இதயம் இல்லை மாதம்).

ஆசியாவின் ஏழ்மையான பகுதிகளிலிருந்து வரும் “இருண்ட நிறமுள்ளவர்களின்” அவலநிலை குறித்து போதுமான “எனது மக்கள்” உடன் பேசுங்கள், பதில் தவிர்க்க முடியாமல் “அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பதை ஒப்பிடும்போது அவர்கள் நிறைய பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள்.” சரி, ஒரு சில சிங்கப்பூர் டாலர்கள் ஒரு சில ரூபாய் அல்லது பெசோஸுக்கு சமம், ஆனால் பையன் தனது சொந்த நாட்டில் வசிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவர் இங்கே இருக்கிறார்.

உண்மையில், வேலை இருக்கும்போது பரவாயில்லை. இந்த நபர்கள் தாங்கள் வீடு திரும்புவதை விட அதிகமாக சம்பாதிக்கிறார்கள் என்பதும், உள்ளூர் பொருளாதாரம் செய்ய வேண்டிய அழுக்கான ஆனால் தேவையான வேலைகளைச் செய்ய மக்களைப் பெறுகிறது என்பதும் சொல்லப்படாத ஒப்பந்தம். எனவே, பையனுக்கு அதிகமானதைச் செய்ய ஒரு உள்ளூர் விட குறைவாக சம்பளம் வழங்கப்பட்டாலும், அது ஒரு பெரிய தார்மீக பிரச்சினை அல்ல.

முதலாளிகள் பணம் செலுத்தாத சம்பவங்கள் அல்லது நிறுவனம் வயிற்றுக்குச் செல்வது போன்ற விஷயங்கள் தவறாக நடக்கும்போது எனக்கு ஒரு சிக்கல் உள்ளது. இந்த ஏழை தோழர்கள் தங்களுக்கு வேண்டியதைப் பெறுவதற்கு செல்ல வேண்டிய வளையங்கள் நகைப்புக்குரியவை. இந்த அமைப்பு அவர்களின் கோரிக்கையை ஒரு எரிச்சலூட்டுவதாக கருதுகிறது. உயர் பறக்கும் அரசியல்வாதிகள், வங்கியாளர்கள் மற்றும் வக்கீல்கள் தங்களது நியாயமான பங்கை விட அதிகமாகப் பெறுவதைப் பார்க்க விரைந்து செல்லும் அதே அமைப்பு இதுதான், இந்த சொற்றொடர் "திறமைகளைத் தக்கவைத்தல்" என்று நான் நினைக்கிறேன்.

லிட்டில் இந்தியாவில் நடந்த 2013 கலவரங்களை நான் ஒரு உதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறேன். இது 1960 களில் இருந்து சிங்கப்பூரின் முதல் கலவரமாகும், மேலும் அதிகாரப்பூர்வமாக வரக்கூடிய ஒரே விஷயம் மதுவை தடை செய்வதாகும் (ஏனென்றால் இருண்ட மக்கள் தங்கள் சாராயத்தை வைத்திருக்க முடியாது) மற்றும் "புலம்பெயர்ந்தோர் மனக்கசப்பு" பற்றி ஒரு உயர் அதிகாரியின் சில கருத்துகள். யாரும் பேசவில்லை ஒரு புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளி (ஒரு புதியவராக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டவர்) எப்படி ஓடிவிட்டார், நீதியைச் செயல்படுத்துவதை விட கோபமான இருட்டுகளிலிருந்து தொழிலாளியின் மீது ஓடிய பையனைப் பாதுகாப்பதில் காவல்துறை அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தது. பையனை ஓடிய பஸ் டிரைவர் மணிக்கட்டில் ஒரு அறை கூட கிடைக்கவில்லை - வெளிப்படையாக, அவர் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர். போதுமான சிங்கப்பூரர்களுடன், குறிப்பாக சீன வகைகளுடன் பேசுங்கள், இருட்டுகளுக்கு கலவரத்தைத் தூண்டுவதாக கோபம் இருக்கிறது. "அந்த சூழ்நிலையில், நான் இரத்தக்களரி கலவரமும் செய்கிறேன்" என்று கூறிய எனது விருப்பமான ஆங்கிலேயருடன் நான் இருக்கிறேன்.

