1950-60 களில் மும்பை சிவப்பு விளக்கு மாவட்டத்தை ஆட்சி செய்த கங்கா ஹர்ஜீவன்தாஸ் கதியவாடியின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாலிவுட் திரைப்படமான “கங்குபாய் கதியாவாடி” திரைப்படத்தைப் பார்ப்பதற்காக பொது விடுமுறையைக் கழித்தார். இந்த பெண்ணின் கதையை நான் பார்க்கும்போது, அரசியல்வாதிகள் பதவிக்கு ஓடுவதற்கு முன்பு அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாளையும் விபச்சாரிகளாக வாழ வைக்க முடியாது என்பது மிகப்பெரிய சோகங்களில் ஒன்றாகும்.
இந்த பெண்ணின் வாழ்க்கை, பாலிவுட் படம் சொன்னது போல் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. அந்தப் பெண் ஒரு உத்வேகமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் மற்றும் பொது பதவியை நாடும் எவருக்கும் அவரது வாழ்க்கையைப் படிப்பது கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும். பெண் எந்த வகையிலும் புனிதமானவள் அல்ல. சதை வியாபாரத்தில் இளம் பெண்களின் முதுகில் அவர் ஒரு செல்வத்தை கட்டியெழுப்பினார் என்பதை ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது. இருப்பினும், அவர் இறக்கும் நேரத்தில், அவர் ஒரு "மதிப்பிற்குரிய" உருவமாகிவிட்டார் மற்றும் மும்பையின் சில பகுதிகளில் அவரது சிலைகள் உள்ளன. கங்குபாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை இங்கே காணலாம்:
பதிப்புரிமை - செய்தி பைட்டுகள்
இந்த பெண் எங்கிருந்து வந்தாள், அவள் எப்படி புராணக்கதை ஆனாள்? சரி, அவள் ஒரு நல்ல நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள் (ஒரு பாரிஸ்டரின் மகள்) அவள் நேசித்த மற்றும் நம்பிய மனிதனால் விபச்சார விடுதிக்கு விற்கப்பட்டாள் பெரும்பாலான?). அவர் வாடிக்கையாளரால் இரண்டு முறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு உடல்ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டார் (திரைப்படத்தில் அவரது காயங்களை மிகவும் கிராஃபிக் சித்தரிப்பு காட்டுகிறது) மேலும் இது 1950 களில் இந்தியாவில் நடந்தது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் (பெண்கள் முன்னணியில் இருப்பதாக அறியப்படாத ஒரு சகாப்தமும் நாடும். தனியாக விபச்சாரி, உரிமைகள்).
https://www.youtube.com/watch?v=mmq7pICNQWM
யாரோ அவளுடன் வேடிக்கை பார்க்க விரும்பும் வரை அவள் அழகான முகத்துடன் இருந்தாள்
திரைப்படத்தின் இந்தப் பகுதியின் மிக முக்கியமான காட்சிகளில் ஒன்று, அவள் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, விபச்சார விடுதியின் மேடம் பணத்தைக் கேட்டு எண்ணும்போது (“வாடிக்கையாளர்” இரட்டிப்புச் செலுத்துகிறார்) வருகிறது. மற்ற பெண்கள், "நீங்கள் எங்கள் மேடம் - நீங்கள் எங்கள் பணத்தை மட்டும் எடுக்காமல் எங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்."
நீங்கள் பார்ப்பது வாழ்க்கையின் மூலம் உண்மையாகவே இருக்கும் ஒரு பெண்ணைத்தான் (உடல் ரீதியில் துன்புறுத்தப்படுவதை விட, நீங்கள் செய்யும் வேலையின் காரணமாக உங்கள் தவறு என்று எல்லோரும் நினைப்பதை விட, f*** பெறுவதை வேறு எப்படி வரையறுப்பது)? இருப்பினும், விரக்தியில் விழுவதற்குப் பதிலாக, அவள் மீண்டும் போராடுகிறாள். அவள் அந்த பையன் யார் என்பதைக் கண்டுபிடித்து அவனுடைய முதலாளியிடம் நீதிக்காகச் சென்று அதைப் பெறுகிறாள். அவள் திறம்பட அவள் இருக்கும் விபச்சார விடுதியின் புதிய தலைவியாகி அங்கிருந்து பேரரசை உருவாக்குகிறாள்.
