இங்கே உண்மையில் புண்படுத்துவது என்ன?

வேலை முடிந்த உடனேயே, திரு. குமரன் பிள்ளைக்கும் இன்ஃபோகாம் மீடியா டெவலப்மென்ட் அத்தாரிட்டியில் (“IMDA’) ஒருவருக்கும் இடையே ஒரு மின்னஞ்சலில் நான் நகலெடுக்கப்பட்டதை நான் கவனித்தேன். முந்தைய இடுகைகளில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, எனது தனிப்பட்ட வலைப்பதிவில் நான் வெளியிடும் சில பகுதிகளை சுதந்திர சிங்கப்பூர் எடுக்கிறது. இன்டிபென்டன்ட் எடுத்த துண்டில் “கருத்து |” என்ற தலைப்பு உள்ளது த ரைட் டைப் ஆஃப் டார்கி — தி பெர்ஃபெக்ட்லி எலெக்டபிள் பிரைம் மினிஸ்டர்” மற்றும் கதையை இங்கு காணலாம்:

https://theindependent.sg/opinion-the-right-type-of-darkie-the-perfectly-electable-prime-minister/

கட்டுரையின் கருதுகோள் எளிமையாக இருந்தது - கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக "வெள்ளை ஆண் ஆதிக்கம்" என்று அலறிக் கொண்டிருக்கும் அரசியல் கட்சியில் இருந்து பல சிறுபான்மை இனத்தவர்கள் உயர் பதவிக்கு போட்டியிடுவதைப் பார்ப்பது மனதுக்கு இதமாக இருந்தது, யாரும் அதை ஒரு பிரச்சினையாக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், சிறுபான்மையினர் இங்கிலாந்தில் பிறந்து வளர்க்கப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் அரச குடும்பத்தில் பிறக்காமல் ஒருவர் பெறக்கூடிய உயரடுக்கு சமூக அடுக்குகளில் உள்ளனர் என்பதை நான் சுட்டிக்காட்டினேன். ரிஷி சுனக்கைப் பற்றி இந்தியர்களுக்கு அவரது பெயர் மற்றும் நிறம் தவிர அவரது மனைவியின் குடும்பம் மட்டுமே உள்ளது. பராக் ஒபாமாவுக்கும் இது பொருந்தும், மத்திய அமெரிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகளை விட சற்று தோல் பதனிடுபவர் உண்மையில் கறுப்பாக இல்லை. திரு. சுனக் மற்றும் திரு. ஒபாமா ஆகியோர் திறம்பட "வெள்ளையை விட வெள்ளையாக" இருப்பது போல், சீனர்கள் அல்லாதவர்கள் உண்மையில் சீனர்களை விட சீனர்கள் அல்லாதவர்களாக இருந்தால் மட்டுமே சிங்கப்பூருக்கு சீனரல்லாத பிரதம மந்திரி இருக்கும் என்று நான் வாதிட்டேன்.

"டார்கி" என்ற சொல் சிலருக்குப் புண்படுத்தக்கூடியது என்பதை நான் முழுமையாக அறிவேன், உண்மை என்னவென்றால், அமெரிக்கா தனது "முதல் கறுப்பின ஜனாதிபதி" பற்றி பேசியது மற்றும் இங்கிலாந்து தனது "முதல் இந்திய வம்சாவளி பிரதம மந்திரி" சாத்தியம் பற்றி பேசுகிறது. "உண்மை என்னவென்றால், திரு. ஒபாமாவும் திரு. சுனக் அவர்களும் "இருண்ட நிறமுள்ள" மக்களாக இருப்பதால் "வெள்ளை பெரும்பான்மை" சமூகங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அது நடக்க அவர்கள் உயரடுக்கில் இருக்க வேண்டும். அமெரிக்காவிற்கும் இங்கிலாந்திற்கும் என்ன உண்மையோ அது சிங்கப்பூருக்கு பல வழிகளில் உண்மை.

இங்கு நான் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக கருதுவது என்னவென்றால், இன்டிபென்டன்ட் இதை முதன்முதலில் தங்கள் முகநூல் பக்கத்தில் பதிவு செய்தபோது, ​​ஒரு காகசியன் கூட்டாளியின் கருத்து, "அங்கு பல புண்படுத்தும் சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் இடுகையை அகற்ற வேண்டியிருந்தது" என்று கூறினார். ஒரு இந்தியர் "ஏன் - இது உண்மை" என்று பதிலளித்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரண்டு கருத்துகளும் நீக்கப்பட்டன.

ஐஎம்டிஏவைச் சேர்ந்த நபர், "டார்க்கி" என்ற சொல் பொருத்தமற்றது என்று பொது உறுப்பினர் ஒருவர் IMDA க்கு கருத்து தெரிவித்ததாகக் கூறினார். நான் எந்த விதிகளையும் மீறவில்லை என்றாலும், இன சிறுபான்மையினருக்கு இந்த வார்த்தை "உணர்ச்சியற்றது" என்று IMDA கூறியது. சிறுபான்மை இனத்தவரான அவர், நான் எழுதியதை அவதூறாகக் கருதவில்லை என்றும், சிங்கப்பூரில் இனவெறியை அனுபவித்ததாகவும் திரு.பிள்ளை கூறினார்.

எனவே, இங்குள்ள கேள்வி என்னவென்றால், இங்கே உண்மையில் என்ன தாக்குகிறது? "டார்க்கி" என்ற சொல் புண்படுத்துகிறதா அல்லது சிறுபான்மை இனத்தவர்கள், குறிப்பாக கருமையான தோல் நிறத்தில் இருப்பவர்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் இலகுவான நிறத்தில் இருக்கும் சமூகத்தில் முன்னேற வேண்டுமானால், "இலகுவாக" மாற வேண்டும் என்பதே உண்மை. நிச்சயமாக, "டார்க்கி" என்பது ஒரு உணர்ச்சியற்ற வார்த்தையாக இருக்கலாம் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் நாம் நேர்மையாக இருக்கட்டும் - அதைத்தான் "ஒளி" சமூகங்கள் கருமையான சருமம் கொண்டவர்களைப் பார்க்கின்றன.

ஜேர்மனியில் வசிக்கும் எனது தாயாருடன் எனக்கு இந்த வாக்குவாதம் ஏற்பட்டுள்ளது. நான் இனம் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறேன் அல்லது ஆசியாவில் வாழ்வது எனக்கு "சிப்-ஆன்-தி-தோள்டர்" கொடுத்தது என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள். அவள் வசிக்கும் ஐரோப்பாவில், நீங்கள் ஜெர்மன் அல்லது பிரஞ்சு அல்லது நீங்கள் அங்கு பிறந்திருந்தால், மொழியைப் பேசுங்கள் மற்றும் பாஸ்போர்ட்டைப் பொருட்படுத்தாமல், உங்கள் தோல் நிறத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்.

இருப்பினும், ஒருமுறை அவள் வருகைக்காக திரும்பி வந்தபோது அவளது வாழ்க்கையின் அதிர்ச்சியைப் பெற்றாள், குடியேற்றம் அவளுக்கு முன்னால் இரண்டு பேருக்கு ஒரு கடினமான நேரத்தை கொடுக்க முடிவு செய்தது. அவர்கள் கறுப்பாக இருந்தார்கள், ஆனால் அம்மா என்னிடம் சொல்லக்கூடிய ஒரே விஷயம் "என்னை மன்னியுங்கள் - அவர்களிடம் பிரெஞ்சு பாஸ்போர்ட் உள்ளது."

சிங்கப்பூருக்கு நியாயமாக, மோசமான நடத்தை வகைகளில் சில கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன. சிங்கப்பூர் அரசாங்கத்தின் டிஎன்ஏ நமது ஆரம்ப ஆண்டுகளின் இனக் கலவரங்களை நினைவுபடுத்தும் வகையில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, எனவே இனக் குறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு கலவரத்தைத் தூண்ட நினைக்கும் எவரும் சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள்.

இருப்பினும், இனவாதம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. இது வெறும் நுட்பமான வடிவங்களில் மட்டுமே செய்கிறது மற்றும் அதில் ஒன்று சிறுபான்மை இனத்தவர்கள் தங்கள் இன வழிகளின் இழப்பில் முக்கிய நீரோட்டமாக இருக்க முயற்சிப்பதைக் காணலாம். என்னுடைய இந்திய முஸ்லீம் நண்பர் ஒருவர் ஒரு மலாய்ப் பெண்ணிடம் பேசும்போது மேற்கத்திய பெயரைப் பயன்படுத்துமாறு வற்புறுத்தியதால் நான் மிகவும் வருத்தப்படுகிறேன் - கடவுளின் பொருட்டு அவருக்கு நல்ல பெயர் இருந்தது. "இருண்ட நகைச்சுவைகளை" அடிக்கும் தமிழ் தோழர்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன், பெரும்பான்மை இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் அந்த நகைச்சுவைகளை உடைப்பதால், அவர்கள் ஒரு பகுதியாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்களா என்று நம்மை நாமே கேட்க மறந்துவிடுகிறோம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். நம்மைப் பற்றியும் அவர்களுக்கு வரம்புகள் இருக்கும்.

அதாவது, பள்ளிக் கழிவறைத் தளத்தில் ஒரு சிறு குழந்தையை உதைத்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் நிறுத்த வேண்டும், அவர்கள் செய்யவில்லை, கொடுமைப்படுத்துதலுக்காக வெளியேற்றப்படும் அபாயத்தில் கூட அவர்களிடமிருந்து முட்டாள்தனத்தை உதைப்பதில் எனக்கு எந்தக் கவலையும் இல்லை.) ஒரு கருமையான தோலுடைய சிறுபான்மை குடியேற்றவாசியாக வளர்ந்தது எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றிய ஹசன் மின்ஹாஜின் கிளிப் இங்கே உள்ளது :

https://www.youtube.com/watch?v=P3RyCtbwBDA

இந்த கிளிப்பில் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், திரு. மின்ஹாஜ், இந்தியாவில் பிறந்த அவரது அப்பா, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு இனரீதியான துஷ்பிரயோகம் செய்யத் தயாராக இருந்தார் என்று குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் அவர் இந்த சலுகைக்காக செலுத்த வேண்டிய "வரி" என்று அவர் நம்பினார். அமெரிக்காவில். இருப்பினும், திரு. மின்ஹாஜ் கூறுகிறார், அவர் அமெரிக்காவில் பிறந்து வளர்ந்த ஒரு தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், மேலும் "சமத்துவம்" மதிப்புகள் அவரிடம் இருந்தன. எனவே, அவர் இனரீதியான துஷ்பிரயோகத்தை குறைவாக பொறுத்துக் கொண்டார்.

அப்படியானால், இதை நாம் இங்கே பார்க்கப் போகிறோமா என்பது நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்ள வேண்டிய கேள்வி. "இருண்ட" நகைச்சுவைகள் அல்லது பிரதம மந்திரி சீனராக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்ற மறைமுகமான புரிதல் போன்ற விஷயங்களை உறிஞ்சும் இன சிறுபான்மையினரின் தலைமுறை உள்ளது, ஏனெனில் இது நாம் அனுபவிக்கும் சமூக ஸ்திரத்தன்மைக்கு செலுத்த வேண்டிய சிறிய விலை.

இருப்பினும், 60களில் நடந்த இனக் கலவரங்களின் நினைவுகள் இல்லாத தலைமுறைகள் என்ன உணர்கிறார்கள்? ஆம், அவர்கள் தங்கள் பெற்றோர் செய்தது போல் இருண்ட நகைச்சுவைகளைப் பார்த்து சிரிக்கலாம், ஆனால் பெரும்பான்மையினரை விட பெரும்பான்மையினரைப் போல ஆகாமல், தங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு உயர் பதவிகளில் சம வாய்ப்பு இருப்பதை அவர்களும் ஏற்றுக்கொள்வார்களா?

ஒருவகையில், சமீபத்திய புலம்பெயர்ந்தோர் (2004 முதல்) இந்தக் கேள்வியைக் கேட்க வேண்டிய தேவையைத் தாமதப்படுத்தியது. நாங்கள் இப்போது உள்ளூர் சீனர்கள் மற்றும் மெயின்லேண்ட் சீனர்கள். சிங்கப்பூரில், “இந்தியன்” என்பது தானாகவே தமிழைக் குறிக்கும் - இது இப்போது இல்லை (இது துரதிர்ஷ்டவசமாக பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் என்னை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தது, எங்கள் 6 வது ஜனாதிபதி வசந்தத்திற்கு தமிழ் ஒலிப்பதிவுகளை வழங்க மறுத்தபோது அது ஒரு “இந்தியன்” மற்றும் “தமிழன்” அல்ல. ”நிகழ்வு.) ஹசன் மின்ஹாஜின் பின்வரும் கிளிப்பைப் பாருங்கள்:

https://www.youtube.com/watch?v=i_FE78X-qdY

உண்மையான ஒற்றுமையை தாமதப்படுத்துவது 1960களின் நிலையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதை தாமதப்படுத்தியுள்ளது. இருப்பினும், அது எப்போதும் செய்யக்கூடிய ஒன்றாக இருக்குமா?

ഒരു പേജ് നോക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു മണിക്കൂർ മതി

എനിക്ക് ഏറ്റവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമമല്ലാത്ത ദിവസങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഡിബിഎസ് മറീന ബേ ഫിനാൻഷ്യൽ സെന്റർ ബ്രാഞ്ചിൽ ക്യൂ അപ്പ് ചെയ്യാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി. ബാങ്കറുടെ ഗ്യാരന്റി ഫോമിൽ ഒപ്പിട്ട് ബാങ്കിന് കൈമാറുകയായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. രാവിലെ 11 മണിയോടെയാണ് അനുഭവം ആരംഭിച്ചത്. പൂർണ്ണമായ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബാങ്കാണ് DBS.

11 മണിക്കാണ് ഈ നമ്പർ കിട്ടിയത്.

സമാപന സമയത്ത് (വൈകുന്നേരം 4 മണി) ഇതായിരുന്നു സംഖ്യ.