நாங்கள் ஒரு பணக்கார நாடு, ஆனால் நாமும் ஒரு “மரியாதைக்குரிய” தேசமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அமைப்பில் "நேர்மை" இருப்பதைப் பொறுத்தவரை நாங்கள் மதிக்கப்படுகிறோம். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஒருவர் எவ்வாறு பெருமைப்படுவார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, மேலும் ஏழைகள் தங்களுக்கு நிறைய நன்றியுள்ளவர்களாக இல்லாத காரணத்தினால் மக்கள் அந்த சம்பவங்களைத் தடுக்கிறார்கள்.

எங்களிடம் பல அழகான விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை உழைப்பின் இனிமையால் கட்டப்பட்டவை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாடு மரியாதை காட்டினால் மட்டுமே உழைப்பு நாட்டிற்கு நல்லது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பங்களாதேஷ், இந்திய மற்றும் பிலிபினோ தொழிலாளர்களுக்கு வங்கி நிர்வாகிகளுக்கு இணையாக ஊதியம் வழங்க யாரும் கேட்கவில்லை. நாம் கேட்க வேண்டியது என்னவென்றால், அவர்களின் சாய்வு நேர்மையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்படுகிறது.
எனது தந்தையின் முன்னாள் அண்டை நாடான பேராசிரியர் டாமி கோவுடன் நான் ஒத்துப்போகிறேன், அவர் வெவ்வேறு கருத்துக்களை மதிக்கும் ஒரு கலாச்சாரத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறிவிட்டார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக எங்கள் உள்ளூர் அரசியலில் இது மிகவும் உண்மை, அங்கு பிரதான நீரோட்டத்திலிருந்து வேறுபடும் மக்கள் குதித்து விடுகிறார்கள். சமீபத்தில் ஒரு புதிய அரசியல் கட்சியை அமைத்த முன்னாள் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் டாக்டர் டான் செங் போக்கின் உதாரணத்தை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

உங்களுக்குத் தெரியுமுன், முன்னாள் பிரதமர் அந்த நபர் மீது தாக்குதலைத் தொடங்கினார். திரு. கோ சோக் டோங் ஒருவேளை இருந்திருக்கக் கூடிய அளவுக்கு மோசமானவராக இருக்கவில்லை என்றாலும் (திரு. கோவின் முன்னோடி புத்தகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு தந்திரத்தையும் தனது எதிரிகளை நசுக்கப் பயன்படுத்துவதில் பிரபலமானவர்) ஆனால் அந்த கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய சக்திகளின் இயலாமையை அது இன்னும் பிரதிபலிக்கிறது ஏகபோகம் அல்ல, சந்தை இடம். மறைந்த செனட்டர் ஜான் மெக்கெய்ன் தனது முன்னாள் செனட்டரியல் சகாவையும் ஜனாதிபதி பதவிக்கு போட்டியாளரையும் விவரிக்கும் வீடியோவை ஒருவர் மட்டுமே வாசித்திருந்தால், "நான் ஒரு நல்ல மனிதர், எனக்கு கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன."

தேசிய தினத்தன்று, மஜுல்லா சிங்கபுராவை அதன் ஒரே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மொழியில் (மலாய்) பெருமையுடன் பாடுவேன். இந்த சிறிய சிவப்பு புள்ளி எனக்கும் எனது குடும்பத்திற்கும் கொண்டு வந்த அனைத்து நல்ல விஷயங்களுக்கும் தெய்வீகத்திற்கு நன்றி கூறுவேன். அதே சமயம், இந்த நாட்டைப் பற்றிய விஷயங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு என்னால் முடிந்த எல்லா வழிகளையும் தேடுவேன். நான் ஒரு சிங்கப்பூர், எனது நாட்டை சிறந்த இடமாக மாற்ற வேண்டிய கடமை எனக்கு உள்ளது.

நாங்கள் என்ன கேட்கிறோம்?

ஒரு பதிவர் என்பது பற்றிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் சில நேரங்களில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பின்தொடர்பவர்களை ஈர்க்கிறீர்கள். "இனவெறி" என்ற தலைப்பில் எனது கடைசி பகுதியை நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், எனது "சீனரல்லாத" கண்ணோட்டத்தில் "உண்மையான தகுதி" பற்றி விவரிக்கும்படி ஒரு அநாமதேய (வர்ணனையாளர்களின் நிலையான பெயர்) என்னிடம் ஒரு கருத்து வந்தது.