இந்த விஷயத்தில் மற்ற விபச்சாரிகளான "தனது மக்களுக்காக" அவள் போராடுவதைக் கண்டதுதான் அவளை மிகவும் வெற்றிகரமாக ஆக்குகிறது. விபச்சார விடுதியின் புதிய மேடமாக அவரது முதல் செயல்களில் ஒன்று, தனது மறைந்த முன்னோடி சுற்றிக் கிடந்த பணத்தைப் பெண்களிடம் விநியோகிக்க வைப்பதாகும். தலைமைத்துவத்தின் உன்னதமான விதிகளில் இதுவும் ஒன்று - வெகுமதிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். மக்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வார்கள் மற்றும் அவர்களின் நலன்களை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளும் வரை அவர்களின் ஆர்வத்தை கவனித்துக்கொள்வார்கள். விபச்சாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் மிக மோசமான சுரண்டல் பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வணிகம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம் (எஃப்** பெறுபவர் பணம் சம்பாதிப்பவர் அல்ல). இந்தியாவின் சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்களில், பெண்கள் கூண்டுகளில் வாழ்வது இன்னும் அசாதாரணமானது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அதே நேரத்தில் மேடம்களும் பிற பிம்ப்களும் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்:
பதிப்புரிமை - இடம்பெயர்வுக்கான NGO கமிஷன்
எனவே, அந்தப் பெண், வேலையைச் செய்பவர்களுடன் வெகுமதிகளைப் "பகிர்ந்து கொள்ள" தயாராக இருப்பது அவளைப் புரட்சியாக்குகிறது. எல்லோரும் வேலை செய்ய விரும்புகிறவர் அவள். படத்தில், மற்ற பெண்கள் தான் மேடம் ஆக வேண்டும் என்று வற்புறுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் "எங்கள் கஷ்டத்தை வேறு யார் புரிந்துகொள்வார்கள்."
நிச்சயமாக, அந்தப் பெண் நன்றாக வாழ்ந்தாள் (சுற்றி ஓட்டப்பட்டாள்) ஆனால் மற்ற பெண்கள் அவளிடம் கெஞ்சுவதில்லை, ஏனென்றால் அவள் அவர்களை "கவனிக்கிறாள்". மும்பையின் காமாதிபுரா சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள மற்ற விபச்சார விடுதிகள் தங்கள் பெண்களை உண்மையில் கூண்டுகளில் அடைத்து வைத்திருக்கின்றன, அவள் அவளை மிகவும் அழகான மற்றும் மிகவும் நாகரீகமான சூழ்நிலையில் தங்கவைக்கிறாள், அவுட்லுக் இந்தியாவின் பின்வரும் அறிக்கையில் காணலாம்:
படம் முழுவதும், இது தன்னைப் பற்றியது அல்ல என்று அவர் கூறுகிறார். இது அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள சுமார் 4,000க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள். மகள் தன் தாயின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றக் கூடாது என்பதற்காக, தன்னிடம் வேலை செய்யும் ஒரு பெண்ணின் மகளுக்குக் கணவனைக் கண்டுபிடிப்பது போன்ற விஷயங்களை அவள் செய்கிறாள்.