മിലിട്ടറി പ്രസംഗത്തിൽ ദൗത്യം പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെട്ടു, കാരണം ബാങ്ക് അടയ്ക്കുന്നതിനാൽ ഉപഭോക്താവ് സേവനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ബാങ്കിനോട് നീതി പുലർത്താൻ, ഔദ്യോഗിക ക്ലോസിംഗ് സമയത്തിനു ശേഷവും അവർ ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് സേവനം തുടർന്നു. അവസാന ഓർഡറിനപ്പുറം അവിടെ ഇരിക്കുന്നത് തുടരുന്ന ആ ഉപഭോക്താവിനായി വാതിലുകൾ തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു റെസ്റ്റോറന്റ് പോലെയാണ് ബാങ്ക് പെരുമാറുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാം.

എന്നിരുന്നാലും, റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആളുകൾ അവിടെ ഇരിക്കാനും കാത്തിരിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്ന ഒരു ബാങ്കാണിത്. ഉന്മേഷം നൽകാൻ ആരും വന്നില്ല, തറയിലെ ജീവനക്കാർ അമിതമായി ജോലി ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവരും അവരുടെ ജോലിയിൽ കുറവായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി. ഒരു വ്യക്തിക്ക് കാര്യങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻ ബാക്ക്റൂമിലേക്ക് എത്ര തവണ ഓടേണ്ടിവരുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കണക്കാക്കാം. ഒരു പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു മാനേജരെ കാണാൻ പോയി, ഒന്നര മണിക്കൂർ കാത്തിരുന്ന ഒരു കോപാകുലനായ ഉപഭോക്താവിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു സ്റ്റാഫിലേക്ക് അവൾ അത് കൈമാറാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്റ്റാഫ് അംഗത്തെ എനിക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ 20 ഓവർ മിനിറ്റ് ബാക്ക്റൂമിലേക്ക് ഓടി.

വീണ്ടും, ബാങ്കിംഗ് ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് പ്രക്രിയയാണെന്നും അത് പാലിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ ഒരാൾ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്നും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഉപഭോക്താവിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വ്യക്തി ഓരോ അന്വേഷണത്തിനും കാര്യങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻ ഒരു ബാക്ക്‌റൂമിലേക്ക് ഓടേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? മുൻഭാഗത്തെ സാധനങ്ങൾ ബാക്ക്റൂമിലേക്കും തിരിച്ചും ഓടാൻ എടുത്ത സമയം നിങ്ങൾ കണക്കാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഏകദേശം 12 മണിക്കൂറോ അതിൽ കൂടുതലോ ചേർക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.

ഡിബിഎസിനോട് ന്യായമായി പറഞ്ഞാൽ, സ്ഥലം ജനത്തിരക്കായിരുന്നു. ലോക്ക്ഡൗണിന് ശേഷമുള്ള ലോകത്ത്, തങ്ങളുടെ ബാങ്കുകാരെ കാണാനാകാത്തതിന്റെ നിരാശ ജനം പുറത്തുവിടുന്നത് പോലെയാണ് ആളുകൾക്ക് തോന്നിയത്.

ക്ലോസിംഗ് സമയത്ത് ആളുകൾ ഇപ്പോഴും വരുന്നു

ഏകദേശം ഒരു മാസം മുമ്പ്, ഒരു ക്ലയന്റിനായി ഒരു ബാങ്കറുടെ ഡ്രാഫ്റ്റ് വാങ്ങാൻ എനിക്ക് ചൂലിയ സ്ട്രീറ്റിലെ OCBC മെയിൻ ബ്രാഞ്ച് സന്ദർശിക്കേണ്ടി വന്നു. പൂർണ്ണമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്ന നിലയിൽ, എന്റെ മോർട്ട്ഗേജ് കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ബാങ്കാണ് OCBC.

തിരക്ക് എന്ന് നിങ്ങൾ വിളിക്കുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ബാങ്ക് സ്യൂട്ട് പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, 10 പേർക്ക് വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു വലിയ കൗണ്ടറിൽ മൂന്ന് പേർ മാത്രമേ കൗണ്ടറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ശരി, ഞാൻ വീണ്ടും എഴുതുന്നു, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ടായിരുന്നു, മൂന്നാമൻ ഒരു "സൂപ്പർവൈസർ" ആയിരുന്നു, മറ്റ് രണ്ട് പേരുടെ തോളിൽ നോക്കിക്കൊണ്ട് വളരെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

വലിയ കൗണ്ടർ കുറച്ച് ആളുകൾ

ഇതിനിടയിൽ, ബാക്കിയുള്ള ഉപഭോക്തൃ സേവന ജീവനക്കാർ പരസ്പരം നോക്കുന്ന തിരക്കിലായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യുന്നു. 11.45 മുതൽ 15.30 വരെ ഞാൻ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നതിനാൽ എനിക്കുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണിത്. 10 മിനിറ്റ് ഇടപാടിന് മണിക്കൂറുകളോളം സമയമെടുത്തു.

ഇന്ന് ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് നിങ്ങൾ എന്താണ് കഴിച്ചത്?

നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, കാര്യങ്ങൾ നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര കാര്യക്ഷമമായിരിക്കില്ല എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ കൊടുക്കലും വാങ്ങലും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഗൗരവമായി, ലളിതമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കോർപ്പറേറ്റുകൾ സ്വന്തം മധുരമുള്ള സമയം ചെലവഴിക്കാൻ ഉപഭോക്താക്കൾ എന്തിന് കാത്തിരിക്കണം. ബാങ്കുകൾക്ക് ജീവനക്കാരുടെ എണ്ണം കുറവായിരിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല (നിങ്ങൾ എന്നോട് പറയൂ, ഒരു കൺസ്ട്രക്ഷൻ സൈറ്റിന് നാട്ടുകാരെ നിയമിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകും - പക്ഷേ ഒരു ബാങ്കാണോ?). കാര്യങ്ങൾ വളരെ എളുപ്പമാക്കാൻ നമുക്ക് ധാരാളം സാങ്കേതികവിദ്യകളുണ്ട്. നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ബാങ്ക് സ്റ്റേറ്റ്‌മെന്റുകൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഉൽപ്പന്നവും അക്കൗണ്ടിംഗ് ലെഡ്ജറുകളിലേക്ക് എൻട്രികൾ ചെയ്യുന്നത് ഓട്ടോമേറ്റ് ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു ഉൽപ്പന്നവും ഉള്ള ഒരു മുൻ ക്ലയന്റിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കരുതുന്നു. തീർച്ചയായും, പഴയ രീതിയിലുള്ള കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി, എന്നാൽ ഒരു യന്ത്രത്തിന് വേഗത്തിലും ധൈര്യത്തിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോൾ കൈകൊണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്, ഞാൻ നല്ലത് പറയുന്നു.

ഉപഭോക്താവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രക്രിയകൾ പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. സീഫസ്റ്റ് ബാങ്കിനെ (നൗ ബാങ്ക് ഓഫ് അമേരിക്ക) കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു, അത് അഞ്ച് മിനിറ്റിൽ കൂടുതൽ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരുന്ന ആർക്കും അഞ്ച് ഡോളർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന തരത്തിൽ അതിന്റെ സേവനത്തെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പായിരുന്നു, ഇത് തൊണ്ണൂറുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ നിങ്ങൾ മൊബൈലുമായി ആളുകളെ ചിരിച്ച സമയമായിരുന്നു. ഭാവനയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഫോണുകളും ഇന്റർനെറ്റും ഗീക്കുകളുടെ നനഞ്ഞ സ്വപ്നം മാത്രമായിരുന്നു.

“ലോകോത്തരമാകാൻ” ശ്രമിക്കുന്ന നമ്മുടെ പ്രാദേശിക ബാങ്കുകൾക്കും “സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രം” ആക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സിംഗപ്പൂരിനും എന്തുകൊണ്ട് വാഷിംഗ്ടൺ സ്‌റ്റേറ്റിലെ ഒരു ബാങ്കിൽ നിന്ന് ഇലയെടുക്കാനും തങ്ങൾ പണം വാങ്ങുന്ന ആളുകളുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സ്വയം വെല്ലുവിളിക്കാനും കഴിയുന്നില്ല? .

அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்கிறார்கள் - எங்களில் ஒருவர் வெற்றிபெறும்போது - அவரை நோக்கி எஞ்சியவர்கள்

வார இறுதியில் உங்களிடம் கொண்டு வரப்படும் ஒரு பிரச்சினையின் இரு பக்கங்களையும் நீங்கள் பெறுவது பெரும்பாலும் இல்லை. இருப்பினும், இந்த வார இறுதியில் எனது அத்தை தெரசாவின் புத்தகமான “தி இன்டர்ப்ரெட்டர்ஸ் டாட்டர்” புத்தகத்தின் நகல் கிடைத்தபோது எனக்கு அதிர்ஷ்டம் கிடைத்தது. ,” இது சிவசேனா கட்சியின் நிறுவனர் திரு. பால் தாக்கரியின் கதையைச் சொல்கிறது, இது மும்பையை மையமாகக் கொண்ட நன்கு அறியப்பட்ட பிராந்தியவாத, கடும் வலதுசாரி இந்துக் கட்சியாகும்.

https://www.straitstimes.com/life/arts/book-review-the-interpreters-daughter-is-a-moving-harrowing-family-memoir

பதிப்புரிமை - தி ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ்

https://www.youtube.com/watch?v=Qqpl_sAcQF8

எனது அத்தையின் புத்தகம் முதன்மையாக எனது தாய்வழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாத்திரத்தைப் பற்றியது என்றாலும், அது சிங்கப்பூரின் வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தையும் ஆராய்கிறது (ஆம், லீ குவான் யூ மற்றும் அவரது கும்பல் செயல்படும் துறைமுக நகரத்தை கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு சிங்கப்பூருக்கு வரலாறு உண்டு). கதை திறம்பட என் பெரியப்பா மற்றும் அவர் சீனாவில் இருந்து சிங்கப்பூர் குடிபெயர்ந்த தொடங்குகிறது. அந்த நபர் என்ன தப்பிக்கிறார், சிங்கப்பூருக்கான அவரது பயணம் (டெக்கில் ஏற அனுமதிக்கப்படாத ஒரு நெரிசலான குப்பையில்) மற்றும் சிங்கப்பூரில் அவரது வாழ்க்கை ஆகியவற்றை விளக்க உதவுகிறது. அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், கான்டோனீஸ் மட்டுமே பேசி வளர்ந்தவர், ஆங்கிலம் கற்று நீதிமன்ற மொழிபெயர்ப்பாளராக ஆனார். நிச்சயமாக, இது ஒரு சிறந்த "கந்தல்-க்கு-பணக்கார" கதை அல்ல, அவர் ஒருபோதும் மக்களை உற்சாகப்படுத்தும் அதிர்ஷ்டத்தை உருவாக்கவில்லை, இருப்பினும் இது சுவாரஸ்யமான வெற்றிக் கதை. இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் - அவர் சீன சூழலில் கல்வி கற்றார், ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்திற்கு வந்தார், மேலும் அவர் தனது புதிய வீட்டில் வாழ்வதற்கு மீண்டும் கல்வி செயல்முறைக்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அவர் 1900 களின் முற்பகுதியில் இதைச் செய்தார். 2020 களில் நம்மில் எத்தனை பேர் மீண்டும் பள்ளிக்குச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறோம் - என் முதலாளியின் வேண்டுகோளையும் மீறி நான் கணக்குப் பள்ளிக்குச் செல்வதை எதிர்த்தேன்?

எனது குடும்ப வரலாற்றின் இந்தப் பகுதி எனக்கே தனித்துவமானது அல்ல என்று நினைக்க விரும்புகிறேன். "தாய்நாடு" என்று அழைக்கப்படும் சீனாவிலிருந்து (நம்மில் பெரும்பாலோர் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால்) வறுமையிலிருந்து தப்பித்து இங்கு வாழ்க்கையைக் கட்டியெழுப்பிய முன்னோர்கள் நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன்.

எப்படியிருந்தாலும், புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அந்த நாட்களில், புதிய இடத்தில் தொடங்குவதற்கு உதவக்கூடியவர்களைத் தெரிந்தால் தவிர, யாரும் ஒரு இடத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததில்லை. நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், வெளிநாட்டினர் "ஒருவருக்கொருவர் உதவுவது" பற்றிய புகார் முற்றிலும் புதியது அல்ல - நமது முன்னோர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவினார்கள், ஏனெனில் இது அடிப்படை உயிர்வாழ்வு.

தாக்கரி திரைப்படம் இதே கருத்தை வேறு கோணத்தில் கூறுகிறது. திரு. தாக்கரி ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பிராந்தியவாதி ஆவார், அவர் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் பூர்வீக மராத்தியர்கள் வாய்ப்புகளை இழக்கிறார்கள் என்று உணர்ந்தார், மேலும் அவரது இயக்கம் மராத்தியர்களின் உரிமைகளுக்காக மாநிலத்திற்கு இடம்பெயர்ந்த 'வெளிநாட்டவர்களுக்கு' எதிராக போராடுவதை ஆரம்ப நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. , மற்றும் அவர் வேலைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் இருந்து உள்ளூர் மக்களை வெளியேற்றுவதாக நம்பினார். ஹிந்தியில் படத்தின் திரையிடலை நீக்கிவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக மராத்தியில் ஒரு படத்தைக் கொண்டு வரும்படி ஒரு திரையரங்க உரிமையாளரை வற்புறுத்துவதற்காக அவர் ஒரு குண்டர் குழுவை அழைத்து வரும் காட்சி உள்ளது.