அந்தக் கருத்தின் வாசகருக்கு நான் பதிலளித்துள்ளேன், அவர் அல்லது அவள் சிங்கப்பூரின் வரலாறு குறித்த தனது ஆராய்ச்சியைச் செய்யவில்லை என்று நினைக்கிறேன். சிங்கப்பூரின் மலாய் மற்றும் இந்திய மக்கள்தொகையில் பாதி பேர் வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது தாங்கள் பாகுபாடு காட்டப்படுவதாக உணர்ந்ததாக ஐபிஎஸ் கணக்கெடுப்பு கண்டறிந்ததன் மூலம் நான் குற்றம் சாட்டினேன் என்ற உண்மையை வர்ணனையாளர் குற்றம் சாட்டியதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கருத்து எங்கிருந்து வருகிறது என்பது எனக்குப் புரிகிறது. இது எங்கள் உள்ளூர் சீன சமூகத்தின் கலாச்சார தப்பெண்ணத்திலிருந்து வருகிறது, இது பூர்வீக பூமிஸ், பினாய்ஸ், தைஸ் போன்றவர்களை சீனர்களை விட குறைவான கடின உழைப்பாளி மற்றும் புத்திசாலி என்று கருதுகிறது - ஆகவே, தகுதிகள் மற்றும் பணி அனுபவம் போன்ற விஷயங்களை நீங்கள் பார்க்கும் ஒரு “தகுதி” யில் (யார் நீங்கள் எனக்கு முன் வேலை செய்தீர்களா, நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்) இனக்குழுவை விட, சீனர்கள் தங்கள் உயர்ந்த பள்ளி முடிவுகளுடன் வேலை பெறுகிறார்கள் என்று சொல்லாமல் போகிறது. எனவே, வாதம் செல்கிறது - மலாய்க்காரர்கள் பாகுபாடு காட்ட விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் ஒரு தகுதிவாய்ந்த நிலையில் வாழ விரும்பினால் சீனர்களைப் போலவே கடினமாக உழைக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, புள்ளிவிவரங்கள் இந்த தப்பெண்ணத்தை ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பரந்த தூரிகையை எடுத்துக் கொண்டால், சிறந்த அறிஞர்கள் சீனர்களாக இருக்கிறார்கள், அதே போல் சிறந்த தொழில் வல்லுநர்களும் உள்ளனர். தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பொருளாதாரங்கள் சீன இனத்தினரால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன - இப்பகுதியில் உள்ள உயர்மட்ட நிறுவனங்களின் பங்குதாரர்களைக் கண்டுபிடி, அவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் சீனர்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம். மலேசியாவின் “பூமிபுத்ரா” கொள்கை, மலாய்க்காரர்களுக்கு வணிகத்தில் சாதகமாகவும், அரசாங்க ஒப்பந்தங்களை வழங்கவும், நடைமுறைக்கு வந்தது, ஏனெனில் சீனாவின் பொருளாதாரத்தின் கட்டுப்பாடு மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அது பூர்வீக மக்களுக்கு அதிகம் விடவில்லை.

எனவே, தென்கிழக்கு ஆசிய சூழலில், "தகுதி" அதன் தூய்மையானதாக நீங்கள் விரும்பினால், "மஞ்சள்" முகங்கள் வணிகத்திலும் ஆதிக்க சக்தியாகவும் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளப் போகிறீர்கள் என்று வாதிடுவது தவறல்ல. வேலைகள் தவிர்க்க முடியாமல் சிறந்த தகுதிகள் உள்ளவர்களுக்குச் செல்லும், அவர்கள் சீனர்களாக இருப்பார்கள். சிங்கப்பூரின் இன சீன பெரும்பான்மை சிங்கப்பூரை தகுதிக்கு எக்காளம் செல்ல அனுமதிக்கிறது. சீனர்கள் சிறுபான்மையினராக இருக்கும் பிராந்தியத்தின் பிற பகுதிகளில் உள்ள அரசாங்கங்கள் “தகுதி” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டாம், அதற்கு பதிலாக “பூர்வீக உரிமைகள்” பற்றிப் பேசுங்கள்.