தனது விபச்சார விடுதியை மூடுமாறு மனுதாக்கல் செய்யும் ஒரு கான்வென்ட் பள்ளியை அவள் சமாளிக்கும் போது திரைப்படத்தின் சிறந்த பகுதி இறுதியில் வருகிறது. தன் மக்களை வீதியில் தள்ளுவதற்கு அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை என்பதும், தன் பெண் குழந்தைகளை உடனடியாக பள்ளியில் சேர்க்க வேண்டும் என்பதும் அவளது வாதம். "விபச்சாரிகளின் குழந்தைகளுக்கும்" கல்வி கற்க உரிமை உண்டு என்று அவள் பள்ளியின் முதல்வரிடம் கூறுகிறாள், பின்னர் ஒரு விபச்சாரியின் குழந்தை மருத்துவராகவோ அல்லது வழக்கறிஞராகவோ வளர முடியும் என்று சரியாகச் சுட்டிக் காட்டுகிறார். கொள்கை மீது புகார் இருக்கக்கூடாது. சேர்க்கையின் முதல் நாளிலேயே குழந்தைகளை அடித்து உதைத்த பள்ளி, அந்த நிகழ்ச்சியை விளம்பரப்படுத்துவதைப் பார்த்து, கான்வென்ட் பள்ளி மோசமாகத் தோற்றமளிக்கிறது.
அவளை "மாஃபியா ராணி" என்று அழைக்கும் ஒரு புத்தகத்தில் அவரது கதை படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "மாஃபியா" தலைவர்களில் ஒருவருடன் நட்பு கொள்வது அவரது எழுச்சிக்கு உதவியது, இந்தியாவின் விபச்சாரிகள் கணிசமாக இருப்பதை உறுதி செய்வதில் அவர் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்று ஒருவர் கூறலாம். அதிக உரிமைகள்:
https://www.telegraphindia.com/opinion/the-dignity-of-sex-workers/cid/1834952
இந்தப் பெண்ணின் வெற்றியின் ரகசியம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அவள் "மக்களைப் பாதுகாப்பதாக" காணப்படுகிறாள், குறிப்பாக சதை வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் சிறுமிகள். விபச்சாரியை மணந்தவன் என்ற களங்கம் வரக்கூடாது என்பதற்காகவும், அவனது மணமகள் விபச்சாரியாக வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக ஒரு கணவனைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காகவும், தான் விரும்பும் ஆணுக்கு ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம் அவள் தனது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் தியாகம் செய்கிறாள்.
நிச்சயமாக, அவள் "ஒழுக்கமற்ற" வருவாயின் ஒரு பேரரசை உருவாக்கினாள், ஆனால் அவள் தன் கீழ் உள்ள மக்களை கவனித்துக்கொண்டாள். அவரது மேடம் போலல்லாமல், அவர் உண்மையில் தனது பெண்களைப் பாதுகாத்து, அவர்கள் "கவனிக்கப்படுவதை" பார்த்தார். வழக்கமான அர்த்தத்தில் அவள் துறவி இல்லை என்றாலும், அவள் கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்த மக்களால் அவள் மதிக்கப்படுகிறாள்.
உலகம் முழுவதும் உள்ள அரசியல்வாதிகள் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய விஷயம் இது. மக்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படும்போது பணம் வசூலிக்க அவர்கள் இல்லை. மக்கள் சுரண்டப்படவோ அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படவோ கூடாது என்பதற்காக அவர்கள் மக்களுக்காகப் போராட வேண்டும். ஒரு அரசியல்வாதி தனக்காகப் போராடுவதைக் காணும் வரையில், ஒரு அரசியல்வாதியின் சம்பளத்தை யாரும் பிச்சை எடுக்க மாட்டார்கள்.
சிந்தித்துப் பாருங்கள், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் சுரண்டல் மற்றும் உந்துதல் போன்றவற்றை அரசியல் பதவிகளை வைத்திருப்பவர்கள் புரிந்து கொண்டால், மக்கள் ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும், அவர்கள் அந்த முறைகேடுகளை ஒருபோதும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள். 1950களில் மும்பையில் இருந்த விபச்சார விடுதி மேடம், உலகெங்கிலும் உள்ள அரசியல்வாதிகள் பின்பற்ற முயற்சிக்கும் ஒரு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும்.