பதிவுக்காக, நான் பிராந்தியவாத மற்றும் தேசியவாத அரசியலை வெறுக்கிறேன். "நமக்கு எதிராக அவர்களுக்கு" என்ற சொல்லாட்சி ஒரு வசதியான கவனச்சிதறல் என்று நான் நம்புகிறேன், இது எளிமையான அறிவுத்திறன் உடையவர்களை யாரும் பேச விரும்பாத உண்மையான பிரச்சினைகளில் இருந்து உணர்ச்சிப்பூர்வமாக திசைதிருப்பப்படுவதற்குப் பயன்படுத்துகிறது. உலகமய அமைப்பின் வெற்றியாளராக இருந்து நான் வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், நான் கார்ப்பரேட் ஏணியில் ஏறாதது எனது பினோய் மற்றும் இந்திய நண்பர்களின் தவறு என்று நம்ப மறுக்கிறேன்.

இருப்பினும், திரு. தாக்கரியின் அரசியலை நான் வெறுக்கும் அதே வேளையில், கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய சில சரியான புள்ளிகள் அவரிடம் இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன். அவர்களில் ஒருவர், மும்பையில் உள்ள தென்னிந்தியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவியதாகக் கூறும்போது படத்தின் ஆரம்பப் பகுதியில் இருந்து வருகிறது. ஒருவர் ஒரு உணவகத்தைத் திறக்கும்போது, ​​மற்ற தென்னிந்தியர்களுக்கு வேலை கிடைக்கிறதா என்று பார்த்துக் கொள்வார், வெற்றிக்காகக் கொண்டாடப்படும் ஹீரோவாகிவிடுவார். இதற்கு நேர்மாறாக, ஒரு உள்ளூர் மராத்தி வெற்றி பெற்றால், மீதமுள்ளவர்கள் கசப்புடனும் பொறாமையுடனும் சுடுவார்கள் என்று திரு. தாக்கரி கூறுகிறார்.

திரைப்படம் மற்றும் புத்தகம் இரண்டும் கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசியுள்ளன, அது இன்று பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. சைபர்ஸ்பேஸில் போதுமான மன்றங்களைப் படிக்கவும், பொதுவான புகார் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் - "சொந்த வகையினர்" உள்ளூர்வாசிகளை விட குறைவான தகுதி பெற்றிருந்தாலும் கூட, சிங்கப்பூரர்களின் இழப்பில் தங்கள் சொந்த வகைக்கு உதவுகிறார்கள்.

மக்கள் கொந்தளிப்பில் உள்ளனர் என்பது எனக்குப் புரிகிறது. இருப்பினும், இங்கே கேள்வி உள்ளது - சைபர்ஸ்பேஸில் புகார் செய்வதைத் தவிர வேறு என்ன செய்கிறோம்? வெளிநாட்டினரின் நுழைவை அரசாங்கம் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள் மற்றும் PSP இன் லியோங் முன் வை, DBS இன் CEO ஆக திரு பியூஷ் குப்தா இருப்பது எப்படியோ சிங்கப்பூரின் முகத்தில் ஒரு அறை என்று புகார் கூறினார் (அந்த அறை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வழங்கப்பட்டது. திரு. குப்தா, திரு. குப்தாவை விட குறைவான தகுதிகளைக் கொண்ட வெள்ளை அமெரிக்கரான ஜான் ஓல்ட்ஸை பணியமர்த்துவதாக பெருமையுடன் அறிவித்தபோது, ​​திரு. குப்தா அந்த வேலையைப் பெற்றார்).

உண்மை என்னவென்றால், தேர்தலுக்கு முன் விசா தேவைகளை கடுமையாக்குவதைத் தவிர வேறு எதையும் அரசாங்கம் செய்யாது அல்லது வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களின் விதிகளை அமல்படுத்துவது பற்றி நிறைய பேசலாம். நிலைமைகள் இருக்கும் நிலையில் அரசாங்கம் எதிர்வரும் காலங்களில் அறுதிப் பெரும்பான்மையை இழக்க நேரிடும். பொருளாதாரத்தின் GLC பிரிவானது ஒரு வெளிநாட்டு பன்னாட்டு நிறுவனத்தை பணியமர்த்த விரும்புகிறது, சிங்கப்பூரர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் லண்டன் அல்லது நியூயார்க்கிற்கு அடிபணிந்து, சிங்கப்பூரில் முடிவுகளை எடுக்கும் உள்ளூர் சிங்கப்பூர் தொழில்முனைவோருக்குக் கொடுப்பதை விட - ஜாக் நியோவின் "I Not" இல் உள்ள பிரபலமான வரியை நான் நினைக்கிறேன். முட்டாள்” – “ஆங் மோவின் யோசனை எப்போதும் சிறப்பு வாய்ந்தது, ஆங் மோவின் யோசனைக்கு நான் அதிக விலை கொடுப்பேன்.”

சிங்கப்பூரர்களுக்கான தீர்வு மேலிருந்து கீழாக இருக்க வேண்டும். சிங்கப்பூரர்கள் முன்னேற ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டும். சிங்கப்பூரின் வணிக சமூகம் "உள்ளூர்" திறமையாளர்களை பணியமர்த்துவதில் முடுக்கிவிட வேண்டும் மற்றும் உள்ளூர் பட்டதாரிகளுக்கு உள்ளூர் வணிகத்தில் வேலை கிடைப்பது நல்ல பயிற்சி என்பதை உணர வேண்டும்.

சிங்கப்பூரர்களுக்கு குறைவான தகுதி இருக்கிறது என்ற மனநிலையை நாம் இழக்க வேண்டும். பிஸ்ட்ரோட்டில் உள்ள எனது மலேசிய சமையல்காரர் ஒருவர், அவர் "ஆங் மோஹ்" என்பதால், இதற்கு முன்பு அந்த வேலையைச் செய்த பெல்ஜியத்திற்கு இணையான ஊதியத்தை நான் வலியுறுத்த முடியாது என்று கூறியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அந்த வேலையைச் செய்த பெல்ஜியம் உட்பட ஒவ்வொரு “ஆங் மோஹ்” வாடிக்கையாளரும் என்னிடம் வேறுவிதமாகச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தனர் (பிஸ்ட்ரோட்டில் முழு நேர வேலையை ஒருபோதும் எடுக்கவில்லை). எங்கள் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பிரிவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு வேலைக்கு நான் சென்ற நேரத்தை நினைத்துப் பார்க்கிறேன். இந்திய பூர்வீக குழுவின் உறுப்பினர் அதை வலியுறுத்தியதால் தான் எனக்கு பிட்ச் வாய்ப்பு கிடைத்தது என்று கூறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் பிறந்து வளர்ந்த தலைவர் என்னை "அந்த பிளாகர்" என்று நினைத்தார்.

NUS மற்றும் NTU இலிருந்து எவ்வளவு சிறப்பாக வருகிறது என்பதைப் பற்றி நாம் பேசலாம், ஆனால் எங்கள் வணிகங்கள் எங்கள் உள்ளூர் பட்டதாரிகளைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு வளர வாய்ப்புகளை வழங்க வேண்டும். இது வேறு விதமாகவும் செயல்படுகிறது, உள்ளூர் பட்டதாரிகள் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவாக உள்ளூர் முதலாளிகளை புறக்கணிப்பதை விடாப்பிடியாக இருந்தால், நமது உள்ளூர் வணிகங்கள் என்ன செய்ய முடியும்.

நம் சொந்த மண்ணில் ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவி செய்யாவிட்டால், வெளிநாட்டவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்வதைப் பற்றி புகார் செய்ய முடியாது. நாம் பிறந்து வளர்ந்த சிங்கப்பூரர்கள், உள்நாட்டில் பிறந்து வளர்க்கப்படும் சிங்கப்பூரர்கள் உலகில் வேறு யாரையும் போல் நல்லவர்களாக இருக்க முடியும் என்பதை ஏற்கத் தயாராக இல்லை என்றால், நாம் மற்ற இடங்களிலிருந்து வரும் மக்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

உங்கள் நாட்டை நேசிப்பது எப்படி இருக்கும்?

 தேசிய தினம் கடந்துவிட்டதால், தேசபக்தி அல்லது ஒருவரின் தேசத்தின் மீதான நேசம் பற்றி பேசுவது பயனுள்ளது என்று நினைத்தேன். கடந்த அரை தசாப்தத்தில் எல்லா இடங்களிலும் பாம்பு எண்ணெய் விற்பனையாளர்களின் எழுச்சியைப் பார்த்தால், "தேசபக்தி" என்ற சொல் மிகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட ஒரு காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

தேசபக்தி அல்லது அரசை நேசிப்பது எப்போதும் ஒரு நல்லொழுக்கமாகவே இருந்து வருகிறது, மனிதர்கள் தங்களை சமூகங்களாக ஒழுங்கமைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். யார் ஹீரோவாக மாறுகிறார்கள் என்று நீங்கள் பார்த்தால், தவிர்க்க முடியாமல் தங்கள் தனித்துவத்தையும் தங்கள் வாழ்க்கையையும் கூட நமக்காக தியாகம் செய்தவர்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். மறைந்த ஜனாதிபதி ஜான் எஃப் கென்னடி தனது சகாப்தத்தின் இளைஞர்களிடம், "உங்கள் நாடு உங்களுக்கு என்ன செய்தது என்று கேட்காமல், உங்கள் நாட்டிற்கு நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்" என்று கூறியது போன்ற இலட்சியத்தை நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

நம்மில் பலர் "தேசபக்தி" இலட்சியங்களை வளர்த்துக் கொள்ள ஊக்குவிக்கப்பட்டாலும், தேசபக்தியின் இலட்சியத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவதற்கான போக்கு உள்ளது. "நீங்கள் எங்களுடன் இருக்கிறீர்கள் அல்லது எங்களுக்கு எதிராக இருக்கிறீர்கள்" என்று அமெரிக்க முன்னாள் அதிபர் ஜார்ஜ் டபிள்யூ புஷ் கூறியதன் மூலம் இந்த முறைகேடு மிகச் சிறப்பாகச் சுருக்கப்பட்டுள்ளது. ட்ரம்ப் பிரசிடென்சியின் போது இது மிகவும் உச்சரிக்கப்பட்டது, எல்லோரும் மாயையில் ஆரவாரம் செய்தபோது அல்லது அவரது பெயரைக் குறிப்பிடும்போதெல்லாம் வாயில் நுரை தள்ளினர்.

எப்பொழுதும் போல், அமெரிக்காவும் மற்ற மேற்கத்திய உலகமும் ஆளுமைகள் பற்றிய விவாதத்தில் சிக்கிக் கொள்ளும் அதே வேளையில், சிங்கப்பூர் தேசபக்தியைத் துஷ்பிரயோகம் செய்வதில் மிகவும் நுட்பமான ஆனால் மிகவும் பயனுள்ள வடிவத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறது. மரணதண்டனை பற்றிய விவாதம் மிகவும் வெளிப்படையான உதாரணம். ஆர்வலர்கள் ஒரு நிலையான தந்திரோபாயப் பிழையை செய்கிறார்கள், இது சிங்கப்பூர் மக்களை தூக்கிலிடுவது பற்றி உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு எழுதுவதாகும். சர் ரிச்சர்ட் பிரான்சன் மரண தண்டனை குறித்த தனது கருத்துக்களை ஒளிபரப்புவதில் ஈடுபட்ட கடைசி சம்பவத்தைப் பாருங்கள்.

இது ஒரு தந்திரோபாயப் பிழை, ஏனென்றால் அரசாங்கம் தவிர்க்க முடியாமல் மரண தண்டனையிலிருந்து விவாதத்தை நகர்த்துகிறது மற்றும் தூக்கு மேடையில் காத்திருப்பவர் "வெளியாட்கள் மற்றும் சிங்கப்பூர்" என்ற கேள்விக்கு நகர்த்துகிறார், மேலும் திடீரென்று மரண தண்டனையை எதிர்க்கும் எவரும் "சிங்கப்பூர் எதிர்ப்பு" என்று முத்திரை குத்தப்படுவார்கள். ” எனவே பையனின் தலைவிதி தவிர்க்க முடியாமல் சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அந்த பையன் எடுத்துச் சென்றது எதுவாக இருந்தாலும் சிங்கப்பூர் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் நிலைப்பாட்டில் உலகின் பிற பகுதிகளுடன் நிற்கிறது.

எனது முந்தைய இடுகையில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தேசபக்தி என்பது ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் ஒரு உணர்ச்சியைக் கிளறிவிட்டால், தர்க்கமும் பகுத்தறிவும் சாளரத்திற்கு வெளியே செல்கிறது. 2005 ஆம் ஆண்டு வான் துவாங் நுயென் என்ற ஆஸ்திரேலிய குடிமகன் போதைப்பொருள் கடத்தியதாக பிடிபட்ட தூக்கிலிடப்பட்டதை நினைத்துப் பார்க்கிறேன். நிறைய இராஜதந்திர சத்தம் இருந்தது மற்றும் ஒரு ஆஸ்திரேலிய அரசியல்வாதி ஆஸ்திரேலிய விமான நிலையங்களில் இருந்து SQ ஐ தடை செய்வது பற்றி குறிப்பிட்டார். மேற்கில் கல்வி கற்றவராகவும், பகுத்தறிவு கொண்டவராகவும் தன்னைப் பார்க்கும் ஒருவராகப் பேசும்போது, ​​எனது உள்ளுணர்வாக இருந்தது - அந்த நபரை தூக்கிலிடுவது மட்டுமல்லாமல், ஆஸ்திரேலிய உயர் ஸ்தானிகர் நிகழ்வைக் கண்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். நமது சட்டங்களைப் பிரயோகிக்க முயலும் போது "ஏகாதிபத்திய" அட்டூழியத்தின் நடுவிரலைப் பிடித்துக் கொள்ளும் உணர்ச்சி, மரண தண்டனையைப் பற்றி நான் கொண்டிருந்த உணர்வுகளை முறியடிக்கும் அளவுக்கு வலுவாக இருந்தது.