ஒருவரின் தோல் நிறம் அல்லது மதத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காண்பது தார்மீக ரீதியாக தவறானது, நீங்கள் ஒரு சமூக கண்ணோட்டத்தில் விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒரு இனக்குழு எல்லாவற்றையும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சூழ்நிலையை அனுமதிப்பது குறுகிய பார்வை.

சிங்கப்பூரின் “தகுதி” பற்றிய ஆரம்ப நெறிமுறைகள் சரியானவை என்று நான் வாதிட்டேன். வேலைக்கு மிகவும் திறமையான நபரைக் கொண்டிருப்பதை எதிர்த்து நீங்கள் எவ்வாறு வாதிட முடியும்? முன்னாள் ஜனாதிபதி ஒபாமா 2016 தேர்தலில் வாதிட்டது போல் - “நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்வது கூல் அல்ல - நீங்கள் ஒரு இயக்க மேசையில் படுத்திருந்தால், உங்கள் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் சிறந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்.”

இருப்பினும், இதற்கு ஒரு சமநிலை உள்ளது. ஆமாம், நீங்கள் புத்திசாலி மக்களை இனம் அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் முன்னேற அனுமதிக்க வேண்டும், ஆனால் "தகுதி" தூய்மையாக வைத்திருக்கும் நோக்கத்திற்காக இந்த அமைப்பின் "தோல்வியுற்றவர்களை" நீங்கள் கவனிக்க வேண்டும்.

சிங்கப்பூரில், நாங்கள் தகுதிக்கு கவனம் செலுத்தினோம், அது சரியானது. இருப்பினும், மனிதர்கள் எப்போதுமே தூய சித்தாந்தத்தில் செயல்பட மாட்டார்கள், விரைவில் அல்லது பின்னர், தகுதிக்கான கொள்கைகள் நீர்த்துப் போகும். சிங்கப்பூரில், எங்களிடம் உதவித்தொகை அமைப்பு உள்ளது, இது சமூக ஏணியில் ஏறி, வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்ய ஸ்மார்ட் பையன்களைப் பெற அனுமதிக்கும். எவ்வாறாயினும், வெற்றியின் திறவுகோல் கல்வி வெற்றியை உறுதி செய்வதாக பெற்றோர்கள் விரைவில் உணர்ந்தனர், அதை நீங்கள் அறிவதற்கு முன்பு, அறிஞர்கள் ஒரே மாதிரியான பின்னணியில் இருந்து வரத் தொடங்கினர், அதே நிறுவனங்களுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களுக்கு உதவ முடிந்தது.

SMRT ஐ உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உங்களிடம் ஒரு பாதுகாப்பு படைத் தலைவர் (சி.டி.எஃப்) தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாக இருந்தார், விஷயங்கள் சரியாக நடக்காதபோது, ​​அவர்கள் அவருடைய வாரிசை சி.டி.எஃப் ஆக நியமித்தனர். புதிய பையன் சரியான சத்தம் போட்டாலும், முடிவுகள் சுவாரஸ்யமாக இல்லை.

ஐரோப்பிய கால்பந்தாட்டத்திலும் இதேதான் நடந்தது. கண்டத்தின் மான்செஸ்டர் யுனைடெட், எல்லாவற்றையும் வென்று, அதிக ஸ்பான்சர்ஷிப்பைப் பெறுங்கள் மற்றும் சிறந்த வீரர்களை வாங்க அதிக பணம் உள்ளது. சாம்பியன்ஸ் லீக் (மேன் யு, பேயர்ன் மியூனிக், பாரிஸ் செயின்ட் ஜெர்மைன் போன்றவை) அது தான் - அதன் சொந்த லீக். இது வீரர்களை பணக்காரர்களாக ஆக்குகிறது, டிவி கேமராக்களை உருட்ட வைக்கிறது, ஆனால் கால்பந்தாட்டத்தை உருவாக்க பெரிதாக உதவுவதில்லை.

நான் அடிக்கடி கூறியது போல், வாழ்க்கை நியாயமற்றது, மக்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். உண்மை உள்ளது - வெற்றியாளர்களும் தோல்வியுற்றவர்களும் உள்ளனர். இருப்பினும், தடகளத்தின் எந்த ரசிகரும் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள் - அவை அனைத்தும் ஒரே கட்டத்தில் தொடங்குகின்றன.

