இந்த மாதத்தின் சிறந்த பகுதிக்காக நான் எனது மேசையிலிருந்து விலகி இருக்கிறேன், எனவே உட்கார்ந்து ஒரு நியாயமான வலைப்பதிவு இடுகையைத் துடைப்பது கடினம். இருப்பினும், 1600 பென்சில்வேனியா அவென்யூவின் சமீபத்திய ட்வீட்டில் இருப்பவருக்கு நன்றி, நான் எழுத ஏதாவது கிடைத்தது.
பின்னணி நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ஆக்கிரமிப்பாளர் தான் சிறந்ததைச் செய்ய முடிவுசெய்து, “வண்ணப் பெண்கள்” என்ற நான்கு காங்கிரஸ் பெண்களை “அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று திரும்பிச் செல்லுமாறு” ஒரு “ட்வீட்” ஒன்றை வெளியிட்டார். எதிர்பார்த்தபடி, இது ஏதோ ஒரு “புயல் புயலை” ஏற்படுத்தியுள்ளது . ”ஒருபுறம், நீங்கள் குடியிருப்பாளரை ஒரு“ இனவெறி இனவெறி ”என்று கண்டிக்கிறீர்கள், மறுபுறம், அவரது ஆதரவாளர்கள் அதை தங்கள் ஹீரோ உலகுக்கு“ அசிங்கமான உண்மையை ”எப்படிக் கூறுகிறார் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
எப்போதும்போல, நகைச்சுவை நடிகர்களுடன் பணிபுரிய ஏராளமானவை இருந்தன மற்றும் சமூக ஊடக விவாதங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை. 1600 பென்சில்வேனியா அவென்யூ ஆக்கிரமிப்பாளர் தனது ட்வீட்டை இரட்டிப்பாக்குவதன் மூலம் தொடர்ந்து தீக்கு எரிபொருளைச் சேர்த்துள்ளார். நல்ல எண்ணிக்கையிலான ஒழுக்கமான மக்கள் வருத்தமடைந்து கொண்டிருக்கையில், ஒரு குடிமகனை உருவாக்குவது என்ன என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வதன் மூலம் ஆக்கிரமிப்பாளர் எங்களுக்கு மிக முக்கியமான சேவையைச் செய்துள்ளார் என்று நான் நம்புகிறேன்.
வெளிப்படையாகத் தொடங்குவோம். இந்த ட்வீட் இனவெறி என்று கருதப்பட்டது, ஏனெனில் இனவெறி அறிக்கைகள் இயல்பாகவே ஆத்திரமூட்டும். கேள்விக்குரிய பெண்கள் அனைவரும் அமெரிக்க குடிமக்கள், நான்கு பேரில் மூன்று பேர் அமெரிக்காவில் பிறந்தவர்கள். மற்ற பொதுவான காரணி அவர்கள் வெள்ளை இல்லை என்பதுதான். செய்தி தெளிவாக இருந்தது - இந்த நான்கு வெள்ளை அல்லாத பெண்கள் அமெரிக்க பாஸ்போர்ட்டுகளை வைத்திருந்தாலும் "உண்மையான" அமெரிக்கர்கள் அல்ல. ஆக்கிரமிப்பாளரின் ஆதரவாளர்கள் அமெரிக்காவில் பிறக்காத ஒரு பெண், மிச்சிகனில் இருந்து வந்த காங்கிரஸின் பெண்மணி இல்ஹான் ஒமர் மீது கவனம் செலுத்தினர். வெளிப்படையாக, சோமாலியாவிலிருந்து தனது 10 வயதில் அமெரிக்காவிற்கு வந்த திருமதி உமர் “அமெரிக்க எதிர்ப்பு”, ஏனெனில் அவர் ஐரோப்பிய ஒழுக்கமான இஸ்ரேலியர்களுக்கு ஒரு "கடவுள் கொடுத்த" உரிமை உண்டு என்று அறியப்பட்ட சியோனிச கதைகளைப் பின்பற்றவில்லை. பழுப்பு நிற மக்களிடமிருந்து நிலம். ஆக்கிரமிப்பாளரின் ஆதரவாளர்களைப் பொருத்தவரை, திருமதி ஒமர் இப்போது ஒசாமா பின் லேடினுக்கு பதிலாக அங்குள்ள ஒவ்வொரு பயங்கரவாத அமைப்பின் செய்தித் தொடர்பாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். எந்தவொரு பகுத்தறிவு நபரும் இது திருமதி உமரை தனது சக குடிமக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, "அமெரிக்க எதிர்ப்பு" அல்ல.