விவாதம் பிரச்சினைகளைப் பற்றியதாக இருந்து "நமக்கு எதிராக அவர்களுக்கு" என்ற விவாதத்திற்கு மாறியது என்பதற்கு இது மட்டும் உதாரணம் அல்ல. உங்களுடன் உடன்படாத எவரையும் "தேசபக்தியற்றவர்" என்று முத்திரை குத்துவது மிகவும் எளிதானது. தேசபக்தி என்பது கருத்து வேறுபாடுகளை அடக்குவதற்குப் பயன்படும் போர்வை.

இருப்பினும், குழந்தைகளைப் பெற்ற எவரும் உங்களுக்குச் சொல்வது போல், விருப்பமும் அன்பும் கைகோர்த்துச் செல்லாது. சில சந்தர்ப்பங்களில் நான் என் குழந்தையிடம் கூறியது போல், "நான் எப்போதும் உன்னை நேசிப்பேன், ஆனால் நீ செய்யும் அல்லது நம்பும் சில விஷயங்கள் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை."

பெற்றோருக்கு என்ன உண்மையோ அதுவே தேசபக்திக்கும் பொருந்தும். சிங்கப்பூரில் நடக்கும் அனைத்தும் எனக்குப் பிடிக்காது, அதைப் பற்றி நிறைய வலைப்பதிவு எழுதுகிறேன். இருப்பினும், எனது நாட்டின் மீது எனக்கு அன்பு இல்லை என்று அர்த்தமல்ல, இது உலகிலேயே நான் பாதுகாக்க வேண்டிய சட்டப்பூர்வ கடமை கொண்ட ஒரே நாடு.

சிஙகப்பூர் எனது வீடு, அது நான் குடும்பத்தை வளர்க்க முயற்சிக்கும் இடம். நான் அதை இங்கே செய்யத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு காரணங்கள் உள்ளன, வேறு எங்கும் செய்யவில்லை. இருப்பினும், அந்த இடத்தைப் பற்றி எனக்குப் பிடிக்காத விஷயங்கள் வரும்போது, ​​நான் என்னை வெளிப்படுத்துகிறேன், ஒரு நாள் மாற்றத்தைக் கொண்டுவரும் திறன் கொண்ட ஒருவர் அதைச் செய்து அதை சிறந்த இடமாக மாற்றுவார் என்று நம்புகிறேன்.

இந்த உணர்வு எனக்கே தனிப்பட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை. சிங்கப்பூர் நாட்டிற்கும் சிங்கப்பூர் அரசாங்கத்திற்கும் அவர்கள் சொல்வது போல் வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில விஷயங்களில் உடன்படாததற்கும் அவற்றை அழிக்க விரும்புவதற்கும் இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன.

எதிர்க்கட்சி அரசியல்வாதிகள் மற்றும் சில காரணங்களைச் செயல்படுத்துபவர்கள் போன்றவர்களை நாம் கவனிக்கும்போது இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் அவர்களுடன் எப்பொழுதும் உடன்படவில்லை என்பதற்காக, அவர்கள் நம்மை விட தேசப்பற்று குறைந்தவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல.

இது PAP அடிமட்டத்தில் செயல்பட்ட ஒரு இளைஞனால் முரண்பாடாக எனக்கு வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அதிகாரங்களுக்கு பஞ்ச் பேக் என்ற பழமொழியாக இருந்த டாக்டர் சீ பற்றி அவர் பேசினார். டாக்டர் ச்சீ மற்றும் அவர் சகித்துக் கொண்ட அனைத்தையும் பார்க்கும் போது, ​​அவர் அரசியல் துறையில் தொடர்ந்து செயல்படுவது ஒரு அதிசயம் என்பது அவரது வாதமாக இருந்தது. எளிதில் சளி பிடிக்கும் மனிதர் இவர் தான். அவர் தங்குவதற்கும் அந்த இடத்தை விரும்புவதற்கும் எந்த காரணமும் இல்லை. இன்னும் அவர் தங்குகிறார், ஏனென்றால் அவர் பங்களிக்க ஏதாவது இருக்கிறது என்று அவர் தெளிவாக நம்ப வேண்டும்.

இதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாட்டை நேசிப்பவர்கள் அதை எல்லாம் விரும்ப வேண்டியதில்லை. விமர்சனம் செய்பவர்கள் அமைப்புக்கு எதிராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அது அவர்களுக்கு வேலை செய்ய வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். எல்லோரும் சூப்பர் ஸ்கேல் கூலி சம்பாதிப்பவர்களாக இருக்க முடியாது, ஆனால் நம்மில் பெரும்பாலோர் இங்கு வாழ்ந்து நமக்கு வேலை செய்ய வேண்டும். கருத்து வேறுபாடு தேசபக்தி அல்ல என்பதை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அனைவருக்கும் விஷயங்களைச் சிறப்பாகச் செய்வதற்கான வழிகளைப் பற்றி உட்கார்ந்து விவாதிக்கலாம். எவ்வாறாயினும், நாம் உடன்படாத நபர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதற்காக "தேசபக்தியற்றவர்கள்" என்று முத்திரை குத்தப்பட மாட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கையை உணர்ந்தால் மட்டுமே நாம் அதைச் செய்ய முடியும்.

மஜூலா சிங்கபுரா

நேற்று (ஆகஸ்ட் 9) சிங்கப்பூரின் 57வது பிறந்தநாள். எப்பொழுதும் போல், ஒரு கண்கவர் அணிவகுப்பு இருந்தது, இது வழக்கம் போல் இராணுவத்திற்கு அதன் சமீபத்திய பொம்மைகளைக் காட்டவும் (எங்கள் பொம்மைகள் பிராந்தியத்தில் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன) மற்றும் அணிவகுப்பில் சிறந்த சாதனைகளை நிகழ்த்தவும் ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது (முன்னாள் கனேடிய இராணுவ அதிகாரி எங்கள் அணிவகுப்பை "சரியானது" என்று விவரித்தார்) மேலும் பாடல் மற்றும் நடனத்தின் மற்ற சாதனைகளும் உள்ளன. மாலை தவிர்க்க முடியாமல் பட்டாசுகளுடன் முடிகிறது.

நான் அணிவகுப்பைப் பார்த்து வளர்ந்தேன், தேசிய சேவைக்காக நான் இங்கிலாந்திலிருந்து திரும்பிச் சென்றபோது அணிவகுப்பு எனக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது என்று நினைக்கிறேன். இதைத்தான் நீங்கள் "உண்மையான" சிங்கப்பூருடன் எனது முதல் சந்திப்பு என்று அழைப்பீர்கள், நான் பயிற்சியில் பயங்கரமானவன் என்றாலும் (எனக்கு தாள உணர்வு இல்லை மற்றும் "குழுவாக அணிவகுத்துச் செல்வது" என்ற உணர்வு எனக்கு இன்னும் மோசமாக உள்ளது), ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது. துரப்பணக் கட்டளைகளைக் கேட்பது மற்றும் மற்றவர்கள் துரப்பணம் செய்வதைப் பார்ப்பது நம்பமுடியாத சிறப்பு.

இருப்பினும், அணிவகுப்பின் இராணுவப் பகுதியைப் பார்ப்பது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதும் அதே வேளையில், தேசிய தினத்தின் நோக்கத்தை கேள்விக்குள்ளாக்க வேண்டிய அவசியத்தை நான் உணர்ந்தேன். ஒரு வகையில், தேசிய தினம் என்பது காதலர் தினம் போல் ஆகிவிட்டது. நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் நாட்டை நேசிக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​உங்கள் நாட்டை நேசிப்பதை நினைவூட்டுவதற்கு உங்களுக்கு ஏன் ஒரு சிறப்பு நாள் தேவை? அணிவகுப்பை விமர்சிப்பதைத் தவிர்க்க நான் முயற்சித்தாலும் (ஒரு நல்ல நிகழ்ச்சியை நடத்துவதற்கு குழுக்கள் எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கின்றன என்பது எனக்குத் தெரியும்), நாங்கள் நாட்டை நேசிக்கிறோம் என்பதைக் காட்ட ஏன் ஒரு பெரிய அணிவகுப்பு தேவை என்று நான் கேள்வி எழுப்புகிறேன். சிறிய சிவப்பு கடவுச்சீட்டை வைத்திருக்கும் எல்லோரையும் போலவே நானும், அணிவகுப்பு நடத்துகிறோமா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நாட்டுடனான உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்பை உணர வேண்டும்.

கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் "சிங்கப்பூரை உணர்கிறேன்" என்ற பிரச்சினை குறிப்பாகப் பொருத்தமாக உள்ளது. ஆசியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து புதிய வருகைகள், நம் தேசியம் நமக்கு என்ன அர்த்தம் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளும்படி நம்மில் பலரைப் பெற்றுள்ளோம். நான் முன்பே பலமுறை கூறியிருக்கிறேன், சொந்த நாட்டில் பிறந்தவர்களை விட, வேறு இடங்களில் இருந்து வருபவர்களால் விரும்பப்படும் ஒரே இடம் சிங்கப்பூர் மட்டுமே. நான் வாழ்கிறேன். எனது வியட்நாமிய மனைவி சிங்கப்பூர் பூமியின் சொர்க்கமாக இருப்பதாக நினைத்து, உலகின் சிறந்த அரசாங்கத்தை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க நான் இன்னும் அதிகமாகச் செய்ய வேண்டும் (அதிக வரிகளை செலுத்த வேண்டும்) என்று என்னிடம் கூறி நாட்களைக் கழிக்கிறாள். சிங்கப்பூர் குடியுரிமை பெற்ற எனது மகள், வியட்நாமிய கடவுச்சீட்டுடன் ஒப்பிடும் போது சிங்கப்பூர் கடவுச்சீட்டில் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்வது எளிது என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அந்த இடத்துடன் உணர்வுபூர்வமான தொடர்பு இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

எங்கள் வெளிநாட்டு வருகையாளர்களில் பலர் ஏன் இந்த இடத்தை விரும்புகிறார்கள் என்று எனக்குப் புரிகிறது. அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்தவர்கள் எனக்கு அடிக்கடி நினைவூட்டுவது போல் - சிங்கப்பூர் சுத்தமானது, பசுமையானது, பாதுகாப்பானது மற்றும் பணக்காரமானது. விரும்பாதது எது? இவற்றையெல்லாம் நான் பார்க்கும்போது, ​​இவையெல்லாம் இல்லாவிட்டாலும் அந்த இடத்திற்கு இழுக்க முடியுமா என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

என்னால் அதை விளக்க முடியாது, ஆனால் நான் அதை உணர்கிறேன், குறிப்பாக தேசிய கீதம் இசைக்கப்படும் போது. நான் 1965 க்குப் பிறகு பிறந்த தலைமுறையின் "ஜென்-எக்ஸ்" இன் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன். சிங்கப்பூர் ஒரு சுதந்திரமான இறையாண்மை கொண்ட நாடு என்று அறியாத தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன். நான் அறிந்த ஒரே தேசிய கீதம் "மஜுலா சிங்கபுரா" மட்டுமே. நான் பள்ளிக்குச் சென்றபோது பாடிய தேசிய கீதம் இதுதான். ஒப்பிடுகையில், "பூமர்" என் அம்மா, சிங்கப்பூரில் பள்ளியில் இருந்தபோது (சிங்கப்பூர் ஒரு கிரீட காலனியாக இருந்தபோது) "கடவுளே ராணியைக் காப்பாற்று" என்று பாடினார்.

நான் "மஜுலா சிங்கபுரா" தேசிய கீதமாக மட்டுமே அறியப்பட்ட தலைமுறையைச் சேர்ந்தவன் என்றாலும், தெருக்களின் பொது மொழியின் ஒரு பகுதியாக மலாய் இல்லாமல் போன தலைமுறையைச் சேர்ந்தவன் நானும். நான் சிங்கப்பூரின் வேலை மொழியான ஆங்கிலம் பேசுகிறேன். தள்ளுவதற்குத் தள்ளினால், நான் மாண்டரின் மற்றும் கான்டோனீஸ் மொழிகளில் தொடர்பு கொள்ள முடியும் (எங்கள் முதல் பிரதமர் சொன்ன மொழி மாண்டரின் மற்றும் நான் என் தந்தைவழி பாட்டியிடம் பேசியது சீன மற்றும் கான்டோனீஸ் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது). நமது தேசிய மொழியான மலாய், நமது சீனப் பெரும்பான்மை சமூகத்தில், ராணுவத்தில் துரப்பணக் கட்டளைகளுக்கான மொழியாக மாறியுள்ளது.

எனவே, "எனது" தேசிய கீதம் என்றால் என்ன என்று எனக்கு முற்றிலும் தெரியாது. “மஜூலா சிங்கபுரா” என்றால் “ஆன் வார்டு சிங்கப்பூர்” என்பது எனக்கு முப்பது வயது இருக்கும் போதுதான் தெரியும். எனக்குத் தெரிந்த வரையில், "ஆன்வர்ட் சிங்கப்பூர்" மற்றும் "நன்யாங்" என்ற குறிப்பு உள்ளது, இது எனக்குத் தெரிந்தவரை, தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள சீனப் பெரும்பான்மை தீவைக் குறிக்கிறது. அதைத் தவிர, எனது தேசிய கீதத்தின் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்கு முற்றிலும் தெரியாது.