"உண்மையான" தகுதி பெற, மேலே உள்ளவர்கள் சவால் செய்யப்படும் சூழ்நிலை உங்களுக்கு தேவை. கீழே உள்ளவர்கள் பந்தயத்தைத் தேர்வுசெய்யக்கூடிய ஒரு சூழ்நிலை உங்களுக்குத் தேவை, அவர்கள் திருகப்பட்டதாக உணராமல் அவர்கள் நுழைய விரும்புகிறார்கள்.

சீன மற்றும் மலாய் கலாச்சாரங்கள் வேறுபட்டவை என்பதை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். பொருளாதாரம் என்று வரும்போது, ​​அவர்கள் விஷயங்களை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள். மலேசியாவின் நிரந்தர பிரதம மந்திரி டாக்டர் முகமது மகாதிர் தனது “மலாய் தடுமாற்றம்” என்ற புத்தகத்தில் ரப்பரின் விலை இரட்டிப்பாகும்போது, ​​சீனர்கள் இரு மடங்கு கடினமாக உழைத்தனர் (அதிக பணம்), மலாய்க்காரர்கள் பாதி கடினமாக உழைத்தனர் (பாதி பணத்திற்கு அதே பணம் வேலை). இவை வாழ்க்கைக்கு இரண்டு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள். அனைவருக்கும் "தி" வாழ்க்கை முறை என்ற "சட்டபூர்வமான" உரிமை இருவருக்கும் இருக்கக்கூடாது. மேலும், ஒரு வாழ்க்கை முறையை ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவுக்கு கட்டுப்படுத்தக்கூடாது. என் தந்தை ஒரு முறை என்னிடம், “நீங்கள் ஒரு மலாய் பெண்ணை மணந்தால் நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன். உங்களிடம் அதிக பணம் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள். ”

மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதில் அரசாங்கத்தின் தலையீட்டை நான் அறிவார்ந்த முறையில் எதிர்க்கிறேன். இருப்பினும், ஒரு வேலைக்கு விண்ணப்பிப்பது போன்ற ஏதாவது செய்யும்போதெல்லாம் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் திருகப்பட்டதாக உணரும்போது அது என்னைத் தொந்தரவு செய்கிறது. நாம் பெறுவது தகுதி அல்ல, ஆனால் ஒரு தன்னலக்குழு என்று சொல்லும் புள்ளியாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, நாங்கள் என்ன செய்வது? நான் இன பாகுபாட்டை நம்பவில்லை. அண்டை நாடான மலேசியாவில், பூமிபுத்ரா சட்டங்கள் ஆடுகளத்திற்கு கூட இருக்க வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், சீன தொழிலதிபர்கள் நன்கு இணைக்கப்பட்ட மலாய் அரசியல்வாதிகளுடன் பிணைந்தனர் மற்றும் பணக்காரர்களான ஒரே மலாய்க்காரர்கள் நன்கு இணைக்கப்பட்டவர்கள். இதன் விளைவாக, ஒரு சிறுபான்மையினர் இவ்வளவு பைகளை எடுத்துக் கொண்டனர், கீழே உள்ள மக்கள் சோர்ந்து போனார்கள். ஒரு இன மலாய் வக்கீல் கூறியது போல், “2018 தேர்தலின் அழகு என்னவென்றால், இனம் ஒரு பிரச்சினையாக இருப்பதை நிறுத்தியது - ஊழல் நிறைந்த ஒரு கொடியிலிருந்து விடுபட மக்கள் மலேசியர்களாக வாக்களித்தனர்.”

சமூக திட்டமிடுபவர்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் இருப்பதை நாங்கள், மக்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். உதாரணமாக, குறைவான நபர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்வது போலவே, என்னை விட அதிகமானவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதது என்னவென்றால், மற்ற பையன் இவ்வளவு பைவைப் பெறுகிறான், என்னிடம் எதுவும் இல்லை, நான் என்ன செய்தாலும். எனவே, இதைப் புரிந்துகொள்வோம் - எங்கள் மலாய் மற்றும் இந்திய சகோதரர்கள் பை அதிகம் கேட்கவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே தங்கள் திறமைகள் மற்றும் திறமைகளை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறார்கள். எந்தவொரு இனத்தினரும் எதையும் பெறவில்லை என்று நம்பும் நாள் நாம் சிக்கலில் இருக்கும் நாள்.