இந்த தோல்வியைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும்போது, நாம் கேட்க வேண்டிய முக்கிய கேள்வி என்னவென்றால், "ஒருவரை ஒரு அமெரிக்கனாக்குவது எது" அல்லது உண்மையில் எந்த சமூகத்தின் குடிமகனாகவும் இருக்கிறது. இது இனமா அல்லது மதமா? நீங்கள் இஸ்ரேலை ஒரு உதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டால், பதில் மதம். இஸ்ரேல் அதிகாரப்பூர்வமாக யூத மக்களின் "தாயகம்" என்று கூறுகிறது. நீங்கள் இஸ்ரேலைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ஒருவர் தானாகவே அதன் குடிமக்கள் தானாகவே யூதர்கள் என்று கருதுகிறார். ஆயினும்கூட, அதே நேரத்தில், இஸ்ரேலில் "அரபு" குடிமக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் மற்றும் சராசரி அமெரிக்கர்கள் நம்புவதற்கு மாறாக - கிறிஸ்தவர். இஸ்ரேலின் அரபு குடிமக்கள் சராசரி யூதரின் அதே உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இஸ்ரேலிய இராணுவத்தில் சேவை செய்வது போன்ற விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் செய்யாத ஒன்று). இஸ்ரேலின் அரபு குடிமக்கள் யூதர்களை விட குறைவான இஸ்ரேலியரா?
நான் வசிக்கும் சிங்கப்பூரில், எங்களுக்கு இதே போன்ற கேள்வி உள்ளது. இனம் பற்றி சிங்கப்பூரராக இருப்பது? எங்கள் ஸ்தாபக தந்தைகள் மலேசிய கூட்டமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனம் அல்லது மதத்தைப் பற்றி மலேசியராக இருக்க விரும்பவில்லை என்று நாங்கள் கூறினோம், எனவே, சிங்கப்பூர் குடிமக்கள் இப்போது ஒரு தரை மட்ட கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளோம், அங்கு நாங்கள் ஒரு இணைப்பு பல விஷயங்களின் வேலை. நான் தினசரி அடிப்படையில் டோசாய் (தென்னிந்திய உணவு) அதிகம் இருக்கும் ஒரு திட்டத்தில் மலாய் பேசும் சக ஊழியருடன் பணிபுரியும் ஒரு சீன சீனன். சிங்கப்பூர் மற்றும் சிங்கப்பூரர்களிடம் என்னைப் பிணைக்கும் விஷயங்களாக தேசிய சேவை போன்ற பல்வேறு பகிர்வு அனுபவங்களும், பல்வேறு உணவு வகைகள் மீதான அன்பும் எனக்கு உண்டு என்பதை நான் பார்க்கிறேன். எனது உணவக உரிமையாளரைப் போன்ற ஒருவரை விட இது என்னை அதிக சிங்கப்பூரராக்குகிறது, அவர் ஒரு நாள் சீருடையில் பணியாற்றவில்லை, ஆனால் “சிங்லிஷ்” பேசுகிறார், ஹொக்கியனில் சத்தியம் செய்கிறார் (ஒரு பிரெஞ்சு உச்சரிப்புடன்) மற்றும் துரியனின் கிரீம்மை பற்றி அரட்டையடிக்கிறார். எனது பில்களைச் செலுத்த நான் சிரமப்படுகையில், அவர் வேலையில்லாத சிங்கப்பூரர்களைப் பயன்படுத்தும் ஒப்பீட்டளவில் வெற்றிகரமான வணிகத்தை நடத்துகிறார் - உதாரணமாக, என்னை விட சிங்கப்பூரர் என்று அவருக்கு அதிக உரிமை கோர முடியுமா?
நான் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களிடமிருந்து தப்பிக்க முயற்சித்தேன், எனது சொந்தத்தை ஒரு மக்களிடம் செலுத்துகிறேன். என் பெற்றோர், அவர்கள் “சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிங்கப்பூரர்கள்” என்பதில் மிகவும் உறுதியாக உள்ளனர். என்னை நான் “சீனர்கள்” என்று நினைக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் சீனாவிலிருந்து அல்ல. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் உடல் ரீதியாக அடிப்படையாகக் கொண்ட இடத்தில்தான் சிங்கப்பூர் உள்ளது. இருப்பினும், மேற்கத்திய உலகின் சீன நகரங்களில் உள்ள சீன புலம்பெயர்ந்தோர் வீட்டிலும் இருப்பதை நான் காண்கிறேன்.