இருப்பினும், எனது தேசிய கீதத்தின் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாத நிலையில், அது வேறுவிதமாக இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை. "மஜுலா சிங்கபுரா" பாடல் வரிகளுக்கு என்ன அர்த்தம் என்று எனக்குத் தெரியாவிட்டாலும், தேசிய கீதத்தின் பாடல் வரிகளுடன் நான் ஒரு தொடர்பை உணர்கிறேன். தேசத்துடன் நீங்கள் உணரும் தொடர்பு பகுத்தறிவுடன் விளக்கக்கூடிய ஒன்றல்ல, ஆனால் உங்களின் ஒரு பகுதியாகும். நான் மட்டும் இப்படி உணர்கிறேன் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

https://www.youtube.com/watch?v=gpgpggKhTts

தேசிய கீதத்தை ஆங்கிலத்திற்கு மாற்றுவது பற்றி ஒருமுறை விவாதம் நடந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இது ஒரு விதிமீறலாக உணர்ந்தேன். எனது நல்ல நண்பர்களில் ஒருவர் (அவர் உள்ளூர் தமிழர்) கூறியது போல் “எனது தேசிய கீதம் மலாய் மொழியில் உள்ளது. என் இறந்த உடல் மீது என் தேசிய கீதத்தை மாற்றுகிறீர்கள். "மஜுலா சிங்கபுரா" என்பதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இதோ.

https://lyricstranslate.com/en/singaporean-national-anthem-majulah-singapura-onward-singapore.html

மாற்றம் ஒரு நிலையானது என்று நான் வாதிட்டேன். கலாச்சாரங்கள் மாறுகின்றன, விஷயங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பற்றி நாம் பயப்படக்கூடாது. 2022ல் சிங்கப்பூரின் மக்கள்தொகை விவரம் 1965ல் இருந்த மக்கள்தொகைப் புள்ளிவிபரங்களைப் போல் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது. 2022ல் மக்களின் அபிலாஷைகள் 1965ன் அபிலாஷைகள் மற்றும் தேவைகளிலிருந்து பரிணமித்திருக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், நம்மில் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சில விஷயங்கள் உள்ளன, அதையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மஜூலா சிங்கபுரா எங்களில் ஒரு பகுதி. அந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்னவென்று என்னால் சொல்ல முடியாதது போல், தேசிய கீதத்தைக் கேட்டதும் அந்த இடத்தைச் சேர்ந்த உணர்வு ஏற்படுகிறது என்று என்னால் சொல்ல முடியும். நமது சமூகக் கட்டமைப்பு, தொழில்நுட்பம் சார்ந்தது போலவே கட்டணத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சிங்கப்பூர் என்பது அளக்கக்கூடிய ஒன்றல்ல ஆனால் உணரக்கூடிய ஒன்று.

நமக்கு உண்மையில் ஒரு புரட்சி தேவையா?

ஜாகிர் ஹொசைன் என்ற புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளி பங்களாதேஷுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டதாக அறிவித்த ஒரு கட்டுரையின் நகலை எனது நண்பர் ஒருவர் எனக்கு அனுப்பினார். சாதாரண சூழ்நிலையில் இது செய்தி அல்ல. புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் எல்லா நேரத்திலும் எல்லா வகையான காரணங்களுக்காகவும் திருப்பி அனுப்பப்படுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், இந்த வழக்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது, ஏனென்றால் திரு. ஹொசைன் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கான சிங்கப்பூரின் அமைப்பு என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார்களோ அப்படி இருக்க மறுக்கிறார் - அவர் டொனால்ட் டிரம்ப் "கள்** துளை" நாடு என்று அழைக்கும் ஒரு பழுப்பு நிற தோலுடையவர், அவர் பயப்படவில்லை. அவரது கருத்துக்களை தெரிவிக்க." மனிதவள அமைச்சின் கூற்றுப்படி, திரு. ஹொசைன் தவறான அறிக்கைகளை வெளியிட்டார், இது "வெஸ்ட்லைட் டுகாங் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களைத் தூண்டி, அவர்களின் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டி, பொது அமைதியின்மை சம்பவங்களை ஏற்படுத்தக்கூடும்". மேலும் கதையை இங்கு காணலாம்:

https://www.todayonline.com/singapore/migrant-worker-zakir-hossain-work-pass-not-renewed-mom-1930891

திரு. ஹொசைனுடன் எனக்கு ஒரே ஒரு பிரச்சினை உள்ளது. எனது பிரச்சினை என்னவென்றால், அவரது எழுத்துக்கள் "உண்மையில் ஒரு கலவரத்தைத் தூண்டுவதற்கு" பதிலாக "தூண்டியிருக்கலாம்" என்பதுதான். என்னை தவறாக எண்ண வேண்டாம், நான் ஒரு பெருமைமிக்க சிங்கப்பூர் மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றிய எனது புகார்கள் அனைத்திற்கும், சிங்கப்பூர் ஒரு அற்புதமான பாதுகாப்பான மற்றும் ஒழுங்கான இடமாக இருப்பதை நான் விரும்புகிறேன்.

இருப்பினும், சிங்கப்பூர் என்னைப் போன்றவர்கள், படித்த பணிபுரியும் வல்லுநர்கள் தினசரி குளிரூட்டப்பட்ட அலுவலகத்தில் கணினியின் முன் தள்ளாடிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு ஒழுங்கான இடமாக இருப்பதை நான் விரும்பினாலும், அந்தச் சலுகைகள் இங்கு வர வேண்டும் என்று நான் நம்பவில்லை. மற்ற நபர்களின் செலவுகள்.

முதலாளித்துவ அமைப்பு செயல்பட ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சுரண்டல் தேவை என்பதைத் தவிர என்னால் முடியும். நாம் அனைவரும் லாபத்தை அதிகரிக்க விரும்புகிறோம், மேலும் வருவாயை அதிகரிக்கவும் செலவைக் குறைக்கவும் வழிகளைத் தேட முயற்சிப்போம்.

முட்டாள்தனத்தை சகித்துக்கொள்ளும் வியக்கத்தக்க திறனை மக்கள் கொண்டுள்ளனர், மேலும் உலகின் "S** துளைகளில்" இருந்து வரும் பெரியவர்கள் பெரும்பாலானவர்களை விட முட்டாள்தனமான சகிப்புத்தன்மையை அதிக அளவில் கொண்டுள்ளனர். சிங்கப்பூரில் சம்பாதித்த டாலர் 56.32 இந்திய ரூபாய் அல்லது 66.56 பங்களாதேஷ் டக்கா அல்லது 39.21 பிலிப்பைன் பெசோஸ் ஆகும், எனவே சிங்கப்பூரில் அது வீட்டில் உள்ள குடும்பத்தை உயர்த்தி வளர்க்க உதவும் என்றால், அதைச் சகித்துக் கொள்வது மதிப்பு. நான் அதைப் பெறுகிறேன், "மலிவான உழைப்பு" என்ற கருத்தில் எனக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, அது "வெற்றி-வெற்றி". தொழிலாளிகளுக்கு வேலை கிடைக்கிறது மற்றும் அவர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்புவதை விட அதிகமாக சம்பாதிக்கிறார்கள், மேலும் செய்ய வேண்டிய வேலைகளில் வேலை செய்யத் தயாராக உள்ளவர்களை முதலாளிகள் பெறுகிறார்கள், ஆனால் வேறு யாரும் அந்த வேலையைச் செய்யத் தயாராக இல்லை (உண்மையைச் சொல்வதானால், சிங்கப்பூரர்கள் வேலைகளைத் திருடுவதைப் பற்றி வெளிநாட்டினர் கேலி செய்யலாம். காத்திருப்பு மேசைகள் அல்லது கட்டுமானத் தளம் அல்லது கப்பல் கட்டும் தளத்தில் வேலை செய்வதைக் காட்டிலும் உங்கள் நண்பர்களிடம் உணவுக்காக கெஞ்சுவதில் அதிக கண்ணியம் இருப்பதை அவர்கள் திடீரென்று கண்டுபிடிப்பார்கள்.)

இருப்பினும், இது தெளிவாக இல்லை. முதலாளிக்கும் பணியாளருக்கும் இடையில் ஏராளமான கட்சிகள் இந்த அமைப்பிலிருந்து பணக்காரர்களாகின்றன. முன்பு குறிப்பிட்டபடி, ஸ்டீவடோரிங் நிறுவனத்தின் GM ஒருமுறை "வெளிநாட்டு உழைப்பு மலிவானது அல்ல" என்று குறிப்பிட்டார். காப்பீடு, தங்குமிடம், போக்குவரத்து மற்றும் உணவுக்கு முதலாளிகள் பணம் செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக அவர்கள் "வெளிநாட்டுத் தொழிலாளர்கள் லெவி" எனப்படும் பாதுகாப்புக் கட்டணத்தைச் செலுத்த வேண்டும், இது ஒரு தொழிலாளிக்கு மாதத்திற்கு ஆயிரம் டாலர்களுக்கு மேல் இருக்கும். மறுபுறம், தொழிலாளர்கள் வேலைகளைப் பெறுவதற்கு ஏஜெண்டுகள் போன்ற நபர்களுக்கு பணம் கொடுக்க வேண்டும், அதற்கு பல மாத ஊதியம் தேவைப்படலாம், சிங்கப்பூர் டாலர் வீட்டு நாணயத்தை விட அதிகமாக இருக்கலாம், அவர்கள் உண்மையில் சிங்கப்பூரில் வாழ வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அவர்களின் வேலையின் காலம். பிரதான கட்சிகள் நிரந்தரமாகத் திணறுகின்றன.

மீண்டும், நான் அந்த அமைப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் போது அருவருப்பானதாகவும் திருகப்பட்டதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அதுதான். முதலாளிகளும் ஊழியர்களும் அதை ஏற்றுக்கொண்டால் புகார் அளிக்க நான் யார்? இந்த அமைப்பு பொருளாதாரத்தில் நிறைய பணம் செலுத்த உதவியது மற்றும் இது உலகின் ஏழ்மையான பகுதிகளில் உள்ள குடும்பங்களை நேர்மையான முறையில் உயர்த்த உதவியது.

இருப்பினும், ஒரு கோடு எங்காவது வரையப்பட வேண்டும், மேலும் கோவிட்-19 ஒரு அழகான கூர்மையான கோட்டை வரைந்தது. ஏப்ரல் 2020 வரை, தொற்றுநோயை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது குறித்து சிங்கப்பூர் உலகிற்கு ஒரு மாஸ்டர் வகுப்பைக் கொடுத்தது, பின்னர் தங்குமிடங்களில் வழக்குகள் வெடித்தன. அது, சுரண்டலின் மோசமான உதாரணங்களில் ஒன்றாக நீங்கள் கூறுவது. என்னைப் போன்றவர்கள் முக்கியமானவர்கள், எனவே அரசாங்கத்திற்கு சில "புத்திசாலித்தனமான" கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன, இல்லையெனில் வாழ்க்கை வழக்கம் போல் தொடர்ந்தது. இருப்பினும், தொழிலாளர்களைப் போன்றவர்கள் உண்மையில் இருப்பதை மறந்துவிட்டு, அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது அவர்கள் இருப்பதை மட்டுமே அரசாங்கம் நினைவில் வைத்தது.

"எஸ்**ஹோல்" இடங்களிலிருந்து உடலுழைப்புத் தொழிலாளர்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்குவது பெரிய வணிகமாகும். கிணற்றின் வாழ்க்கை முறைக்கு நிதியளித்தால் போதும். எனவே, வழக்குகள் வெடித்தபோது, ​​தங்குமிட உரிமையாளர்கள் தங்குமிடங்களை மனிதர்கள் வசிக்கத் தகுதியானதாக மாற்றுவதற்கு அல்லது குறைந்த பட்சம் ஆபத்தான வான்வழி நோய் பரவுவதைக் குறைக்க வரி செலுத்துவோர் டாலர்களை பம்ப் செய்ய அரசாங்கம் விரைந்துள்ளது.

ஒரு வருடம் கழித்து, தங்குமிடங்களை தரத்திற்கு கொண்டு வர வரி செலுத்துவோர் டாலர்களை செலுத்திய போதிலும், அதே பிரச்சினை ஒரு வருடம் கழித்து முறிந்தது. தொழிலாளர்கள் தங்களுடைய தங்குமிடங்களுக்கு வெளியே தூங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் கோவிட் நோயால் பயந்ததால், நிலைமை ஒரு கட்டத்தை எட்டியது மற்றும் நிலைமையை அடைந்தது ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ் கலகத் தடுப்பு போலீசார் (சிவப்பு உலோக வாகனங்களில் பயணிக்கும் தோழர்கள்) தங்குமிட ஆபரேட்டர் தயார் நிலையில் இருக்க வேண்டும். முதலாளி "கவலைகளை நிவர்த்தி செய்ய" வேண்டும். சிக்கலின் எனது வலைப்பதிவு பதிவை இங்கு காணலாம்:

http://beautifullyincoherent.blogspot.com/2021/10/crazily-entertaining-creepy-aholes.html

திரு. ஹொசைன் இங்குதான் வருகிறார். அவர் குறித்த விடுதியில் வசிக்காத போதும் இந்த நிலைமை குறித்து எழுதி புகார் அளித்ததாக கூறப்படுகிறது. தொழிலாளர்களைக் கட்டுப்படுத்த இராணுவம் அழைக்கப்பட்டது போன்ற தோற்றத்தை திரு. ஹொசைன் கொடுத்ததாக அமைச்சு பிரச்சினையை எடுத்து வருகிறது. இராணுவம் அழைக்கப்படவில்லை என்றாலும், இவர்களின் ஒரு குழுவை நீங்கள் பார்க்கும்போது மக்கள் இந்த எண்ணத்தை உருவாக்க மாட்டார்கள் என்று ஒருவர் எப்படி எதிர்பார்க்கிறார்?

https://www.channelnewsasia.com/singapore/westlite-jalan-tukang-dormitory-migrant-workers-mom-2242011

பதிப்புரிமை சேனல் NewsAsia

திரு. ஹொசைன் மற்ற தொழிலாளர்களிடையே உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவர் அதை எப்படி சரியாக செய்தார்? அவர் செய்த குற்றம், தங்குமிடங்களில் உள்ள நிலைமைகள் நோயை உண்டாக்கும் சாத்தியம் உள்ளதாகக் கூறுவதாகும். இப்போது, ​​திரு. ஹொசைன் தனது வாயை சுடுகிறாரா அல்லது அவர் தனது விரல்களை ட்வீட் செய்கிறாரா என்பது இங்கு முக்கிய பிரச்சினையாக இருக்கக்கூடாது. மக்கள் அவரை நம்புகிறார்களா இல்லையா என்பது முக்கிய பிரச்சினை, இந்த காரணத்திற்காக தங்கும் விடுதிகளில் தங்கியிருக்கும் தோழர்களே.