பல வண்ண முகம்

முக்கியமான பிரச்சினைகளிலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்பக்கூடிய அதிகாரங்களை நீங்கள் ஒப்படைக்க வேண்டும். சமீபத்திய வரிசையில், இனவெறி சிறுபான்மையினரின் வலிமையைப் பெற சட்ட அமைச்சர் முடிவுசெய்தது, ப்ரீத்தி நாயர் என்ற பெயரில் ஒரு யூடியூபர் மீது பல இன சிங்கப்பூரில் இன வெறுப்பைத் தூண்ட முயற்சித்ததாக குற்றம் சாட்டினார், ஏனெனில் ஒரு விளம்பரத்தை விமர்சிக்கும் ஒரு கற்பழிப்பு செய்ய அவளுக்கு தைரியம் இருந்தது. "ஈ-பே" மூலம், இது ஒரு இந்திய மற்றும் மலாய் பெண் உட்பட சிங்கப்பூரில் பல்வேறு நபர்களாக உடையணிந்த ஒரு சீன மனிதரை மையமாகக் கொண்டது, அதற்காக அவர் தனது தோல் தொனியை கருமையாக்க வேண்டியிருந்தது (உண்மையில் மலாய் மற்றும் தமிழர்கள் இனமாக இருக்கிறார்கள் கண்ணியமான சின்செஸை விட சில நிழல்கள் இருண்டவை.)

இந்த நேரத்தில் அதிகம் கூறப்படுகிறது. எனது ஏஜென்சி நாட்களில் இருந்து எனது முன்னாள் ஜூனியர்களில் ஒருவர் பேஸ்புக்கில் சிங்கப்பூரில் இனவெறி பற்றி பேசுகிறார். எனது சில சீன நண்பர்கள் அல்லது குறைந்த பட்சம் தங்களை நல்ல மனிதர்களாக நினைத்துக்கொள்ள விரும்புவோர், ஒரு கணம் கோபத்தில் உள்ளனர், திடீரென்று தங்கள் தமிழ் நண்பர்களுடன் பழகுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் “அப்பு-நே-ஹே” நகைச்சுவைகளை உணர்ந்திருக்கிறார்கள். தாக்குதல் நடத்தியது.
நாங்கள் இனம் பற்றி பேசுவது நல்லது, இது சரியான தொடுதலான விஷயமாகும், மேலும் எந்தவொரு இன பெரும்பான்மையினரிடமிருந்தும் நான் வலியுறுத்த வேண்டும், சிறுபான்மையினரிடமிருந்து வரும் மக்களுக்கும் உணர்வுகள் உள்ளன என்பதை மறந்துவிடுகிறேன். பல "இனவெறி" கருத்துக்கள் உண்மையில் சிறந்த நோக்கங்களுடன் செய்யப்படுகின்றன என்பதில் நான் உடன்படவில்லை. எனக்கு பிடித்த ஆங்கிலேயர்களில் ஒருவர், அவரது அப்பா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் “சிங்கி” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார் என்று சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது (இது சீனர்கள் எடுத்துச் செல்லும் சொல்) மற்றும் இந்த சொல் பெரும்பாலும் தாக்குதலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், எனது நண்பரை நான் நம்புகிறேன். தவறான விருப்பத்திற்கு அர்த்தம் இல்லாமல், மக்கள் வெளிப்படையாக இனவெறி கொண்ட சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

எனது வாழ்க்கையின் ஒரு நல்ல பகுதியினராக ஒரு இன சிறுபான்மையினராக வாழ்ந்த நான், சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் குற்றம் சாட்டினால், நீங்களே கொல்லப்படுவீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். எல்லா வகையிலும், என்னை "சிங்க்" என்று அழைக்கவும், ஆனால் நான் உங்களை "க்வே லோ" என்று நினைக்க மாட்டேன் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம் (சிங்கப்பூரில் பயன்படுத்தப்பட்ட அல்லது "ஆங் மோ" என்பதற்கு "கோஸ்ட் நபர்" என்று பொருள்படும் இந்த கான்டோனீஸ் வார்த்தையை நான் விரும்புகிறேன். சிவப்பு முடி என்று பொருள் - க்வே லோ, நன்றாக இருக்கிறது …….). ஒரே நேரத்தில் அவமதிப்பு மற்றும் நல்ல அர்த்தம் இருக்க முடியும்.