நான் கான்டோனீஸ் மொழியைப் போலவே பேசினாலும், பல ஆண்டுகளாக எனக்கு ஒரு அழகான நெட்வொர்க்கில் சேர்ந்தேன் என்ற உணர்வைத் தந்தது (உங்கள் சீனர்களுடன் பேசுவது ஆங்கிலத்தைத் தவிர வேறு எதையாவது பையனை அழைத்துச் செல்வது உணவு சிறந்தது என்பதை உறுதி செய்கிறது). என் வாடிக்கையாளர் ஒருவர் ஒருமுறை கேட்டார், "டாங் சீனர் என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்களா, அவர் அதிக இந்தியராகத் தெரிகிறார்." அவருக்கு ஒரு புள்ளி இருக்கிறது, நான் இந்தி பிட்டுகளை எடுத்தேன், இது நான் மொழியைப் பேசும் உணர்வை மக்களுக்கு அளிக்கிறது. சிங்கப்பூரின் சீன மொழியின் பெரும்பான்மையான பேச்சுவழக்கான ஹொக்கியனின் ஒரு வார்த்தையை என்னால் இன்னும் எடுக்க முடியவில்லை (சிங்கப்பூரில் நான் தப்பித்துக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் எல்லோரும் கருதுகிறேன், நான் பெரனகன் - இது ஓரளவு உண்மை).
என்னை, என்ன ஆக்குகிறது என்பதை நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். நான் ஒரு சிங்கப்பூர் பாஸ்போர்ட்டுடன் வெளிப்படையாக சீனனாக இருக்கிறேன், ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக பல வழிகளில் பிரிட்டிஷ், ஆனால் அதே நேரத்தில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இந்தியர், இந்த குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளர் சுட்டிக்காட்டியபடி (வெளிப்படையாக, நான் அவருடைய அலுவலகத்தின் பேச்சு - அவருடன் டோசாய் சாப்பிடும் சீன சிறுவன் கைகளில்).
ஒரு தனிநபராக நான் யார் என்பதை நான் தொடர்ந்து முயற்சிக்கிறேன் என்றால், நாடுகளும் தங்கள் தேசிய அடையாளங்களுடன் இதைச் செய்கின்றன என்று நான் கருத வேண்டும். நான் சொல்ல வேண்டியது என்னவென்றால், ஒரு தேசத்தை உருவாக்குவதற்கு என்னிடம் உறுதியான பதில் இல்லை என்றாலும், ஒவ்வொரு நாளும் தங்களை கேள்வி கேட்கும்படி மக்களை நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். தினசரி அடிப்படையில் அந்த கேள்வியைக் கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே, அவர்கள் விரும்பும் ஒன்றை ஒருவர் அடைகிறார்.
பின்னணி நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ஆக்கிரமிப்பாளர் தான் சிறந்ததைச் செய்ய முடிவுசெய்து, “வண்ணப் பெண்கள்” என்ற நான்கு காங்கிரஸ் பெண்களை “அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று திரும்பிச் செல்லுமாறு” ஒரு “ட்வீட்” ஒன்றை வெளியிட்டார். எதிர்பார்த்தபடி, இது ஏதோ ஒரு “புயல் புயலை” ஏற்படுத்தியுள்ளது . ”ஒருபுறம், நீங்கள் குடியிருப்பாளரை ஒரு“ இனவெறி இனவெறி ”என்று கண்டிக்கிறீர்கள், மறுபுறம், அவரது ஆதரவாளர்கள் அதை தங்கள் ஹீரோ உலகுக்கு“ அசிங்கமான உண்மையை ”எப்படிக் கூறுகிறார் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
எப்போதும்போல, நகைச்சுவை நடிகர்களுடன் பணிபுரிய ஏராளமானவை இருந்தன மற்றும் சமூக ஊடக விவாதங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை. 1600 பென்சில்வேனியா அவென்யூ ஆக்கிரமிப்பாளர் தனது ட்வீட்டை இரட்டிப்பாக்குவதன் மூலம் தொடர்ந்து தீக்கு எரிபொருளைச் சேர்த்துள்ளார். நல்ல எண்ணிக்கையிலான ஒழுக்கமான மக்கள் வருத்தமடைந்து கொண்டிருக்கையில், ஒரு குடிமகனை உருவாக்குவது என்ன என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வதன் மூலம் ஆக்கிரமிப்பாளர் எங்களுக்கு மிக முக்கியமான சேவையைச் செய்துள்ளார் என்று நான் நம்புகிறேன்.