இப்போது, ​​தங்குமிடங்கள் நோய்களை ஏற்படுத்தாத இடங்களாக இருந்தால், அங்கு தங்கியிருக்கும் பெரும்பாலான தோழர்கள் திரு. ஹொசைனை மகிழ்விக்க மாட்டார்கள். எனவே, இங்கே கேள்வி என்னவென்றால், அமைச்சகம் மற்றும் தங்குமிட வணிக வணிகம் சரியாக என்ன பயப்படுகிறது.

சரி, அந்தக் கேள்விக்கு என்னால் பதிலளிக்க முடியாது, ஆனால் மனிதவள அமைச்சர் திரு. டான் சீ லெங், தங்குமிடத்திற்குள் நுழையும்போது கோவிட் நோயால் பீதியடைந்தார் என்று என்னால் ஊகிக்க முடிகிறது. தடுப்பூசி போடுவது உட்பட தொழிலாளர்களுக்கு எவ்வளவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி ஒரு பாடலையும் நடனத்தையும் உருவாக்கினாலும், திரு. டான் ஹஸ்மத் தொகுப்பில் தலை முதல் கால் வரை ஆடை அணியாமல் ஒரு தொழிலாளியின் தங்குமிடத்திற்குள் நுழைய மாட்டார்:

https://www.straitstimes.com/singapore/community/beds-set-aside-for-foreign-workers-recovering-from-covid-19-more-than-97-of

பதிப்புரிமை - தி ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ்

நான் இதைப் பற்றியும் வலைப்பதிவு உள்ளீட்டைப் பற்றியும் முன்பே வலைப்பதிவு செய்துள்ளேன் மேலும் இங்கு காணலாம்:

https://beautifullyincoherent.blogspot.com/2021/10/hey-bro-f-you-bro.html

சிங்கப்பூர் ஒரு அற்புதமான பாதுகாப்பான மற்றும் அமைதியான இடம். நான் அப்படி இருக்க விரும்புகிறேன். இருப்பினும், தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் எவ்வளவு தனம் எடுக்க முடியும் என்பதற்கு வரம்புகள் உள்ளன என்று அவர்கள் உங்களிடம் கூறும்போது, ​​அவர்கள் மீது கடினமாக அடியெடுத்து வைப்பதில் நாம் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தால், அது எப்போதும் அப்படியே இருக்க முடியாது.

திரு. ஹொசைன் ஒரு புரட்சியாளர் அல்லது ஆர்வலர் அல்ல. அவரும் மற்ற தொழிலாளர்களும் எடுக்கக்கூடிய வரம்புகள் உள்ளன என்பதை அவர் எங்களிடம் கூற முயற்சிக்கிறார். அவரைப் போன்றவர்களின் பேச்சைக் கேட்க வேண்டும். நம் வாழ்க்கையை இனிமையாக்கும் தந்திரத்தை அவர்கள் செய்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், செஞ்சுரியன் கார்ப்பரேஷன் போன்றவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை, ஆளும் கட்சியின் அடிமட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மிகப்பெரிய தங்குமிட ஆபரேட்டர் மற்றும் வெஸ்ட்லைட் டுகாங் தங்குமிடத்தின் உரிமையாளரும், வரிக்குப் பிந்தைய லாபத்தில் 198 சதவீதம் அதிகரிப்பைக் கண்டார். 31 டிசம்பர் 2021 முடிய 12 மாதங்கள்:

https://centurion.listedcompany.com/newsroom/20220224_224459_OU8_Z3XFVMG496FMSYGX.1.pdf

இந்த அடிப்படைக் கருத்தை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், உறக்கத்திலிருந்து நம்மை எழுப்புவதற்கு ஒரு புரட்சி தேவைப்படலாம்.

பதவி ஏற்கும் முன் அரசியல்வாதிகள் மட்டுமே விபச்சாரிகளாக வாழ முடியும் என்றால்

1950-60 களில் மும்பை சிவப்பு விளக்கு மாவட்டத்தை ஆட்சி செய்த கங்கா ஹர்ஜீவன்தாஸ் கதியவாடியின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாலிவுட் திரைப்படமான “கங்குபாய் கதியாவாடி” திரைப்படத்தைப் பார்ப்பதற்காக பொது விடுமுறையைக் கழித்தார். இந்த பெண்ணின் கதையை நான் பார்க்கும்போது, ​​​​அரசியல்வாதிகள் பதவிக்கு ஓடுவதற்கு முன்பு அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாளையும் விபச்சாரிகளாக வாழ வைக்க முடியாது என்பது மிகப்பெரிய சோகங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்த பெண்ணின் வாழ்க்கை, பாலிவுட் படம் சொன்னது போல் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. அந்தப் பெண் ஒரு உத்வேகமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் மற்றும் பொது பதவியை நாடும் எவருக்கும் அவரது வாழ்க்கையைப் படிப்பது கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும். பெண் எந்த வகையிலும் புனிதமானவள் அல்ல. சதை வியாபாரத்தில் இளம் பெண்களின் முதுகில் அவர் ஒரு செல்வத்தை கட்டியெழுப்பினார் என்பதை ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது. இருப்பினும், அவர் இறக்கும் நேரத்தில், அவர் ஒரு "மதிப்பிற்குரிய" உருவமாகிவிட்டார் மற்றும் மும்பையின் சில பகுதிகளில் அவரது சிலைகள் உள்ளன. கங்குபாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை இங்கே காணலாம்:

https://www.newsbytesapp.com/news/entertainment/gangubai-kathiawadi-know-all-about-the-real-gangubai/story

பதிப்புரிமை - செய்தி பைட்டுகள்

இந்த பெண் எங்கிருந்து வந்தாள், அவள் எப்படி புராணக்கதை ஆனாள்? சரி, அவள் ஒரு நல்ல நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள் (ஒரு பாரிஸ்டரின் மகள்) அவள் நேசித்த மற்றும் நம்பிய மனிதனால் விபச்சார விடுதிக்கு விற்கப்பட்டாள் பெரும்பாலான?). அவர் வாடிக்கையாளரால் இரண்டு முறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு உடல்ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டார் (திரைப்படத்தில் அவரது காயங்களை மிகவும் கிராஃபிக் சித்தரிப்பு காட்டுகிறது) மேலும் இது 1950 களில் இந்தியாவில் நடந்தது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் (பெண்கள் முன்னணியில் இருப்பதாக அறியப்படாத ஒரு சகாப்தமும் நாடும். தனியாக விபச்சாரி, உரிமைகள்).

https://www.youtube.com/watch?v=mmq7pICNQWM

யாரோ அவளுடன் வேடிக்கை பார்க்க விரும்பும் வரை அவள் அழகான முகத்துடன் இருந்தாள்

திரைப்படத்தின் இந்தப் பகுதியின் மிக முக்கியமான காட்சிகளில் ஒன்று, அவள் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​விபச்சார விடுதியின் மேடம் பணத்தைக் கேட்டு எண்ணும்போது (“வாடிக்கையாளர்” இரட்டிப்புச் செலுத்துகிறார்) வருகிறது. மற்ற பெண்கள், "நீங்கள் எங்கள் மேடம் - நீங்கள் எங்கள் பணத்தை மட்டும் எடுக்காமல் எங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்."

நீங்கள் பார்ப்பது வாழ்க்கையின் மூலம் உண்மையாகவே இருக்கும் ஒரு பெண்ணைத்தான் (உடல் ரீதியில் துன்புறுத்தப்படுவதை விட, நீங்கள் செய்யும் வேலையின் காரணமாக உங்கள் தவறு என்று எல்லோரும் நினைப்பதை விட, f*** பெறுவதை வேறு எப்படி வரையறுப்பது)? இருப்பினும், விரக்தியில் விழுவதற்குப் பதிலாக, அவள் மீண்டும் போராடுகிறாள். அவள் அந்த பையன் யார் என்பதைக் கண்டுபிடித்து அவனுடைய முதலாளியிடம் நீதிக்காகச் சென்று அதைப் பெறுகிறாள். அவள் திறம்பட அவள் இருக்கும் விபச்சார விடுதியின் புதிய தலைவியாகி அங்கிருந்து பேரரசை உருவாக்குகிறாள்.

இந்த விஷயத்தில் மற்ற விபச்சாரிகளான "தனது மக்களுக்காக" அவள் போராடுவதைக் கண்டதுதான் அவளை மிகவும் வெற்றிகரமாக ஆக்குகிறது. விபச்சார விடுதியின் புதிய மேடமாக அவரது முதல் செயல்களில் ஒன்று, தனது மறைந்த முன்னோடி சுற்றிக் கிடந்த பணத்தைப் பெண்களிடம் விநியோகிக்க வைப்பதாகும். தலைமைத்துவத்தின் உன்னதமான விதிகளில் இதுவும் ஒன்று - வெகுமதிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். மக்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வார்கள் மற்றும் அவர்களின் நலன்களை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளும் வரை அவர்களின் ஆர்வத்தை கவனித்துக்கொள்வார்கள். விபச்சாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் மிக மோசமான சுரண்டல் பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வணிகம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம் (எஃப்** பெறுபவர் பணம் சம்பாதிப்பவர் அல்ல). இந்தியாவின் சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்களில், பெண்கள் கூண்டுகளில் வாழ்வது இன்னும் அசாதாரணமானது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அதே நேரத்தில் மேடம்களும் பிற பிம்ப்களும் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்:

பதிப்புரிமை - இடம்பெயர்வுக்கான NGO கமிஷன்

எனவே, அந்தப் பெண், வேலையைச் செய்பவர்களுடன் வெகுமதிகளைப் "பகிர்ந்து கொள்ள" தயாராக இருப்பது அவளைப் புரட்சியாக்குகிறது. எல்லோரும் வேலை செய்ய விரும்புகிறவர் அவள். படத்தில், மற்ற பெண்கள் தான் மேடம் ஆக வேண்டும் என்று வற்புறுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் "எங்கள் கஷ்டத்தை வேறு யார் புரிந்துகொள்வார்கள்."

நிச்சயமாக, அந்தப் பெண் நன்றாக வாழ்ந்தாள் (சுற்றி ஓட்டப்பட்டாள்) ஆனால் மற்ற பெண்கள் அவளிடம் கெஞ்சுவதில்லை, ஏனென்றால் அவள் அவர்களை "கவனிக்கிறாள்". மும்பையின் காமாதிபுரா சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள மற்ற விபச்சார விடுதிகள் தங்கள் பெண்களை உண்மையில் கூண்டுகளில் அடைத்து வைத்திருக்கின்றன, அவள் அவளை மிகவும் அழகான மற்றும் மிகவும் நாகரீகமான சூழ்நிலையில் தங்கவைக்கிறாள், அவுட்லுக் இந்தியாவின் பின்வரும் அறிக்கையில் காணலாம்:

https://www.outlookindia.com/culture-society/a-prostitute-recounts-her-first-encounter-with-gangu-bai-in-kamathipura-news-185230

படம் முழுவதும், இது தன்னைப் பற்றியது அல்ல என்று அவர் கூறுகிறார். இது அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள சுமார் 4,000க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள். மகள் தன் தாயின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றக் கூடாது என்பதற்காக, தன்னிடம் வேலை செய்யும் ஒரு பெண்ணின் மகளுக்குக் கணவனைக் கண்டுபிடிப்பது போன்ற விஷயங்களை அவள் செய்கிறாள்.

தனது விபச்சார விடுதியை மூடுமாறு மனுதாக்கல் செய்யும் ஒரு கான்வென்ட் பள்ளியை அவள் சமாளிக்கும் போது திரைப்படத்தின் சிறந்த பகுதி இறுதியில் வருகிறது. தன் மக்களை வீதியில் தள்ளுவதற்கு அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை என்பதும், தன் பெண் குழந்தைகளை உடனடியாக பள்ளியில் சேர்க்க வேண்டும் என்பதும் அவளது வாதம். "விபச்சாரிகளின் குழந்தைகளுக்கும்" கல்வி கற்க உரிமை உண்டு என்று அவள் பள்ளியின் முதல்வரிடம் கூறுகிறாள், பின்னர் ஒரு விபச்சாரியின் குழந்தை மருத்துவராகவோ அல்லது வழக்கறிஞராகவோ வளர முடியும் என்று சரியாகச் சுட்டிக் காட்டுகிறார். கொள்கை மீது புகார் இருக்கக்கூடாது. சேர்க்கையின் முதல் நாளிலேயே குழந்தைகளை அடித்து உதைத்த பள்ளி, அந்த நிகழ்ச்சியை விளம்பரப்படுத்துவதைப் பார்த்து, கான்வென்ட் பள்ளி மோசமாகத் தோற்றமளிக்கிறது.

அவளை "மாஃபியா ராணி" என்று அழைக்கும் ஒரு புத்தகத்தில் அவரது கதை படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "மாஃபியா" தலைவர்களில் ஒருவருடன் நட்பு கொள்வது அவரது எழுச்சிக்கு உதவியது, இந்தியாவின் விபச்சாரிகள் கணிசமாக இருப்பதை உறுதி செய்வதில் அவர் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்று ஒருவர் கூறலாம். அதிக உரிமைகள்:

https://www.telegraphindia.com/opinion/the-dignity-of-sex-workers/cid/1834952

இந்தப் பெண்ணின் வெற்றியின் ரகசியம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அவள் "மக்களைப் பாதுகாப்பதாக" காணப்படுகிறாள், குறிப்பாக சதை வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் சிறுமிகள். விபச்சாரியை மணந்தவன் என்ற களங்கம் வரக்கூடாது என்பதற்காகவும், அவனது மணமகள் விபச்சாரியாக வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக ஒரு கணவனைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காகவும், தான் விரும்பும் ஆணுக்கு ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம் அவள் தனது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் தியாகம் செய்கிறாள்.