எனவே, இந்த முழு சம்பவத்தையும் நான் பெரிதாக எதுவும் பார்க்கவில்லை. ஆம், விளம்பரம் மோசமான ரசனையுடன் செய்யப்பட்டது. ஆம், “பிரவுன்ஃபேஸ்” என்பது “பாராட்டுக்குரியது” என்று கருதப்படவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட இன அல்லது மதக் குழுவிலும் வன்முறை செய்யப்பட வேண்டும் என்று யாரும் அழைக்கவில்லை. எனவே, பூமியில் ஏன் இப்படி ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள வரிசை இருக்கிறது, அமைச்சர் ஏன் இரண்டு ராப்பர்களை எடுக்கிறார்?

செல்வி நாயரும் அவரது சகோதரரும் இனம் குறித்த உண்மையான விவாதத்திலிருந்து அற்புதமான கவனச்சிதறல் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த முழு சம்பவத்திற்கும் சில நாட்களுக்கு முன்னர், சிங்கப்பூர் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் பாலிசி ஸ்டடீஸ் (ஐ.பி.எஸ்) ஒரு அறிக்கை, அனைத்து மலாய்க்காரர்கள் மற்றும் இந்தியர்களில் பாதி பேர் வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது பாகுபாடு காட்டப்படுவதாக உணர்கிறார்கள்.

அது மூழ்கட்டும். ஒருவரின் நிறமி போன்ற விஷயங்களுக்கு கண்மூடித்தனமாக இருப்பதாக குடிமக்கள் உறுதியளிக்கும் ஒரு நாட்டான “தகுதி வாய்ந்த” சிங்கப்பூரில், மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தாங்கள் தவறான நிறமாக இருப்பதற்காக திருகப்படுவதாக உணர்கிறார்கள், விண்ணப்பிப்பது போன்ற அடிப்படை விஷயங்களுக்கு வரும்போது ஒரு வேலைக்காக.

மலேசியாவைப் போலல்லாமல், ஒரு இனக்குழுவை மற்றவர்கள் மீது ஆதரிப்பதைப் பற்றி திறந்த நிலையில், சிங்கப்பூர் "இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்" இருப்பதற்கான ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு பாடலையும் நடனத்தையும் உருவாக்குகிறது. "வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்" சமூகத்திற்கு அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சிங்கப்பூரில் வணிகத்தை அமைக்க முடியும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவினருக்கும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாதகமாக இருக்க வேண்டும் (தேசிய தினம் நாம் இதை அதிகம் செய்யும் நாள்) ஒவ்வொரு குடிமகனும் எவ்வாறு சமமானவர் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், மேலும் அவர்களின் தோல் தொனியை விட அவர்களின் திறன்களால் மக்களை நாங்கள் தீர்மானிக்கிறோம்.

இது ஒரு “அரசாங்க” அமைப்பின் புள்ளிவிவரம் அல்ல. எல்லோரும் (உரிமையாளரின் குடும்பம் உட்பட) நான் ஓடுகிறேன் என்று கருதும் ஒரு நிறுவனத்தில் நான் ஏன் ஒருபோதும் ஒரு வேலையை எடுக்கவில்லை என்பது பற்றி நான் மிகவும் திறந்திருக்கிறேன் - நான் வேலையை வழங்கும்போதெல்லாம், இது எப்போதும் ஒரு சிறந்த நிறமுடைய ஒருவரை விட கணிசமாக குறைவாக இருக்கும், அதன்பிறகு நான் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதில் நாம் சாதித்திருக்கிறோம் (அவற்றில் பணத்தைக் கொண்டு வருதல்).

ஆனால் என்னைப் பற்றி யார் கவலைப்படுகிறார்கள்? நான் முழுநேர அடிப்படையில் வேலையை எடுக்கவில்லை, எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக தெரிகிறது. பி.ஆர்.சி சீனாவிலிருந்து வணிகத்தை கையாளாத வேலைகளுக்காக “மலாய் ஆவை பரிந்துரைக்க முடியாது….” அல்லது “மாண்டரின் பேச்சாளராக இருக்க வேண்டும்” என்ற சட்டப்பூர்வ நகலெடுப்பு என எத்தனை முறை கூறப்பட்டதாக நான் நினைக்கிறேன்.