வெளிப்படையாகத் தொடங்குவோம். இந்த ட்வீட் இனவெறி என்று கருதப்பட்டது, ஏனெனில் இனவெறி அறிக்கைகள் இயல்பாகவே ஆத்திரமூட்டும். கேள்விக்குரிய பெண்கள் அனைவரும் அமெரிக்க குடிமக்கள், நான்கு பேரில் மூன்று பேர் அமெரிக்காவில் பிறந்தவர்கள். மற்ற பொதுவான காரணி அவர்கள் வெள்ளை இல்லை என்பதுதான். செய்தி தெளிவாக இருந்தது - இந்த நான்கு வெள்ளை அல்லாத பெண்கள் அமெரிக்க பாஸ்போர்ட்டுகளை வைத்திருந்தாலும் "உண்மையான" அமெரிக்கர்கள் அல்ல. ஆக்கிரமிப்பாளரின் ஆதரவாளர்கள் அமெரிக்காவில் பிறக்காத ஒரு பெண், மிச்சிகனில் இருந்து வந்த காங்கிரஸின் பெண்மணி இல்ஹான் ஒமர் மீது கவனம் செலுத்தினர். வெளிப்படையாக, சோமாலியாவிலிருந்து தனது 10 வயதில் அமெரிக்காவிற்கு வந்த திருமதி உமர் “அமெரிக்க எதிர்ப்பு”, ஏனெனில் அவர் ஐரோப்பிய ஒழுக்கமான இஸ்ரேலியர்களுக்கு ஒரு "கடவுள் கொடுத்த" உரிமை உண்டு என்று அறியப்பட்ட சியோனிச கதைகளைப் பின்பற்றவில்லை. பழுப்பு நிற மக்களிடமிருந்து நிலம். ஆக்கிரமிப்பாளரின் ஆதரவாளர்களைப் பொருத்தவரை, திருமதி ஒமர் இப்போது ஒசாமா பின் லேடினுக்கு பதிலாக அங்குள்ள ஒவ்வொரு பயங்கரவாத அமைப்பின் செய்தித் தொடர்பாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். எந்தவொரு பகுத்தறிவு நபரும் இது திருமதி உமரை தனது சக குடிமக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, "அமெரிக்க எதிர்ப்பு" அல்ல.
இந்த தோல்வியைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும்போது, நாம் கேட்க வேண்டிய முக்கிய கேள்வி என்னவென்றால், "ஒருவரை ஒரு அமெரிக்கனாக்குவது எது" அல்லது உண்மையில் எந்த சமூகத்தின் குடிமகனாகவும் இருக்கிறது. இது இனமா அல்லது மதமா? நீங்கள் இஸ்ரேலை ஒரு உதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டால், பதில் மதம். இஸ்ரேல் அதிகாரப்பூர்வமாக யூத மக்களின் "தாயகம்" என்று கூறுகிறது. நீங்கள் இஸ்ரேலைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ஒருவர் தானாகவே அதன் குடிமக்கள் தானாகவே யூதர்கள் என்று கருதுகிறார். ஆயினும்கூட, அதே நேரத்தில், இஸ்ரேலில் "அரபு" குடிமக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் மற்றும் சராசரி அமெரிக்கர்கள் நம்புவதற்கு மாறாக - கிறிஸ்தவர். இஸ்ரேலின் அரபு குடிமக்கள் சராசரி யூதரின் அதே உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இஸ்ரேலிய இராணுவத்தில் சேவை செய்வது போன்ற விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் செய்யாத ஒன்று). இஸ்ரேலின் அரபு குடிமக்கள் யூதர்களை விட குறைவான இஸ்ரேலியரா?
நான் வசிக்கும் சிங்கப்பூரில், எங்களுக்கு இதே போன்ற கேள்வி உள்ளது. இனம் பற்றி சிங்கப்பூரராக இருப்பது? எங்கள் ஸ்தாபக தந்தைகள் மலேசிய கூட்டமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனம் அல்லது மதத்தைப் பற்றி மலேசியராக இருக்க விரும்பவில்லை என்று நாங்கள் கூறினோம், எனவே, சிங்கப்பூர் குடிமக்கள் இப்போது ஒரு தரை மட்ட கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளோம், அங்கு நாங்கள் ஒரு இணைப்பு பல விஷயங்களின் வேலை. நான் தினசரி அடிப்படையில் டோசாய் (தென்னிந்திய உணவு) அதிகம் இருக்கும் ஒரு திட்டத்தில் மலாய் பேசும் சக ஊழியருடன் பணிபுரியும் ஒரு சீன சீனன். சிங்கப்பூர் மற்றும் சிங்கப்பூரர்களிடம் என்னைப் பிணைக்கும் விஷயங்களாக தேசிய சேவை போன்ற பல்வேறு பகிர்வு அனுபவங்களும், பல்வேறு உணவு வகைகள் மீதான அன்பும் எனக்கு உண்டு என்பதை நான் பார்க்கிறேன். எனது உணவக உரிமையாளரைப் போன்ற ஒருவரை விட இது என்னை அதிக சிங்கப்பூரராக்குகிறது, அவர் ஒரு நாள் சீருடையில் பணியாற்றவில்லை, ஆனால் “சிங்லிஷ்” பேசுகிறார், ஹொக்கியனில் சத்தியம் செய்கிறார் (ஒரு பிரெஞ்சு உச்சரிப்புடன்) மற்றும் துரியனின் கிரீம்மை பற்றி அரட்டையடிக்கிறார். எனது பில்களைச் செலுத்த நான் சிரமப்படுகையில், அவர் வேலையில்லாத சிங்கப்பூரர்களைப் பயன்படுத்தும் ஒப்பீட்டளவில் வெற்றிகரமான வணிகத்தை நடத்துகிறார் - உதாரணமாக, என்னை விட சிங்கப்பூரர் என்று அவருக்கு அதிக உரிமை கோர முடியுமா?
