வார இறுதியில் உங்களிடம் கொண்டு வரப்படும் ஒரு பிரச்சினையின் இரு பக்கங்களையும் நீங்கள் பெறுவது பெரும்பாலும் இல்லை. இருப்பினும், இந்த வார இறுதியில் எனது அத்தை தெரசாவின் புத்தகமான “தி இன்டர்ப்ரெட்டர்ஸ் டாட்டர்” புத்தகத்தின் நகல் கிடைத்தபோது எனக்கு அதிர்ஷ்டம் கிடைத்தது. ,” இது சிவசேனா கட்சியின் நிறுவனர் திரு. பால் தாக்கரியின் கதையைச் சொல்கிறது, இது மும்பையை மையமாகக் கொண்ட நன்கு அறியப்பட்ட பிராந்தியவாத, கடும் வலதுசாரி இந்துக் கட்சியாகும்.
பதிப்புரிமை - தி ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ்
https://www.youtube.com/watch?v=Qqpl_sAcQF8
எனது அத்தையின் புத்தகம் முதன்மையாக எனது தாய்வழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாத்திரத்தைப் பற்றியது என்றாலும், அது சிங்கப்பூரின் வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தையும் ஆராய்கிறது (ஆம், லீ குவான் யூ மற்றும் அவரது கும்பல் செயல்படும் துறைமுக நகரத்தை கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு சிங்கப்பூருக்கு வரலாறு உண்டு). கதை திறம்பட என் பெரியப்பா மற்றும் அவர் சீனாவில் இருந்து சிங்கப்பூர் குடிபெயர்ந்த தொடங்குகிறது. அந்த நபர் என்ன தப்பிக்கிறார், சிங்கப்பூருக்கான அவரது பயணம் (டெக்கில் ஏற அனுமதிக்கப்படாத ஒரு நெரிசலான குப்பையில்) மற்றும் சிங்கப்பூரில் அவரது வாழ்க்கை ஆகியவற்றை விளக்க உதவுகிறது. அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், கான்டோனீஸ் மட்டுமே பேசி வளர்ந்தவர், ஆங்கிலம் கற்று நீதிமன்ற மொழிபெயர்ப்பாளராக ஆனார். நிச்சயமாக, இது ஒரு சிறந்த "கந்தல்-க்கு-பணக்கார" கதை அல்ல, அவர் ஒருபோதும் மக்களை உற்சாகப்படுத்தும் அதிர்ஷ்டத்தை உருவாக்கவில்லை, இருப்பினும் இது சுவாரஸ்யமான வெற்றிக் கதை. இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் - அவர் சீன சூழலில் கல்வி கற்றார், ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்திற்கு வந்தார், மேலும் அவர் தனது புதிய வீட்டில் வாழ்வதற்கு மீண்டும் கல்வி செயல்முறைக்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அவர் 1900 களின் முற்பகுதியில் இதைச் செய்தார். 2020 களில் நம்மில் எத்தனை பேர் மீண்டும் பள்ளிக்குச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறோம் - என் முதலாளியின் வேண்டுகோளையும் மீறி நான் கணக்குப் பள்ளிக்குச் செல்வதை எதிர்த்தேன்?
எனது குடும்ப வரலாற்றின் இந்தப் பகுதி எனக்கே தனித்துவமானது அல்ல என்று நினைக்க விரும்புகிறேன். "தாய்நாடு" என்று அழைக்கப்படும் சீனாவிலிருந்து (நம்மில் பெரும்பாலோர் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால்) வறுமையிலிருந்து தப்பித்து இங்கு வாழ்க்கையைக் கட்டியெழுப்பிய முன்னோர்கள் நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன்.
எப்படியிருந்தாலும், புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அந்த நாட்களில், புதிய இடத்தில் தொடங்குவதற்கு உதவக்கூடியவர்களைத் தெரிந்தால் தவிர, யாரும் ஒரு இடத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததில்லை. நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், வெளிநாட்டினர் "ஒருவருக்கொருவர் உதவுவது" பற்றிய புகார் முற்றிலும் புதியது அல்ல - நமது முன்னோர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவினார்கள், ஏனெனில் இது அடிப்படை உயிர்வாழ்வு.