இந்தியர்களுக்கும் பிலிப்பைன்ஸுக்கும் ஒரு “அடிமை” ஊதியம் அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பது “நல்ல பணம்” என்று நான் எத்தனை முறை சொன்னேன் என்று நினைக்கிறேன் - ஆகவே, அவர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்.

"வேலை செய்யும் இடம்" இன பாகுபாட்டின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு ஒரு "மக்கள் சக்தியாக" கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பிலிருந்து வருகிறது, மேலும் தேசிய ஒற்றுமையின் சக்தியாக - சிங்கப்பூர் ஆயுதப்படைகள். ஒரு "முஸ்லீம்" என்பது உங்களுக்கு பதவி உயர்வு கிடைக்காது என்பதை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு உறுதியான வழியாகும் என்பது இரகசியமல்ல (சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்தோனேசியாவின் ஜனாதிபதி ஜே.பி. ஹபீபி, சிங்கப்பூருக்கு "பழுப்பு" கர்னல்கள் இல்லாதது மற்றும் அடுத்த நாள் நமது தேசிய காகிதம் ஒவ்வொரு "பழுப்பு" கர்னலின் படத்தையும் அதற்கு மேற்பட்டவற்றையும் வெளியிட்டது. ") மலேசியா மற்றும் இந்தோனேசியாவிற்கு எதிராக நாம் எப்போதாவது போருக்குச் செல்ல வேண்டுமானால், எங்கள் மலாய் மக்கள் விசுவாச மோதலை உணர விரும்பவில்லை என்பதே வாதம். எவ்வாறாயினும், தேசிய அரசுகளுக்கு மாறாக மோதல்களின் தன்மை (நாடுகடந்த தேசிய தீவிரவாதிக்கு எதிராக) மாறும்போது, ​​இந்த பாகுபாடு உண்மையில் தீங்கு விளைவிப்பதல்லவா?

சிங்கப்பூரில் இனவெறி குறித்த “உண்மையான” விவாதத்தைப் பற்றிய மிக சுவாரஸ்யமான பகுதி என்னவென்றால், நீங்கள் அதை இன சிறுபான்மையினர் ஊக்குவிக்கிறீர்கள். நான் அப்பாவின் காண்டோவில் வாழ்ந்தபோது - ஒரு இந்திய பாதுகாப்புக் காவலர் என்னிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, இந்திய மக்களை வேலைக்கு அமர்த்தாதது கட்டிடத்தின் நிர்வாகம் சரியானது. விஷயங்களை நியாயப்படுத்த தாழ்த்தப்பட்டவர்களைப் பெறும்போது இது மேதைகளின் அடையாளம் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

நாம் ஒரு உண்மையான தகுதிவாய்ந்தவராக இருக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு “நடிகர்கள்” அமைப்பு இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வதை நிறுத்த வேண்டும். நிச்சயமாக, பெரும்பாலான இடங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சிங்கப்பூர் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது - அல்லது குறைந்த பட்சம் பணம் உள்ளவர்களுக்கு - ஆனால் இது தொடர முடியாது. பெயர் அழைத்தல் மற்றும் சுவையற்ற விளம்பரங்கள் எங்கள் சிக்கல்களில் மிகக் குறைவு. யாராவது தங்கள் முகத்தை பழுப்பு வண்ணம் தீட்டினால் அல்லது யாரையாவது பழுப்பு நிற முகம் என்று அழைத்தால் உண்மையில் யார் கவலைப்படுவார்கள்? எங்கள் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் முக்கியமான விஷயங்களில் பாகுபாடு காட்டப்படுவதை திசைதிருப்ப வேண்டாம். போன்ற சில கடினமான கேள்விகளை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம் - நம்முடைய “மனித” வளங்களை உண்மையில் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கிறோமா, ஏனென்றால் நம்முடைய தப்பெண்ணங்கள் வழிவகுக்கும். சத்தத்தைத் தாண்டி உண்மையான பிரச்சினைகளைப் பெறுவதற்கான நேரம்.