நான் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களிடமிருந்து தப்பிக்க முயற்சித்தேன், எனது சொந்தத்தை ஒரு மக்களிடம் செலுத்துகிறேன். என் பெற்றோர், அவர்கள் “சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிங்கப்பூரர்கள்” என்பதில் மிகவும் உறுதியாக உள்ளனர். என்னை நான் “சீனர்கள்” என்று நினைக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் சீனாவிலிருந்து அல்ல. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் உடல் ரீதியாக அடிப்படையாகக் கொண்ட இடத்தில்தான் சிங்கப்பூர் உள்ளது. இருப்பினும், மேற்கத்திய உலகின் சீன நகரங்களில் உள்ள சீன புலம்பெயர்ந்தோர் வீட்டிலும் இருப்பதை நான் காண்கிறேன்.
நான் கான்டோனீஸ் மொழியைப் போலவே பேசினாலும், பல ஆண்டுகளாக எனக்கு ஒரு அழகான நெட்வொர்க்கில் சேர்ந்தேன் என்ற உணர்வைத் தந்தது (உங்கள் சீனர்களுடன் பேசுவது ஆங்கிலத்தைத் தவிர வேறு எதையாவது பையனை அழைத்துச் செல்வது உணவு சிறந்தது என்பதை உறுதி செய்கிறது). என் வாடிக்கையாளர் ஒருவர் ஒருமுறை கேட்டார், "டாங் சீனர் என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்களா, அவர் அதிக இந்தியராகத் தெரிகிறார்." அவருக்கு ஒரு புள்ளி இருக்கிறது, நான் இந்தி பிட்டுகளை எடுத்தேன், இது நான் மொழியைப் பேசும் உணர்வை மக்களுக்கு அளிக்கிறது. சிங்கப்பூரின் சீன மொழியின் பெரும்பான்மையான பேச்சுவழக்கான ஹொக்கியனின் ஒரு வார்த்தையை என்னால் இன்னும் எடுக்க முடியவில்லை (சிங்கப்பூரில் நான் தப்பித்துக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் எல்லோரும் கருதுகிறேன், நான் பெரனகன் - இது ஓரளவு உண்மை).
என்னை, என்ன ஆக்குகிறது என்பதை நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். நான் ஒரு சிங்கப்பூர் பாஸ்போர்ட்டுடன் வெளிப்படையாக சீனனாக இருக்கிறேன், ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக பல வழிகளில் பிரிட்டிஷ், ஆனால் அதே நேரத்தில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இந்தியர், இந்த குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளர் சுட்டிக்காட்டியபடி (வெளிப்படையாக, நான் அவருடைய அலுவலகத்தின் பேச்சு - அவருடன் டோசாய் சாப்பிடும் சீன சிறுவன் கைகளில்).
ஒரு தனிநபராக நான் யார் என்பதை நான் தொடர்ந்து முயற்சிக்கிறேன் என்றால், நாடுகளும் தங்கள் தேசிய அடையாளங்களுடன் இதைச் செய்கின்றன என்று நான் கருத வேண்டும். நான் சொல்ல வேண்டியது என்னவென்றால், ஒரு தேசத்தை உருவாக்குவதற்கு என்னிடம் உறுதியான பதில் இல்லை என்றாலும், ஒவ்வொரு நாளும் தங்களை கேள்வி கேட்கும்படி மக்களை நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். தினசரி அடிப்படையில் அந்த கேள்வியைக் கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே, அவர்கள் விரும்பும் ஒன்றை ஒருவர் அடைகிறார்.
No comments:
Post a Comment