தாக்கரி திரைப்படம் இதே கருத்தை வேறு கோணத்தில் கூறுகிறது. திரு. தாக்கரி ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பிராந்தியவாதி ஆவார், அவர் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் பூர்வீக மராத்தியர்கள் வாய்ப்புகளை இழக்கிறார்கள் என்று உணர்ந்தார், மேலும் அவரது இயக்கம் மராத்தியர்களின் உரிமைகளுக்காக மாநிலத்திற்கு இடம்பெயர்ந்த 'வெளிநாட்டவர்களுக்கு' எதிராக போராடுவதை ஆரம்ப நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. , மற்றும் அவர் வேலைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் இருந்து உள்ளூர் மக்களை வெளியேற்றுவதாக நம்பினார். ஹிந்தியில் படத்தின் திரையிடலை நீக்கிவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக மராத்தியில் ஒரு படத்தைக் கொண்டு வரும்படி ஒரு திரையரங்க உரிமையாளரை வற்புறுத்துவதற்காக அவர் ஒரு குண்டர் குழுவை அழைத்து வரும் காட்சி உள்ளது.
பதிவுக்காக, நான் பிராந்தியவாத மற்றும் தேசியவாத அரசியலை வெறுக்கிறேன். "நமக்கு எதிராக அவர்களுக்கு" என்ற சொல்லாட்சி ஒரு வசதியான கவனச்சிதறல் என்று நான் நம்புகிறேன், இது எளிமையான அறிவுத்திறன் உடையவர்களை யாரும் பேச விரும்பாத உண்மையான பிரச்சினைகளில் இருந்து உணர்ச்சிப்பூர்வமாக திசைதிருப்பப்படுவதற்குப் பயன்படுத்துகிறது. உலகமய அமைப்பின் வெற்றியாளராக இருந்து நான் வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், நான் கார்ப்பரேட் ஏணியில் ஏறாதது எனது பினோய் மற்றும் இந்திய நண்பர்களின் தவறு என்று நம்ப மறுக்கிறேன்.
இருப்பினும், திரு. தாக்கரியின் அரசியலை நான் வெறுக்கும் அதே வேளையில், கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய சில சரியான புள்ளிகள் அவரிடம் இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன். அவர்களில் ஒருவர், மும்பையில் உள்ள தென்னிந்தியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவியதாகக் கூறும்போது படத்தின் ஆரம்பப் பகுதியில் இருந்து வருகிறது. ஒருவர் ஒரு உணவகத்தைத் திறக்கும்போது, மற்ற தென்னிந்தியர்களுக்கு வேலை கிடைக்கிறதா என்று பார்த்துக் கொள்வார், வெற்றிக்காகக் கொண்டாடப்படும் ஹீரோவாகிவிடுவார். இதற்கு நேர்மாறாக, ஒரு உள்ளூர் மராத்தி வெற்றி பெற்றால், மீதமுள்ளவர்கள் கசப்புடனும் பொறாமையுடனும் சுடுவார்கள் என்று திரு. தாக்கரி கூறுகிறார்.
திரைப்படம் மற்றும் புத்தகம் இரண்டும் கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசியுள்ளன, அது இன்று பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. சைபர்ஸ்பேஸில் போதுமான மன்றங்களைப் படிக்கவும், பொதுவான புகார் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் - "சொந்த வகையினர்" உள்ளூர்வாசிகளை விட குறைவான தகுதி பெற்றிருந்தாலும் கூட, சிங்கப்பூரர்களின் இழப்பில் தங்கள் சொந்த வகைக்கு உதவுகிறார்கள்.
மக்கள் கொந்தளிப்பில் உள்ளனர் என்பது எனக்குப் புரிகிறது. இருப்பினும், இங்கே கேள்வி உள்ளது - சைபர்ஸ்பேஸில் புகார் செய்வதைத் தவிர வேறு என்ன செய்கிறோம்? வெளிநாட்டினரின் நுழைவை அரசாங்கம் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள் மற்றும் PSP இன் லியோங் முன் வை, DBS இன் CEO ஆக திரு பியூஷ் குப்தா இருப்பது எப்படியோ சிங்கப்பூரின் முகத்தில் ஒரு அறை என்று புகார் கூறினார் (அந்த அறை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வழங்கப்பட்டது. திரு. குப்தா, திரு. குப்தாவை விட குறைவான தகுதிகளைக் கொண்ட வெள்ளை அமெரிக்கரான ஜான் ஓல்ட்ஸை பணியமர்த்துவதாக பெருமையுடன் அறிவித்தபோது, திரு. குப்தா அந்த வேலையைப் பெற்றார்).