நிச்சயமாக, அவள் "ஒழுக்கமற்ற" வருவாயின் ஒரு பேரரசை உருவாக்கினாள், ஆனால் அவள் தன் கீழ் உள்ள மக்களை கவனித்துக்கொண்டாள். அவரது மேடம் போலல்லாமல், அவர் உண்மையில் தனது பெண்களைப் பாதுகாத்து, அவர்கள் "கவனிக்கப்படுவதை" பார்த்தார். வழக்கமான அர்த்தத்தில் அவள் துறவி இல்லை என்றாலும், அவள் கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்த மக்களால் அவள் மதிக்கப்படுகிறாள்.

உலகம் முழுவதும் உள்ள அரசியல்வாதிகள் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய விஷயம் இது. மக்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படும்போது பணம் வசூலிக்க அவர்கள் இல்லை. மக்கள் சுரண்டப்படவோ அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படவோ கூடாது என்பதற்காக அவர்கள் மக்களுக்காகப் போராட வேண்டும். ஒரு அரசியல்வாதி தனக்காகப் போராடுவதைக் காணும் வரையில், ஒரு அரசியல்வாதியின் சம்பளத்தை யாரும் பிச்சை எடுக்க மாட்டார்கள்.

சிந்தித்துப் பாருங்கள், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் சுரண்டல் மற்றும் உந்துதல் போன்றவற்றை அரசியல் பதவிகளை வைத்திருப்பவர்கள் புரிந்து கொண்டால், மக்கள் ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும், அவர்கள் அந்த முறைகேடுகளை ஒருபோதும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள். 1950களில் மும்பையில் இருந்த விபச்சார விடுதி மேடம், உலகெங்கிலும் உள்ள அரசியல்வாதிகள் பின்பற்ற முயற்சிக்கும் ஒரு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும்.

எப்படி நாம் F** எங்கள் பெண்கள்

பெண்களுக்கு இது ஒரு "சுவாரஸ்யமான" நேரம் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட அமெரிக்க ஜனாதிபதி வேட்பாளர் "அவர்களை பி***சையால் கைப்பற்றுவது" என்று தற்பெருமை பேசியதிலிருந்து, அதிகாரத்தில் இருக்கும் ஆண்கள் பெண்களை எப்படி துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் என்ற கதைகளால் உலக தலைப்புச் செய்திகள் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. ஹார்வி வெய்ன்ஸ்டீன், பில் காஸ்பி மற்றும் கெவின் ஸ்பேசி போன்ற பணக்காரர்கள், சக்திவாய்ந்தவர்கள் மற்றும் பிரபலமானவர்கள் அனைவரும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்த குற்றச்சாட்டால் வீழ்த்தப்பட்டுள்ளனர். பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு எதிரான இந்த வேகம் "#MeToo" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் கல்லுக்கு அடியில் வாழ்பவர்கள் மட்டுமே இதைப் பற்றி இப்போது கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்.

இந்த முறைகேடுகள் வெளிச்சத்துக்கு வருவது நல்லது. பணியிடத்தில் யாரும் துன்புறுத்தப்படக்கூடாது மற்றும் "பாலியல் சேவைகளை" பெறுவதற்காக தங்கள் பதவியை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் தங்கள் பதவியை பணத்திற்காக துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் போலவே நடத்தப்பட வேண்டும்.

இருப்பினும், உலகின் ஹார்வி வெய்ன்ஸ்டீன் வழக்குகள் தலைப்புச் செய்திகளைப் பிடிக்கும் அதே வேளையில், பெண்களைத் துன்புறுத்தும் உண்மையான பிரச்சினை வீட்டிற்கு நெருக்கமாக உள்ளது மற்றும் ஹார்வி வெய்ன்ஸ்டீனின் இந்த உலகமானது பிரச்சினையின் பெரிய அறிகுறிகளாகும். எல்லா பெண்களுக்கும் இருக்கும் உண்மையான எதிரி அவர்களின் தாய். ஃபிலிப் லார்கினின் "அவர்கள் உங்களை, உங்கள் அம்மா மற்றும் அப்பாவை எதிர்க்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அப்படி நினைக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்கிறார்கள்", எங்கள் பெற்றோர்கள் நம் பெண்களுக்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்று வரும்போது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்ததில்லை.

இதை கலாச்சாரம் என்று சொல்ல ஒரு வாதம் உள்ளது. மானுடவியலில் சமூகங்கள் பெண்களின் பரிமாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று கூறும் பொதுவான வாதம் உள்ளது. உதாரணமாக, கூட்டணியை உருவாக்க மகள்கள் தவிர்க்க முடியாமல் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். "திருமணத்தின்" தனிச்சிறப்புகளில் ஒன்று, மிகவும் பாரம்பரியமான நிறுவனங்களில் ஆணின் குடும்பத்திற்கு திருமணத்தில் குழந்தைகளின் உரிமையை நிறுவுவதாகும். மனிதன் "வீட்டுத் தலைவர்". பாரம்பரிய குடும்பக் கட்டமைப்புகள், ஆண்கள் வீட்டு வருமானத்தை ஈட்டுவதற்காக வெளியே செல்வதும், பெண்கள் வீட்டைக் கவனித்துக்கொள்வதற்காக வீட்டிலேயே இருப்பதும்தான். நீங்கள் வீட்டு வருமானத்தைப் பார்த்தால், பொதுவாக மனிதன் தான் அதிகம் சம்பாதிக்கிறான். இந்த சூழ்நிலையில், ஒரு மனிதன் வீட்டில் "ஓய்வெடுக்க" முடியும் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தை "ஆதரிப்பவர்" மற்றும் "பாரம்பரிய" குடும்பங்களில், சிறுவர்களின் கல்விக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது வீட்டிற்கு கொண்டு வருவதற்கான முதலீடாகும். பெண் எப்படியும் திருமணம் செய்து கொள்ளப் போகிறாள் என்ற பழமொழி.

இருப்பினும், குடும்ப வருமானத்தை ஈட்டுவதில் பெண்களின் பங்கு அதிகம். சிங்கப்பூரில், ஒரு தலைமுறைக்குள் எதிர்பார்ப்பை விட வீட்டில் இருக்கும் மனைவி இப்போது ஆடம்பரமாக இருக்கும் சூழ்நிலையிலிருந்து நாம் போய்விட்டோம். இருப்பினும், குடும்ப வருமானத்தில் பெண்ணின் பங்களிப்பு அதிகரித்துள்ள அதே வேளையில், ஒரு நல்ல வீட்டை உருவாக்குவதில் ஆணின் பங்களிப்பிற்கு இது அவசியமில்லை.

நான் ஒரு முன்னாள் மைத்துனரை உதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தின் பெருமையும் மகிழ்ச்சியும் ஆவார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு சட்டப்பூர்வ வாரியத்தில் ஒரு நல்ல வேலையைப் பெற முடிந்தது, மேலும் அவரது வாழ்க்கை முழுவதும், அவர் அனைத்து வகையான படிப்புகளுக்கும் அனுப்பப்பட்டார். அவர், நீங்கள் உச்ச சிங்கப்பூர் வெற்றிக் கதை என்று அழைப்பது.

இருப்பினும், இது தன்னைத்தானே சுத்தம் செய்ய முடியாத ஒரு பையன். வீட்டில் மெக்டொனால்டு சாப்பாட்டை மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிடும் ஒரு பையனைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள், மேலும் அவருக்குப் பின்னால் இருந்த குப்பைத் தொட்டியில் போடுவதற்காக டேபிளின் மேல் போர்த்தி விட்டுவிடுவார். அவன் உடம்பை முறுக்கி அங்கே இறக்கிவிட வேண்டியதுதான்.

எனது முன்னாள் மைத்துனரின் குப்பைகளை குப்பைத்தொட்டியில் போட முடியாமல் போனதற்கு, அவருக்காக எல்லாவற்றையும் செய்த எனது முன்னாள் மாமியார் மீது குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும் மற்றும் எதிர் வாதம் என்னவென்றால் - அவர் ஒரு "இரும்பு அரிசியைப் பெறுவதால் நான் ஏன் கவலைப்படுகிறேன். -கிண்ணம்” அரசாங்கத்துடன். என் முன்னாள் மாமியார், அவர் அவரைப் பற்றி பேசினாலும், அவர் பன்றி இறைச்சியை வீட்டிற்கு கொண்டு வரக்கூடிய ஒரு "நல்ல பையன்" ஆவதை அவள் பார்த்தாள் என்று வாதிடலாம்.

இது ஒரு லேசான வழக்கு. வறுமையில் சிக்கித் தவிக்கும் பல சமூகங்களைப் பார்த்தால், அவர்கள் வறுமையில் சிக்கித் தவிப்பதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, "வளர்ச்சி உதவி" ஆண்களை மையமாகக் கொண்டது என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். பெண்கள் தங்கள் வருமானத்தை உணவு, கல்வி போன்ற உற்பத்திக்கு பயன்படுத்துகின்றனர். எனக்குத் தெரிந்த வியட்நாமிய உறவில்லா ஒரு பெண்ணை நினைத்துப் பார்க்கிறேன், அவள் தன் சகோதரர்களுக்குப் பணம் கொடுப்பதை நிறுத்திவிட்டாள், அவள் அதை மதுவுக்குச் செலவு செய்தாள். பிறகு, அம்மா தன் அண்ணன்களுக்குக் கொடுப்பதால் அம்மாவுக்குக் கொடுப்பதை நிறுத்த வேண்டியதாயிற்று.

பெண்களே சிறுவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் என்பது உண்மையாக இருக்கும் போது, ​​ஏன் பெற்றோர்கள் (குறிப்பாக தாய்மார்கள்) அவர்களுக்கு இவ்வளவு கொடுப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்ற கேள்வி எஞ்சியுள்ளது. இது சமூகத்திற்கு நல்லதல்ல என்பதை பின்வரும் கட்டுரையில் காணலாம்:

https://aquila-style.com/blue-eyed-boys-why-do-many-mothers-spoil-their-sons-even-into-adulthood/

பாலின சார்பு கலாச்சார ரீதியாக பல சமூகங்களில் வேரூன்றியிருக்கிறது மற்றும் ஆண்கள் பெண்களுக்கு எதிராக உள்ளார்ந்த பாலுறவு கொண்டதாக இல்லை, ஆனால் பெண்கள் தங்களுக்கு "சேவை" செய்ய வேண்டும் மற்றும் "மகள்கள்" வேலைக்காரர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று பெண்கள் தங்கள் மகன்களை வளர்க்கவில்லை. மற்ற பங்குதாரர்கள் காலடி எடுத்து வைக்கலாம். இந்தச் செய்தியைச் செயல்படுத்த தங்கள் பிராண்ட் தகவல்தொடர்புகளை இயக்குவதன் மூலம் பெருநிறுவனங்கள் நல்லதைச் செய்யலாம். இந்திய சந்தைக்கான ஏரியல் டிடர்ஜென்ட்டின் இந்த விளம்பரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்:

https://www.youtube.com/watch?v=8QDlv8kfwIM

அதிகமான பெண்கள் உயர்மட்டத்தை அடைவது மற்ற பெண்களுக்கு ஒரு உத்வேகமாக இருக்கும் அதே வேளையில், வேலை செய்யும் இடத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் பாலின சார்புகளை அகற்றுவதற்காக வேலை செய்யும் இந்த விளம்பரம் போன்ற அதன் அடிப்படை முயற்சிகள். உங்களிடம் டாப்-டவுன் தீர்வுகள் இருக்கும் போது, ​​"டிராயிங் அப் தி ட்ரா பிரிட்ஜ் சிண்ட்ரோம்" உருவாகும் அபாயம் உள்ளது, அங்கு மேலே இருக்கும் சில பெண்கள் "ஒரே பெண்" என்ற அந்தஸ்தைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக மேலே செல்லும் பெண்களுக்கு வாழ்க்கையை மிகவும் கடினமாக்குகிறார்கள். மேசை." இருப்பினும், இதுபோன்ற அடிப்படைத் தீர்வுகள் உங்களிடம் இருக்கும்போது, ​​ஆண்களும் பெண்களும் வீடு மற்றும் பணியிடத்தில் சுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறீர்கள். ஆண்களும் பெண்களும் சுமையை பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​ஒரு பெண் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாக மாறுவது "அப்படியானால் என்ன", ஏனென்றால் அது பெரியவர்களுக்கு சாதாரணமாகிறது. பாலின சார்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது ஒரு ஸ்பிரிண்ட் அல்ல - இது ஒரு மாரத்தான்.

நீங்கள் F***ed பெற்ற பிறகு நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?

செலுத்தப்படாத ஊதியங்களின் கதை - பதிப்புரிமை - டெய்லி போஸ்ட் நைஜீரியா

கிடங்கில் உள்ள பல்வேறு பழைய வழக்குகளின் பெட்டிகளை ஒரு நாள் பார்த்த பிறகு, எனது மூத்த நண்பர் ஒருவரைப் பிடிக்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. எங்கள் கேட்ச்-அப் அமர்வின் போது, ​​நாங்கள் இருவரும் 50 வயதை நெருங்கிவிட்டோம், எங்களின் சம்பாதிக்கும் சக்தி வழுக்கும் சரிவில் உள்ளது மற்றும் நாம் மேடையை அடைவது சாத்தியமில்லை என்ற உண்மையின் அடிப்படையிலான பொதுவான கவலைகள் பல இருப்பதைக் கண்டறிந்தோம். முதுமையில் நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ள நம்மைச் சார்ந்தவர்களை நாம் எப்போதும் பார்க்க முடியும். மற்றவர்களுக்கு விஷயங்கள் மிகவும் இருண்டதாகத் தோன்றும் அதே வேளையில், நன்றாகச் செய்யக்கூடிய ஒரு துறையில் நான் இருப்பது அதிர்ஷ்டமான நிலையில் இருந்தேன் என்று என் நண்பர் என்னிடம் கூறினார்.