உண்மை என்னவென்றால், தேர்தலுக்கு முன் விசா தேவைகளை கடுமையாக்குவதைத் தவிர வேறு எதையும் அரசாங்கம் செய்யாது அல்லது வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களின் விதிகளை அமல்படுத்துவது பற்றி நிறைய பேசலாம். நிலைமைகள் இருக்கும் நிலையில் அரசாங்கம் எதிர்வரும் காலங்களில் அறுதிப் பெரும்பான்மையை இழக்க நேரிடும். பொருளாதாரத்தின் GLC பிரிவானது ஒரு வெளிநாட்டு பன்னாட்டு நிறுவனத்தை பணியமர்த்த விரும்புகிறது, சிங்கப்பூரர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் லண்டன் அல்லது நியூயார்க்கிற்கு அடிபணிந்து, சிங்கப்பூரில் முடிவுகளை எடுக்கும் உள்ளூர் சிங்கப்பூர் தொழில்முனைவோருக்குக் கொடுப்பதை விட - ஜாக் நியோவின் "I Not" இல் உள்ள பிரபலமான வரியை நான் நினைக்கிறேன். முட்டாள்” – “ஆங் மோவின் யோசனை எப்போதும் சிறப்பு வாய்ந்தது, ஆங் மோவின் யோசனைக்கு நான் அதிக விலை கொடுப்பேன்.”
சிங்கப்பூரர்களுக்கான தீர்வு மேலிருந்து கீழாக இருக்க வேண்டும். சிங்கப்பூரர்கள் முன்னேற ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டும். சிங்கப்பூரின் வணிக சமூகம் "உள்ளூர்" திறமையாளர்களை பணியமர்த்துவதில் முடுக்கிவிட வேண்டும் மற்றும் உள்ளூர் பட்டதாரிகளுக்கு உள்ளூர் வணிகத்தில் வேலை கிடைப்பது நல்ல பயிற்சி என்பதை உணர வேண்டும்.
சிங்கப்பூரர்களுக்கு குறைவான தகுதி இருக்கிறது என்ற மனநிலையை நாம் இழக்க வேண்டும். பிஸ்ட்ரோட்டில் உள்ள எனது மலேசிய சமையல்காரர் ஒருவர், அவர் "ஆங் மோஹ்" என்பதால், இதற்கு முன்பு அந்த வேலையைச் செய்த பெல்ஜியத்திற்கு இணையான ஊதியத்தை நான் வலியுறுத்த முடியாது என்று கூறியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அந்த வேலையைச் செய்த பெல்ஜியம் உட்பட ஒவ்வொரு “ஆங் மோஹ்” வாடிக்கையாளரும் என்னிடம் வேறுவிதமாகச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தனர் (பிஸ்ட்ரோட்டில் முழு நேர வேலையை ஒருபோதும் எடுக்கவில்லை). எங்கள் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பிரிவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு வேலைக்கு நான் சென்ற நேரத்தை நினைத்துப் பார்க்கிறேன். இந்திய பூர்வீக குழுவின் உறுப்பினர் அதை வலியுறுத்தியதால் தான் எனக்கு பிட்ச் வாய்ப்பு கிடைத்தது என்று கூறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் பிறந்து வளர்ந்த தலைவர் என்னை "அந்த பிளாகர்" என்று நினைத்தார்.
NUS மற்றும் NTU இலிருந்து எவ்வளவு சிறப்பாக வருகிறது என்பதைப் பற்றி நாம் பேசலாம், ஆனால் எங்கள் வணிகங்கள் எங்கள் உள்ளூர் பட்டதாரிகளைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு வளர வாய்ப்புகளை வழங்க வேண்டும். இது வேறு விதமாகவும் செயல்படுகிறது, உள்ளூர் பட்டதாரிகள் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவாக உள்ளூர் முதலாளிகளை புறக்கணிப்பதை விடாப்பிடியாக இருந்தால், நமது உள்ளூர் வணிகங்கள் என்ன செய்ய முடியும்.
நம் சொந்த மண்ணில் ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவி செய்யாவிட்டால், வெளிநாட்டவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்வதைப் பற்றி புகார் செய்ய முடியாது. நாம் பிறந்து வளர்ந்த சிங்கப்பூரர்கள், உள்நாட்டில் பிறந்து வளர்க்கப்படும் சிங்கப்பூரர்கள் உலகில் வேறு யாரையும் போல் நல்லவர்களாக இருக்க முடியும் என்பதை ஏற்கத் தயாராக இல்லை என்றால், நாம் மற்ற இடங்களிலிருந்து வரும் மக்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
No comments:
Post a Comment