உலகெங்கிலும் உள்ள அரசாங்க ஆதரவை இழக்கும் பொருளாதாரங்களாக (புள்ளிவிவரங்களை விட மக்கள் செயல்படும் பொருளாதாரங்களாக) நானும் எனது சமகாலத்தவர்களில் பலர் எதிர்கொள்ளும் வாய்ப்புகளைப் பற்றி இது என்னை சிந்திக்க வைத்தது. ஒரு விதத்தில், நான் ஒருபோதும் மிக உயரத்தில் "ஏறவில்லை", அதனால் வீழ்ச்சியடைவதற்கு அவ்வளவு தூரம் இல்லை என்பதில் நான் அதிர்ஷ்டசாலி. நான் அநேகமாக மக்களைப் போல வாழ போராடுவேன். இருப்பினும், "ஃபைவ் சி" ஏணியில் ஏறியவர்களுக்கு, விஷயங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கும். எனவே, வேலையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கான உண்மையான சாத்தியக்கூறுகளின் மோசமான சூழ்நிலையைப் பற்றி சிந்திக்க இது ஒரு நல்ல நேரம்.

நல்ல செய்தியுடன் ஆரம்பிக்கலாம். முதலாளி திவாலாகிவிட்டதால் ஒருவர் வேலையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டால், உங்கள் சம்பளம் "முன்னுரிமைக் கடனாக" கருதப்படுகிறது. ஒரு நிறுவனம் கீழ்நோக்கிச் செல்லும்போது, ​​யாருக்கு ஊதியம் கிடைக்கும் என்று ஒரு பெக்கிங் ஆர்டர் உள்ளது. இது செயல்படும் விதம் என்னவென்றால், ஒரு நிறுவனம் கீழ்நோக்கிச் செல்லும்போது, ​​ஒரு லிக்விடேட்டர் அடியெடுத்து வைப்பார். வணிகத்தில் எஞ்சியிருப்பதை "உணர்தல்" கலைப்பாளரின் வேலை (கடன்களைச் சேகரித்து, விற்கப்படும் சொத்துக்களை விற்கலாம்). பணம் செலுத்தப்படும் முதல் விஷயம், கலைப்பாளரின் தொழில்முறை கட்டணங்களை உள்ளடக்கிய "கலைப்பு செலவுகள்" ஆகும். அதன் பிறகு, பணம் மிச்சம் இருந்தால், சம்பளம், CPF மற்றும் பல்வேறு வரிகளை தொடர்ந்து செலுத்த வேண்டும். அதற்குப் பிறகு ஏதேனும் பணம் இருந்தால், "பாதுகாப்பற்ற" கடனாளிகளுக்கு பணம் கிடைக்கும்.

இருப்பினும், முன்னுரிமை கொடுப்பனவுகளுக்கு S$12,500 வரம்பு உள்ளது. எனவே, நீங்கள் ஒரு மாத சம்பளம் செலுத்த வேண்டிய பணியாளராக இருந்தால், நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி. உங்கள் சம்பளம் கிடைக்க வாய்ப்பு உள்ளது. இருப்பினும், நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு S$18,000 பொது மேலாளராக இருந்தால், S$12,500 மட்டுமே முன்னுரிமை அளிக்கப்படும். மீதமுள்ள S$5,500 "பாதுகாப்பற்றதாக" இருக்கும். "சம்பளம்" மட்டுமே முன்னுரிமை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். விடுப்பு-ஊதியம், நோட்டீஸ்-பணம், மருத்துவ உரிமைகோரல்கள் மற்றும் எந்த கொடுப்பனவுகளும் "விருப்பமானவை" அல்ல.

ஒரு கலைப்பிலிருந்து எந்த ஈவுத்தொகைக்கும் தகுதிபெற, கடனாளராகக் கணக்கிடப்படுவதற்கு, "கடனுக்கான சான்று" படிவத்தை நிரப்ப வேண்டும். கலைப்பு செயல்பாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறியவும் இது உதவுகிறது. எனவே, முடிந்தால், கடன் வழங்குபவரின் கூட்டத்தில் கலந்துகொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள் மற்றும் கலைப்பு ஊழியர்களுடன் தொடர்பில் இருங்கள், குறிப்பாக அவர்கள் பணம் செலுத்தும் தலைப்பு வரும்போது. அவர்களின் பில்கள் உயர்த்தப்படவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த ஆய்வு செய்யுங்கள்.

கலைப்பு என்பது ஒரு சட்டப்பூர்வ செயல்முறை என்பதை நீங்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது தவிர்க்க முடியாமல் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும். எந்தவொரு சாத்தியமான கொடுப்பனவுகளும் நிறுவனம் கலைக்கப்பட்ட பிறகு ஆறு மாதங்களுக்கு மிக விரைவாக நடக்க வாய்ப்புள்ளது. உங்கள் பில்களை செலுத்த கலைப்பு சூழ்நிலையில் இருந்து பணம் செலுத்துவதை சார்ந்து இருக்க வேண்டாம்.

உங்கள் முதலாளி திவாலானதால் உங்கள் வேலையை இழக்க நேரிடும் போது அது ஒரு நல்ல செய்தி. எந்தவொரு மருத்துவ பயிற்சியாளரும் உங்களுக்குச் சொல்வது போல்:

பிஸ்ட்ரோட்டில் உள்ள எனது முதல் பிலிப்பினா சக ஊழியர் ஒருவர், அவர் ஒரு முதலாளியிடம் வேலை செய்கிறார் என்று என்னிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவள் முதலாளியின் தொழிலைக் கவனிக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் முதலாளி அவளுக்கு சம்பளம் கொடுத்தார், மேலும் அவளுடைய சம்பளத்தை கொடுக்க பணம் தேவைப்பட்டது. எனவே, முதலாளியிடம் கொடுக்க வேண்டிய பணம் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த அவள் தன் பங்கைச் செய்தாள்.

முக்கிய செய்தி என்னவென்றால், ஒருவரின் சொந்த வருமானம் முதலாளியின் வணிகத்தைச் சார்ந்தது என்ற எளிய காரணத்திற்காக, முதலாளியின் வணிகத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஒருவர் எப்போதும் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

விசுவாசத்திற்கு அதன் எல்லை உண்டு என்ற மனநிலையை மாற்றியமைப்பது முதல் படி. ஒரு நல்ல தொழிலதிபர் எப்பொழுதும் அதிக செயல்திறன் மற்றும் மிக முக்கியமாக செலவு சேமிப்புகளை உருவாக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார். அதிலிருந்து நீங்கள் விலக்கப்படவில்லை. முதலாளி உங்களுக்குப் பதிலாக மலிவான ஒருவரையோ அல்லது சிறிது எண்ணெய் தேவைப்படும் இயந்திரத்தையோ மாற்றுவார், மேலும் ஒரு பொத்தானை அழுத்தினால் காரியங்களைச் செய்ய முடியும். இந்த செயல்முறை நீல காலர் உற்பத்தி வேலைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்போது, ​​செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) மற்றும் பிளாக் செயின் யுகத்தில், பல வெள்ளை காலர் வேலைகள் இயந்திரங்களால் மாற்றப்படுகின்றன.

உங்களைப் பாதுகாக்க முதலாளி எப்போதும் இருப்பார் என்ற கற்பனையில் இருந்து இந்த மனநிலை உங்களைப் பாதுகாக்கிறது. ஒரு மழை நாளுக்காக ஒருவர் எப்போதும் சேமிக்க வேண்டும், அது பகுதி நேர வேலையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது பொழுதுபோக்கான ஊதியம் பெறுவதற்கான வழிகளைக் கண்டாலும் சரி, ஒரு பக்கம் சலசலப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (கோவிட் உணவக வணிகத்தில் தொய்வை ஏற்படுத்தும் வரை நான் மேஜைகளுக்கு காத்திருக்கிறேன். இந்த வலைப்பதிவின் விளம்பரதாரர்களை ஆதரிக்க மக்களை ஊக்குவிக்கவும், நான் YouGov ஆய்வுகளை மேற்கொள்கிறேன்).

இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் வணிகத்தின் ஆரோக்கியம் மற்றும் அவரது சூழ்நிலைகளுக்கு முதலாளியின் எதிர்வினை பற்றி அவதானமாக இருக்க வேண்டும். சப்ளையர் "யா-யா" பெறுகிறார் என்ற எண்ணம் முதலாளியிடம் இருந்தால், சப்ளையர் குறைந்த விலையில் பேரம் பேசித் தங்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டியதைப் பெற வேண்டும் என்று நினைத்தால் - உங்கள் மாற்று வருமானத்தை உயர்த்துவதற்குத் தயாராகத் தொடங்குவது நல்லது. CV களை அனுப்பும் விகிதம் அதிகமாகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் உங்கள் சம்பளத்தை செலுத்தாமல் அதே முறையில் நடத்துவார்கள்.

இருப்பினும், "பணம் செலுத்தாத" பிரச்சினைகளில் "மோசமான முதலாளிகள்" தலைப்புச் செய்திகளாக இருந்தாலும், உண்மை என்னவென்றால், "பணம் செலுத்தாத" பிரச்சினைகளில் தங்கள் ஊழியர்களை ஏமாற்றும் நல்ல மனிதர்கள். ஒரு நல்ல நபராகவும், ஒரு நல்ல தொழிலதிபராகவும் இருப்பது மோசமான வணிக முடிவுகளை எடுப்பதில் இருந்து விலக்கு அளிக்காது.

நான் கையாள வேண்டிய சோகமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று கட்டுமான நிறுவனம் தனது தொழிலாளர்களுக்கு ஐந்து மாதங்களாக சம்பளம் கொடுக்கவில்லை. முதலாளி உண்மையில் ஒரு நல்ல மனிதர் (அவருடன் கட்டிடத் தொழிலாளர்களை விடுமுறைக்கு அழைத்துச் சென்றார்) மற்றும் அவரது நிறுவனத்திற்காக பெரிய விஷயங்களைச் செய்தார் (அவர்கள் பெரிய திட்டங்களைச் செய்தார்கள்).

இருப்பினும், அவர் துரதிர்ஷ்டவசமாக ஓடி, தனது அனைத்து முட்டைகளையும் "பெரிய-கொலை" திட்டத்தில் வீச முடிவு செய்தார். இருப்பினும், மெதுவாக பணம் செலுத்தும் வழக்கமான கதை நடந்தது, அவரால் அதைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை. அட்மின் முதல் தொழிலாளர்கள் வரை அவருடைய ஊழியர்கள் தங்களால் இயன்ற அனைத்தையும் கொடுத்து ஐந்து மாதங்கள் ஊதியம் இல்லாமல் அவருக்காக உழைத்தனர். அவர் தனது பணியாளர்களால் சரியானதைச் செய்ய தனிப்பட்ட தியாகங்களைச் செய்தார். தொழிலாளர்களுக்கு ஏதாவது கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவரது தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் BMW விற்றார். இறுதியில், அது இன்னும் போதுமானதாக இல்லை மற்றும் அவரது வணிகத்தை காப்பாற்ற அவரது சிறந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும் நாங்கள் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இரக்கமற்ற தொழிலாளர் சப்ளையர் மூலம் அவர் தனிப்பட்ட திவால் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டார் மற்றும் ஊதிய மசோதாவை வரிசைப்படுத்துவது வேடிக்கையானது அல்ல (சில தோழர்களுக்கு உதவ நான் தொழில்முறை விதிகளை மீறினேன்).

அவர் ஒரு நல்ல பையன் மற்றும் அவரது நோக்கங்கள் நன்றாக இருந்தன. அவர் எல்லா நோக்கத்திலும் ஒரு ஊக்கமளிக்கும் தலைவராக இருந்தார் (எனது முதலாளி சுட்டிக்காட்டியபடி - ஐந்து மாதங்களுக்கும் மேலாக சம்பளம் வழங்கப்படாமல் இருந்தபோதிலும், தொழிலாளர்கள் அவருடன் புகைப்படம் எடுப்பதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்). இருப்பினும், அவர் வணிகத்தின் முக்கிய விதியை உடைத்தார் - அவர் பணம் இல்லாமல் போனார்.

உங்கள் முதலாளி புனிதர் பதவிக்காக ஓடுகிறார் என்பதற்காக உங்கள் கட்டணங்கள் குவிந்துவிடாது. உங்கள் முதலாளி ஒரு மாத சம்பளத்தை தவறவிட்டால், அதற்குப் பிறகு அவர் அல்லது அவளால் அந்த மாதத்தை செலுத்த முடியாது என்பதற்கான அறிகுறியாக இருக்க வேண்டும். இப்போது, ​​இது கடினமான மற்றும் வேகமான விதி அல்ல. முதலாளிக்கு மோசமான மாதம் இருந்த சூழ்நிலைகள் உள்ளன, அடுத்த மாதம் கணிசமாக சிறப்பாக இருந்தது. நீங்கள் இன்னும் ஒரு மாதத்திற்கு தங்க விரும்பலாம், குறிப்பாக உங்களுடைய வீட்டை நீங்கள் வைத்திருக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்த உங்கள் முதலாளி தனது வீட்டை விற்றிருப்பதைக் கண்டால்.

இருப்பினும், உண்மை என்னவென்றால், வணிகங்கள் கடினமான இணைப்புகளை கடந்து செல்கின்றன மற்றும் நல்ல பெரும்பான்மையானவர்கள் மீளவில்லை. நீங்கள் இரண்டு மாதங்கள் இலவச வேலை கொடுக்க முடிவு செய்தாலும், நீங்கள் சம்பளம் பெறப் போவதில்லை என்று பார்த்தால், மூன்றாவது வாரத்திற்குள் வெளியேற வேண்டும். உங்கள் பணியமர்த்துபவர் கடினமான பாதையில் செல்வதால் உங்கள் பில்கள் நின்றுவிடாது.

ரோஸி புள்ளிவிவரங்களைப் புறக்கணிக்கவும். அரசாங்கங்கள் இப்போது ஆதரவைத் திரும்பப் பெறுகின்றன, மேலும் பல வணிகங்கள் வீழ்ச்சியடையும். உங்கள் முதலாளி அவர்களில் ஒருவராக இருக்கக்கூடிய மோசமான நிகழ்வுக்கு ஒருவர் தயாராக இருக்க வேண்டும்.